АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания) - Сергей Алексеевич Минский
Возвращаясь к разговору о различиях, хотелось бы добавить, что, чем больше мы отличаемся на начальном этапе онтогенетического пути, тем в более космические величины эта разница может выливаться. Но она настолько велика, что осознать ее размеры с точки зрения социума уже невозможно. И здесь не важно, сколько лет каждому из нас, если нас разделяют тысячелетия с точки зрения эволюционного развития. Вот поэтому и пророк, и невежда суть одно.
Итак, кто-то из читателей повторил то, что знал, кто-то узнал что-то новое для себя, но кто-то, не сомневаюсь в этом, оказался в еще более худшем положении, чем был, ибо запутался окончательно. Но если человек, будучи озадаченным чем-либо, все же не потерял интерес к этому, значит, задача будет решена. Главное в этой ситуации — не докопаться до истины, ибо звуки фанфар недолго ласкают слух. Главное — всегда видеть горизонт, а он, как мы знаем, недостижим. Тогда можно добиться очень и очень многого, не став заложником тоски — спутницы достигнутых целей.
Личность и сущность
Сущий — Бог, Центр, Непроявленное, Абсолют Всё. Сущее — космос, Вселенная Абсолютного. И, наконец, человеческая сущность — это нечто сопричастное Богу и его проявлению. Это что-то существующее реально, это нечто, имеющее другую относительно физического тела жизнь, то есть другое время относительно биологической жизни человеческого существа, ибо это триединство высших тонких тел человека является как бы представителем высших, созданных Абсолютным Миров. Пространственно-временной континуум даже самого малого из них настолько несравним с ПВК физического тела, насколько, например, жизнь и пространство электрона несоизмеримо с жизнью и пространством человека.
Почему я позволяю себе такое вольное сравнение? Да потому что при таких огромных различиях говорить о соизмеримости просто нереально из-за совершенно различных свойств, действующих в разных условиях. Этого не постичь ни эмпирически, ни даже рационально. Разве что — трансцендентно. И если первые два метода познания мира (эмпирический и рациональный) мы делегируем первым двум уровням сознания — эфирному и ментальному, то последний — будхиальному.
Такова наша человеческая доля — предполагать. Ибо, если мы не будем предполагать, не будет знаний. Как правило, одни предполагают, оторвавшись от действительности, другие структурируют оставшееся за ними пространство и проверяют — в том ли направлении, исходя из нынешних запросов социума, ушла мысль. Структуризация обнаруженного пространства (будь то пространство внешнее или внутреннее) дает возможность изучения последнего путем создания для этого соответствующих инструментов. Значит все, даже самые, казалось бы, нереальные мысли рано или поздно могут стать реальными. Вспомним снова вертолет Леонардо да Винчи. Однажды, уж и не помню когда, мне на глаза попалась такая фраза: Бог — это чистый лист бумаги, на котором может появиться все, что угодно. А сотворчество божественному всегда будет зависеть от того, насколько человечество разовьет свои внутренние способности — качества, дающиеся человеку, чтобы, в конце концов, стать богом. Развитие же внутренних способностей — это не что иное, как создание на уровне физиологии новых «приборов», способных взаимодействовать с теми энергиями, с которыми сейчас работают те, кто находится в авангарде развития человечества. Этот процесс аналогичен развитию локомоций, зависящих от среды обитания. Но этот процесс отражает приспособление тел, а мы, освещая возможность развития внутренних способностей, говорим о реконструкции тел через их осознанное развитие. Хотя на самом деле это никакая не реконструкция, это исполнение божественного замысла — того, что никак не может принять научное сообщество.
На уровне личности идет мощнейший процесс обучения человека (вспомните — на этом уровне два аналитических тела, и одно из них аналитично дважды). Хотя, если говорить о мощности процесса более точно, то она может иметь место, но она не обязательна и зависит от среды, в которую попадает индивидуум, имеющий определенные возможности. Всё опять-таки зависит от посыла двух корректирующих личность центров: сущности с одной стороны и построенного по его «проекту» планетарного тела — с другой. Процесс обучения обусловлен самой структурой личности, как мы уже говорили, состоящей из двух аналитических и одного синтетического тела. Говоря о последнем — астральном, нельзя не заметить, что оно «ущербно», если можно так сказать: имеет лишь один тон — как бы неполное развитие, за счет чего и происходит изменение направления движения в АСЕ в целом.
На ранних стадиях онтогенетическое эволюционирование происходит, повторюсь, в основном за счет эфирного тела через энергоинформационный непосредственный обмен и подражание. Эфирное тело, анализируя внешнюю среду, воспроизводит ее в астральном теле в виде положительных или отрицательных чувств. Именно они в основном являются стимулирующим фактором в выборе решения для действия или бездействия физического тела. Если, например, ребенку (классическая ситуация) одна и та же информация будет подаваться как в положительной, так и в отрицательной «упаковке», то и выбор, соответственно, будет создаваться исходя из этой подоплеки. Всё заключается, как мы уже не раз говорили, в глубинной сути эфирного тела, могущего оперировать только поверхностно дифференцированной информацией при анализе того или иного предмета или явления, что обусловлено его местом в АСЕ человеческого целого. Отсюда — синкретическое отождествление, где выбор происходит не в пользу «разумного», которое определяет социум, но в пользу приятного, как противодействие неприятному. Если обратиться к Эрику Берну и его концепции взаимодействия, то наши подсознание, операциональное сознание и надсознание — это и есть уровни обработки информации Ребенком, Взрослым и Родителем: через наив, логику и эмпатию.
В случае с алкоголем, наркотиками и вообще созданными заведомо для наслаждения продуктами организм становится заложником искусственно создаваемых условий. Здесь приятное не есть полезное, потому что не является результатом интенсивной физической работы организма: эти вещества не приходят через потребности, обусловленные объективной необходимостью, как, например, выработка организмом эндорфинов или алколоидов. Приятное и неприятное в этом случае лишь определяется готовой структурой физического тела с его первичным сознанием. А принимается или же не принимается психикой, как источник наслаждения, зависит уже непосредственно от каузального тела — его силы или слабости. Эти два центра бессознательного — физическое и каузальное тела — фактически формируют на фоне внешних обстоятельств личность человека. У мужчин это в основном происходит в промежутке от восьми до тридцати
