Как мыслит человек. От самого сердца. Восемь столпов процветания - Джеймс Аллен
Как люди, глядя на творения природы, безошибочно различают в них змею, птицу, лошадь, дерево, розу и так далее, так и искренний человек различает разнообразные характеры. По движению, взгляду, слову, поступку он определяет характер и действует соответственно. Не будучи подозрительным, он всегда начеку. Не будучи недоверчивым, он готов к встрече с притворщиком. Он действует на основе достоверного знания, а не ложных подозрений. Люди открыты ему, он читает их, как книгу. Его проницательное суждение проникает в самую суть поступков. Его прямое и недвусмысленное поведение укрепляет в других людях хорошее и посрамляет плохое, он – посох силы для тех, кто еще не достиг здравости сердца и ума, как у него.
Проницательности сопутствует сила. Понимание природы действий сопровождается способностью встречать любые препятствия и справляться с ними правильным и наилучшим образом. Знание – это всегда сила, но знание природы действий – это особое искусство, и тот, кто обладает им, владеет Божественной Силой и изменяет других людей к лучшему. Спустя долгое время после того, как его телесное присутствие в мире заканчивается, его созидающая сила и духовная реальность по-прежнему ощущаются, незримо действуют в умах людей и направляют их к возвышенным целям. Поначалу его сила ограниченна и действует в небольших пределах, но круг праведности, который он привел в движение, продолжает расширяться до тех пор, пока не охватит весь мир и все люди не окажутся под его влиянием.
Искренний человек оставляет отпечаток своего характера на всем, что делает, а также на всех людях, с которыми вступает в отношения. Он говорит нужные слова в нужное время. Они производят впечатление, это влияние передается другому человеку, потом еще одному, и в конце концов какая-нибудь отчаявшаяся душа, находящаяся за десять тысяч миль, услышит эти слова и спасается. Такое влияние само по себе является процветанием, и его ценность невозможно выразить в деньгах. За деньги не купишь бесценных жемчужин характера, но праведными делами их можно приобрести, и тот, кто научится быть искренним, станет человеком необыкновенного успеха и редкой силы.
Таков прочный столп Искренности. Его поддерживающая сила велика, и, когда он полностью возведен, Храму Процветания не грозит разрушение. Его стены не обвалятся, стропила не прогниют, крыша не провалится. Он будет стоять, пока жив человек, а после его ухода продолжит служить приютом и домом для других людей на протяжении столетий.
Глава 8
Столп седьмой – Беспристрастность
Избавление от предрассудков – великое достижение. Предрассудки создают препятствия – на пути к здоровью, успеху, счастью и процветанию. Человек постоянно сталкивается с этими воображаемыми врагами, которые окажутся друзьями, если избавиться от предрассудков. Для человека с предрассудками жизнь – как гонка с препятствиями, которые невозможно преодолеть; в то время как для беспристрастного человека жизнь – это прогулка по приятной местности, с закуской и отдыхом в конце дня.
Чтобы стать беспристрастным, человек должен избавиться от присущего ему самомнения, которое мешает видеть предметы с других точек зрения. Поистине, это великая и важная задача, и к ней можно приступить уже сейчас, даже если ее невозможно выполнить полностью. Истина может «горы свернуть», а предрассудки – это умственный горный хребет, за которым пристрастный человек ничего не видит и не верит, что за ним что-то есть. Однако если эти горы убрать, то взору откроется бесконечный простор умственного разнообразия, соединенного в радующей глаз великолепной картине, полной света и тени, цветов и оттенков.
Какие радости можно упустить, какими друзьями пожертвовать, какое счастье разрушить и какие перспективы загубить, если упрямо держаться предрассудков! И все же свобода от них – редкая вещь. Мало найдется людей, которые не были бы предвзятыми в тех вопросах, которые их интересуют. Нечасто можно встретить человека, который беспристрастно обсудит предмет со всех сторон, рассмотрит все факты и взвесит свидетельства, чтобы прийти к истине.
У каждого пристрастного человека есть свои доводы. Он не ищет истину, поскольку уже убежден, что его собственные выводы и есть истина, а все остальное – ошибка; он защищает свою точку зрения и стремится к победе.
Он не пытается ничего доказать, спокойно оперируя фактами и доказательствами, но отстаивает свою позицию с пылом и горячностью.
Предубеждения заставляют человека прийти к мнению, не основанному на фактах или знаниях, а затем заставляют отказываться от всего, что это мнение не подтверждает; таким образом, предрассудки представляют собой абсолютное препятствие на пути к получению знаний. Они погружают человека в темноту и невежество и препятствуют развитию в высоких и благородных направлениях. Более того, они отгораживают его от общения с лучшими умами и заключают в темную келью себялюбия.
Предубеждения закрывают ум от нового света, от восприятия новой красоты, новой божественной музыки. Пристрастный человек цепляется за свое маленькое, мимолетное, хлипкое мнение и считает его величайшей ценностью. Он влюблен в собственное мнение (другая форма себялюбия) и считает, что все люди должны с ним соглашаться, называя дураками тех, кто не разделяет его взгляда, и превознося здравый смысл тех, кто придерживается одного с ним мнения. Такой человек не может обладать знанием, истина ему неизвестна. Он ограничен сферой воззрений (своими иллюзиями), не имеющих отношения к реальности. Он движим самовлюбленностью, мешающей ему видеть самую обычную реальность, и его собственные теории – как правило, более или менее беспочвенные – приобретают в его сознании непомерные масштабы. Он безрассудно воображает, что во всем есть только одна сторона и он ее хорошо знает. На самом же деле во всем есть по меньшей мере две стороны, и истину находит тот, кто тщательно и спокойно изучает обе.
В своих разногласиях и противоречиях мир в целом похож на судебный процесс. Прокурор представляет факты, доказывающие его позицию, а адвокат – факты, подтверждающие его точку зрения, и каждый из них преуменьшает значение фактов другого, игнорирует их или пытается опровергнуть. Судья же, рассматривающий дело, подобен беспристрастному мыслителю: выслушав показания обеих сторон, он сравнивает и просеивает их, чтобы непредвзято подвести итог во имя справедливости.
Нельзя сказать, что эта всеобщая пристрастность является чем-то плохим: как и со всеми другими крайностями, здесь природа сводит противостояние конфликтующих сторон к идеальному равновесию; более того, это фактор эволюции; он подталкивает к размышлениям тех, кто еще не развил в себе способность пробуждать в себе энергичную мысль. Таков этап, через который должны пройти все люди. Но он является окольным
