Александр Рыбалка - Убить мессию

Рабби Элазар усмехнулся:

– Я думаю, Амикама учить не надо. С каждым входящим коэном он начинал читать новый псалом, и сейчас добрался до 118-го. Ну что, приступим?

Рабби и каббалист вышли в зал. Чудотворец двинулся сквозь толпу, по дороге здороваясь со знакомыми коэнами. Один из них, на протянутую руку рабби Элазара только поздоровался и убрал руки за спину. Причина все та же

– возможно, рабби недавно был на кладбище. А значит, может служить источником ритуальной нечистоты.

Лицо рабби Элазара было закрыто капюшоном, поэтому Давид не смог увидеть, как отреагировал чудотворец. Взобравшись на возвышение для чтения Торы, рабби обратился к присутствующим:

– Господа! В последнее время у меня были видения… я не буду вам их все описывать… Короче, нам просто необходимо совершить акафот, чтобы спасти народ Израиля от неминуемой страшной опасности.

Религиозный человек живет в атмосфере непрерывного ожидания чуда. Никому даже в голову не пришло оспаривать утверждения рабби – в конце концов, не для собственного же удовольствия собрал он в своей синагоге храмовых священников со всего Иерусалима. Уверившись, что вопросов не последует, рабби сказал служке:

– Открывай ковчег!

Амикам с большой связкой ключей почти бегом приблизился к ковчегу, открыл его и стал раздавать тяжелые пергаментные свитки подходящим по очереди коэнам.

Давиду, который смотрел на это стороны, вспомнилось, как на военной базе, где он проходил сборы, раздавали оружие во время ночной тревоги.

Свитков в ковчеге было много – порядка пятидесяти, так что почти каждому коэну досталась ноша. Рабби Элазар, стоявший на возвышении, открыл молитвенник и начал громко и надрывно выкрикивать слова молитвы. Коэны, хором повторяя за ним, начали обход бимы по часовой стрелке.

Давид пристально следил за церемонией, и вскоре хоровод священников начал казаться ему неким водоворотом – как будто из гигантского бассейна, наполненного вместо воды человеческой массой, вытащили пробку.

Обычно возвышение для чтения Торы обходят семикратно – в соответствии со структурой мира, где всякая вещь делится на семь частей, но цикл акафот закончился, и начался новый, а рабби Элазар все повторял строки молитвы с первой до последней – и вновь начинал сначала.

Коэны уже начали уставать. Если вначале каждый держал свой свиток Торы как любимого первенца, не желая его уступать никому другому, то теперь все чаще и чаще пожилые коэны передавали свитки своим молодым собратьям. Давид пробрался сквозь толпу бредущих по кругу коэнов (это было непросто, люди спрессовались в плотное кольцо), взобрался на возвышение и спрсил у рабби, который как раз прервал чтение, чтобы перевести дух:

– И сколько времени вы будете продолжать акафот?

– До тех пор, пока я не почувтствую, что цель достигнута. Или пока хватит сил у коэнов.

Только тут Давид заметил, что некоторые пожилые люди уже сидят на скамьях и утирают пот, обильно заливающий лица.

– Послушайте, тут кругом одни коэны, даже попросить некого… – обратился рабби Элазар к Давиду…

Согласно еврейской традиции, потомков храмовых священников запрещено просить о каких бы то ни было бытовых услугах.

… – так что не затруднит ли вас принести мне стакан воды, а то я уже начинаю терять голос.

– Да, разумеется, – Давид спрыгнул с возвышения, снова пртолкался сквозь толпу взмокших коэнов и помахал рукой Амкаму:

– Эй, есть у вас холодная вода?

И сейчас же за его спиной раздался резкий непонятный звук – как будто посреди синагоги откупорили чудовищных размеров бутылку шампанского. Под нарастающие крики людей Давид обернулся и увидел картину, напомнившую ему давно уже не смотренные фильмы ужасов.

Рыбби Элазар был выброшен с бимы и упал прямо в толпу. Несколько человек упали. А над самым возвышением парил черный волк размером с добрый «мерседес», на котором сидел ангел почему-то с головой ворона.

Как будто в виде издевательства ангел имел совершенно такой же вид, каким его изображают в христианских церквях – еа нем была ряса фиолетового цвета, а за спиной – два белых пушистых крыла. Но зловещая харя хищной птицы отвергала всякие предположения о его миролюбии. Если слово «ангел» означает «посланник Господень», то такого типа могли прислать только с очень неприятным поручением.

Новый посетитель синагоги встретился с Давидом черными немигающими глазами – «айна пкиха», недреманное око есть и у демонов – страшно щелкнул клювом и заговорил неожиданно глубоким вкрадчивым голосом, как раввин во время субботней проповеди:

– Ты меня узнал, Давид?

– Да, – твердо ответил каббалист. Не оставалось никакого сомнения – перед глазами оцепеневших от ужаса коэнов сейчас находился демон Андрас во всей своей силе. – Я узнал тебя, царь-злодей Армилос.

– Вы потеряли еще один день! – и Андрас, выбросив вперед огромную длань, наставил на Давида указующий перст.

Давид, как всякий еврей, хотел, чтобы последнее слово осталось за ним, и уже было открыл рот, чтобы произнести что-нибудь мужественное и этим обескуражить демона – но Андрас исчез так же быстро, как и появился. На этот раз бесшумно.

А ответ ему был не нужен.

– Что это было? – десятки голосов начали задавать Давиду этот вопрос уже через несколько секунд после того, как прошел шок.

– Демон. Силы нечистоты, – коротко ответил Давид, всем своим видом давая понять, что более пространных объяснений не будет. – Помогите лучше рабби.

Рабби Элазара отнесли в его комнату и обтерли лицо полотенцем, смоченным в холодной воде. Вскоре чудотворец пришел в себя, и слабым голосом попросил, чтобы комнату покинули все, кроме Давида.

– Ты понял, что произошло? – еле слышно спросил рабби.

Давид кивнул:

– Не все видения – от Бога. Демон Андрас внушил вам мысль сегодня собрать коэнов – чтобы увести нас от истинного решения. А теперь на то, чтобы одержать победу над демоном, у нас остался только один день.

Рабби Элазар слабо улыбнулся:

– Я так не думаю. Это демон хочет убедить нас, что остался только один день – чтобы началась паника. На самом деле ему нужно забрать не всю душу Машиаха, а только ее высшую часть – ту, что в каббале называется «йехида».

– Теперь я понял! – Давид вскочил и взволнованно забегал по комнате. – Будущий Машиах должен родиться в материальном мире, но вначале он получит самый низкий уровень души – «нефеш», после тринадцати лет – следующий уровень, именуемый «руах», в возрасте женитьбы обретет еще два уровня – «нешама» и «хая»… А в это время та душа, которая сделает его Машиахом, будет храниться в недоступном месте Божественного Сада, том, что мы назваем «Птичьим Гнездом». То есть Андрасу нужно не просто убить того человека, который в дальнейшем может стать Машиахом, а перехватить его душу в тот момент, когда она выйдет из Птичьего Гнезда!