Пророчество о пчелах - Бернард Вербер
Полицейские беседуют по-арабски и дружно хохочут.
Юсеф отлучается, чтобы принести пузырек и стакан воды.
– Вам повезло.
Александр глотает три таблетки.
Полицейский наносит на разбухшее место болеутоляющую мазь и накладывает бинт.
Остальным присутствующим надоедает глазеть на чужаков. Один из них включает телевизор на полстены. Показывают футбольный матч.
Юсеф уводит французов в большую камеру, дверь которой он оставляет открытой.
– Можете поспать здесь, – говорит он. – Мы ценим наше традиционное гостеприимство. Согласен, здесь не дворец, но все-таки… Туалет слева по коридору. Проголодаетесь – возьмите в холодильнике замороженную пиццу. Как только у меня будут новости от консула, я дам вам знать.
– Почему бы вам просто нас не отпустить? – спрашивает Мелисса.
– Отпустить? Что за странные мысли! – Полицейский улыбается. – Поверьте, учитывая ситуацию, здесь вам обеспечен максимум безопасности.
Перед уходом он выключает в камере неоновый свет, при котором им трудно было бы уснуть.
В камере три матраса, как специально для них. Стены разрисованы и исписаны. Слабый аварийный свет помогает ориентироваться в полутьме.
Александр растягивается на матрасе и закрывает глаза, чтобы сосредоточиться на целительном действии лекарств.
Рене нащупывает подушку и усаживается на нее. Он решил совершить регрессию, чтобы узнать продолжение приключений своего «я» в 1121 году от Рождества Христова.
45
Рыцарь Сальвен де Бьенн входит в здание строго восьмиугольной формы и направляется к месту сбора магистров ордена. С недавних пор они решили собираться на помосте, сколоченном над скалой, которую здесь именуют «скалой Авраама». Это священное место и для двух других монотеистических религий – иудейской и мусульманской. Для евреев это – центр мира, ибо именно здесь Бог повелел Аврааму принести в жертву сына (а потом признался, что пошутил и что сгодится коза).
Это место поражает Сальвена красотой убранства.
Он застает в зале восьмерых других магистров, сидящих вокруг большого круглого стола. Свои мечи они положили перед собой на стол, острием к середине.
Вокруг них развешаны гобелены с алыми крестами. Над креслом великого магистра висит эмблема с печати ордена: два рыцаря на одном коне, со щитами и воздетыми мечами.
Он вспоминает, что сам стал вдохновителем этой символики в память о своем боевом вступлении в Иерусалим на пару с Гаспаром Юмелем.
– Братья, я объявляю это собрание открытым, – объявляет великий магистр Гуго де Пейн. – И перво-наперво спешу поделиться с вами своими новыми тревогами и радостями. Продолжается, хвала Господу, признание нашего ордена. В прошлом году на Наблусском соборе король иерусалимский утвердил нашу Militia Christi. Балдуин Второй определил нашу миссию – охрану храма Гроба Господня. Мы доблестно ее исполняем. Следующей королевской просьбой была защита дефиле Атлит. Это важное дело поручено Годфруа де Сент-Омеру. Поведай нам, брат, о своих подвигах.
– Как вы помните, в дефиле Атлит паломники часто подвергались нападениям турок и разбойничьих шаек. Благодаря нам жалобы прекратились.
– Спасибо, брат. Прознав об этом нашем успехе, Балдуин Второй предложил нам перенести командорство в бывшую мечеть Аль-Акса, служившую до сих пор его дворцом и тюрьмой. Согласитесь, этого требует сама справедливость, ведь это там мы создали наш орден. Раньше мы собирались в конюшнях и на площади, теперь – под Куполом Скалы. Что еще нам совершить, братья, во благо нашего ордена?
Девять рыцарей переглядываются. Некоторые задумчиво постукивают пальцами по рукоятам своих мечей.
– Кто желает выступить первым?
Вызывается Андре де Монбар.
– Мы слушаем тебя, брат.
– Я недавно из Франции, куда был отправлен вместе с Гондемаром д’Амарантом для встречи с королем Людовиком Шестым. Увы, он не пожелал удостоить меня аудиенции в Париже. Зато в замке Фонтен-ле-Дижон мы встретились с Бернаром де Клэрво. Он пообещал нам свою поддержку и помощь цистерцианского ордена, но посоветовал явиться в большем числе, во главе с самим великим магистром, дабы показать нашу силу.
– Спасибо, брат. То, что ты совершил, – не провал, но этап. В скором времени я намерен предпринять путешествие во Францию вместе с тремя из вас, если не более. Сначала у нас будет встреча с королем Франции Людовиком Шестым, потом с римским папой Каликстом Вторым.
– Но ты постоянно необходим нам здесь! – с горячностью возражает Годфруа де Сент-Омер. – Узнав об отсутствии наших предводителей, враги удвоят натиск.
Несколько рыцарей одобряют эти слова. Великий магистр требует тишины.
– В Иерусалиме нам более нет нужды доказывать, что мы существуем. Пора нашему ордену монашествующих воинов просиять и в других землях. Мы существуем уже восемь лет, но за пределами Святой Земли о нас не знают.
Снова ропот. Гуго де Пейн невозмутимо продолжает:
– Посему мы предпримем большую поездку по Европе, начав с Франции и Италии. Потом поглядим, стоит ли отправиться в соседние страны. Братья, желает ли кто-то из вас добавить свое слово?
– Я желаю, – вызывается Сальвен де Бьенн. – Предлагаю сменить название. Есть много других, чьи именования похожи на наше, Militia Christi. Братья, мы находимся там, где стоял храм Соломона, на историческом месте, корни которого идут к самым истокам Библии. Чтобы отличаться от других христианских орденов, в частности, от госпитальеров, мы бы могли выбрать что-то пооригинальнее… Как вам «рыцари Ордена Храма»?
Среди сидящих за круглым столом одни выражают согласие, другие сомнение.
– Да, так нас будут лучше отличать, – поддерживает Сальвена Гуго де Пейн. – Сейчас же проголосуем. Кто за?
Поднимаются шесть рук.
– Кто против?
Три руки.
– Прекрасно, – подытоживает великий магистр. – Отныне мы – рыцари Ордена Храма.
Теперь есть что сказать и Гаспару Юмелю.
– Почему бы для простоты нам не именоваться «тамплиерами»?
Все кивают, и великий магистр, не прибегая к голосованию, объявляет:
– Тем лучше, вот мы с вами и стали рыцарями ордена тамплиеров.
Он записывает название на пергаменте.
– Другие предложения?
Руку поднимает Аршамбо де Сент-Аман.
– Наш нынешний девиз – «Non nobis domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam», «Не во имя наше, Господи, а во имя Твоей славы». Это не вполне понятно. Что скажете о таком девизе: «Думай о своей цели как воин, думай о своем конце как христианин»?
Это предложение получает одобрение только трех мастеров.
– Звучит, конечно, слишком по-ученому, но чтобы иметь поддержку Церкви, надо пользоваться латынью и непременно упомянуть славу Божью. Оставим предложенный тобой девиз как второй. Какие еще предложения?
Сальвен опять поднимает руку.
– Этой ночью у меня побывал гость.
– Грабитель? – шутит великий магистр.
– Нет, ангел – мой ангел. Его зовут Рене, он со мной говорил. Он повелел мне отправиться к Дубильным воротам и там последовать за пчелами.
Восемь других рыцарей при этих странных речах умолкают и замирают.
– Я
