Андрей Аникин - Юность науки
Это проявилось в критическом отношении и к теории и к методу английских классиков, для которых были характерны беспристрастный классовый анализ и строгость абстракций. Основной принцип экономической политики, выдвинутый классической школой,— свобода торговли, минимум государственного вмешательства — тоже был неприемлем для большей части буржуазии заокеанского государства. Тон в основном задавали протекционисты, призывавшие к защите промышленности с помощью высоких таможенных пошлин.
Эта прикладная проблема политической экономии вообще занимала центральное место в экономических сочинениях. Как заметил один американский исследователь, «в сущности до 1880 г. американская экономическая мысль была немногим более чем побочным продуктом рассуждений о таможенном тарифе»[88].
Франклин, провозвестник трудовой теории стоимости, либерал в экономике и политике, чуть-чуть физиократ, не мог стать в США основателем влиятельной школы. Большое влияние на американскую экономическую мысль первой половины XIX в. оказал Александр Гамильтон, государственный деятель консервативного направления, сторонник значительного вмешательства государства в экономику, родоначальник американского протекционизма.
Последователем Гамильтона был автор первого американского систематического трактата по политической экономии Дэниэл Реймонд. Книга его «Размышления о политической Экономии» вышла в 1820 г. Свою «американскую экономическую систему» (он был ярым националистом) Реймонд пытался противопоставить Смиту и всей классической школе. Он выступил против трудовой теории стоимости, против взглядов Смита на прибыль (он считал прибыль заработной платой капиталистов), против экономического либерализма.
И наконец, Генри Чарлз Кэри. Маркс считал этого американца одним из самых характерных представителей вульгарной политической экономии, которая в отличие от классической школы сознательно поставила своей главной задачей защиту интересов буржуазии, обоснование жизненности и справедливости капитализма. Кэри довольно квалифицированно пытался решать эту задачу.
Как и идеи Франклина, взгляды Кэри в конечном счете тесно связаны с особенностями развития капитализма в Северной Америке. Однако Кэри писал через 100 лет после зачинателя американской экономической науки. За это столетие преобразился облик страны, изменились социальные условия. Страна патриархальных фермеров и ремесленников превращалась в страну развитых капиталистических отношений. К концу долгой жизни Кэри Соединенные Штаты приблизились к Англии по объему промышленного производства.
Высокие темпы и огромные возможности капиталистического хозяйства в США порождают оптимизм взглядов Кэри. Он полон энтузиазма, веры в безграничные перспективы роста капитализма. Особые условия развития капитализма в Северной Америке толкали Кэри на то, чтобы трактовать пороки и противоречия буржуазного общества как мимолетные, не заслуживающие особого внимания моменты. Можно сказать, что с именем Кэри связана так называемая доктрина американской исключительности, сторонники которой утверждали: в своем росте Америка может избежать отрицательных сторон (острая классовая борьба, экономические кризисы), которые неизбежны в капиталистическом развитии старого континента. Доктрина эта не совсем умерла и в наше время.
Известной заслугой Кэри Маркс считал то, что «он в абстрактной форме выразил крупные американские отношения, притом в их противопоставлении Старому свету…»[89].
Основной метод анализа Кэри — противопоставление американских общественных отношений английским, которые представляются ему ненормальными, стесненными внешними по отношению к капитализму «в его идеальном виде» (т. е. в американском варианте) факторами. Если бы Кэри имел при этом в виду пережитки феодализма, действительно сильные и обременительные в Англии, он был бы в известных пределах прав. Но среди таких «искажающих естественные условия» факторов Кэри числил налоги, государственные долги и другие явления, связанные именно с развитием капитализма.
Кэри знаменит своей теорией гармонии интересов, которая отрицает противоположность классовых интересов буржуазии и пролетариата и утверждает, что капиталистическое общество создает подлинную ассоциацию классов. Это его утверждение было опровергнуто жизнью уже в XIX в. Современное рабочее движение одним из своих исходных моментов имеет мощные стачки американских рабочих в 80-х годах прошлого века.
Кэри еще более яростно нападал на Рикардо, чем Реймонд — на Смита. Он называл его теорию системой раздора между классами, а в идеях свободы торговли видел личный выпад против американских капиталистов. В этом английском буржуа, который только был честным человеком и большим ученым, ему мерещился социалист, мятежник, разрушитель.
Маркс, рассматривая работу Кэри как один из важнейших источников буржуазной политэкономии середины XIX в., отмечал, что в области экономической науки Кэри богат добросовестными исследованиями по таким вопросам, как проблемы кредита, ренты и т. д. Руководствуясь этими указаниями Маркса, советский ученый Л. Б. Альтер, который исследовал пути развития политической экономии в США, показал масштабы и характер влияния Кэри на экономическую мысль во Франции, Германии и России[90].
В 20-х и 30-х годах XIX в. под влиянием английского и французского утопического социализма, а также в связи с зарождавшимся рабочим движением в США возникли первые антибуржуазные направления экономической мысли. Молодое буржуазно-демократическое государство с огромными просторами незанятых земель было «обетованной страной» для многих мечтателей и социальных реформаторов Старого Света. В США основал свою общину Роберт Оуэн, в течение многих лет там вел практическую деятельность и пропаганду французский коммунист Этьен Кабе. Было несколько общин, пытавшихся осуществить проекты Шарля Фурье. На этой основе появилось много публикаций, авторы которых рассматривали экономические вопросы с позиций разных направлений утопического социализма. Как правило, они не выходили за рамки идей основателей этих учений в Европе (см. главы 18 и 19).
Массовое движение населения на новые земли Запада во второй трети XIX в. породило особое утопическое направление в американской общественной мысли. Мечтания о счастливом обществе независимых фермеров и ремесленников без крупной промышленности, без банков и спекулянтов, без политического аппарата принуждения шли вразрез с действительными тенденциями развития и были обречены на крах. Тем не менее аграрно-ремесленные утопии были исключительно популярны в США.
В 50-х годах XIX в. в США возникли первые марксистские организации, руководителями которых были друзья и единомышленники Маркса и Энгельса, эмигранты из Германии после революции 1848—1849 гг. Одним из первых деятелей научного социализма в Америке был Фридрих Зорге дед прославленного советского разведчика. Эти люди и организации начали распространение экономического учения марксизма в США.
Однако силы и возможности критиков капиталистического строя были чрезвычайно ограниченны по сравнению с буржуазной идеологией, которая господствовала в университетах, в печати, в науке и политике. Во второй половине XIX и в начале XX в. в США складывается ряд влиятельных школ буржуазной политическом экономии, которые уже начинают давать «продукцию на экспорт».
Глава восьмая.
Доктор Кене и его секта
Призвание (и признание) приходит к людям по-разному. Франсуа Кенэ был врачом и естествоиспытателем. Политической экономией он занялся, когда ему было под 60. Последние годы своей жизни Кенэ провел в тесном кругу друзей, учеников и последователей. Это был человек, к которому применимы слова Ларошфуко: «Уметь быть старым — это искусство, которым владеют лишь немногие». Кто-то из его знакомых сказал — у него 30-летняя голова на 80-летнем туловище.
Кенэ — крупнейший французский политэконом XVIII в.
Век Просвещения
Фридрих Энгельс писал: «Великие люди, которые во Франции просвещали головы для приближавшейся революции, сами выступали крайне революционно. Никаких внешних авторитетов какого бы то ни было рода они не признавали. Религия, понимание природы, общество, государственный строй — все было подвергнуто самой беспощадной критике; все должно было предстать перед судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него»[91].
В блестящей когорте мыслителей XVIII в. почетное место занимают Кенэ и Тюрго, создавшие классическую французскую политэкономию. Просветители надеялись, что лед феодализма постепенно растает под яркими лучами солнца — освобожденного человеческого разума. Этого не случилось. Все вздыбилось грозным ледоломом революции, а те из младшего поколения просветителей, в том числе и экономистов-физиократов, кто дожил до этого, в страхе отшатнулись от раскрывшейся пучины народной ярости.
