Человек, обманувший дьявола. Неполживые истории - Михаил Юрьевич Харитонов
Девочкам же обычно ничего не говорят, потому что не доверяют болтливости женского пола, так что многие и вправду верят, что они какие-то там волшебные «еврейки». На самом же деле они по большей части обычные мадьярские цыганки, а некоторые – просто гусыньки, бабушки которых родились от содомизированных Якобом Здрисем гордых белых птиц. От гусынь же и длинные носы, столь выдающие их.
Читатель, возможно, испытывает некие сомнения по поводу логичности, достоверности и политкорректности изложенных сведений. Пусть тогда он почитает, что пишут о русских. На фоне тех сказок – которые утверждают, что русских никаких нет, что при этом русские произошли каким-то особо позорным способом, управлялись черт-те кем и тому подобное – вышеизложенная история предельно логична, необычайно убедительна и чрезвычайно политкорректна.
О предназначении евреев
Однажды некий честный еврей прочитал предыдущую историю и очень расстроился. Но поскольку он был честным – случается ведь и такое! – то, вместо жалоб и угроз, задумался он: а для чего же на самом деле существует его народ и какая миру от того польза? Ибо, пока не думал он над этим, все казалось очевидным. Когда же он задумался, то понял, что вопрос сей непрост и заковырист.
Тогда пошел он к Главному Раввину Всея Земли в алмазный его дворец. И спросил его, зачем существуют евреи на Земле.
Расхохотался Главный Раввин и сказал так:
– Мир подобен кольцу с бриллиантом. Мир – оправа, а евреи – бриллиант. Как кольцо существует для обрамления бриллианта, а бриллиант существует сам для себя и для своего блеска, так и весь мир существует для евреев. Евреи же существуют для того, чтобы блистать. Сотворил же их Бог, который в вечности любуется блистанием евреев, бесконечным их совершенством.
Честный еврей поклонился, попрощался вежливо, но про себя подумал, что неплохо было бы ознакомиться и с другой точкой зрения. И пошел он к Последнему Антисемиту Всея Земли в тайную его нору. И спросил его, зачем существуют евреи на Земле.
Возрыдал Последний Антисемит и сказал так:
– Мир подобен жопе с занозой. Мир – жопа, а евреи – заноза. Жопа существует сама для себя и хочет жить сама в себе, а заноза не дает ей житья. Так и весь мир страдает из-за евреев. Евреи же существуют для того, чтобы мучить. Сотворил же их Диавол, который в вечности так наслаждается мучениями мира, бесконечным его страданием.
Честный еврей поклонился, попрощался вежливо, но про себя подумал, что неплохо бы ознакомиться и с другими мнениями. И пошел он к Великому Ученому Всея Земли, в его всемирную Академию. И спросил его, зачем существуют евреи на Земле.
Пожал плечами Великий Ученый и сказал:
– Все знание человеческое касается лишь того, как устроен мир сей, а не того, зачем он так устроен. Это знает лишь Единый, кто сотворил Свет и Тьму, Добро и Зло, богов и дьяволов. Обратись к нему – может быть, он ответит.
И дал адрес.
Тогда еврей пришел к Единому и спросил Его – зачем существуют евреи на Земле.
И сказал ему Единый:
– Некогда люди в Вавилоне построили огромную башню до небес и хотели взойти по той башне на небеса, чтобы стать выше ангелов и дьяволов и даже Меня превзойти и самим управлять Вселенной. Я испугался и смешал языки. И создал множество разных народов, после чего воссел наблюдать, как они там корячатся. Но все народы как-то быстро устроились и зажили относительно дружно. Более того, у них снова начался прогресс, и это мне не понравилось. Ибо я постиг – если дальше так пойдет, они снова сговорятся и создадут новую Вавилонскую башню, да повыше прежней. Тогда я стал стравливать народы друг с другом. Они ссорились, но потом мирились. И понял я, что скоро они догадаются, что ссориться им невыгодно, и перестанут это делать вообще. Я очень испугался и даже хотел уничтожить всех людей, но потом решил повременить с этим. Вместо того я поступил иначе – избрал народ-предохранитель, который в принципе не мог бы столковаться с другими. Такой народ нужен, чтобы он считал своим долгом вредить всем иным народам, просто по злобе бесконечной своей. Я же вознесу этот народ над всеми, дам ему деньги и власть. И он сделает жизнь всей Земли ТАКИМ адом, чтобы они и помыслить не могли о чем-то высоком. Чтобы и мысли у них не было ни о какой Вавилонской башне. Вот я и избрал еврейский народ для этой цели, ибо не нашел народа более вредного, чем вы. Можешь того стыдиться, ибо вы мучители людей. Или гордиться, ибо иначе я бы убил их всех.
Подумал-подумал честный еврей и сказал:
– Извини за такие слова, Единый, но лучше бы люди построили эту свою башню.
– Я знал, что ты это скажешь, – ответил Единый. – Знай же и то, что люди не могут управлять Вселенной. Я разрушил миллиарды миров, прежде чем научился это делать, – что же могут люди? Подумай над этим.
Что случилось дальше с честным евреем, история умалчивает. Одни говорят, что он подался в Раввины, другие – что он бросил еврейство и стал Антисемитом. А есть и те, кто говорит, что он до сих пор думает над этим, но ни к каким определенным выводам пока не пришел.
Подлинная история пражского Голема
В пражском гетто жило множество раввинов, сведущих в Каббале. Некоторые говорят, что их было тринадцать, некоторые – что двадцать четыре, а некоторые даже считают, что мудрецов было целых девяносто девять. Трудно сказать, кто прав, потому что все они погибли в один день.
А случилось это так.
Однажды самый великий каббалист из пражских каббалистов сделал голема – и, как водится, дал ему «шем», Слово, которое пишут на теле истукана, чтобы сообщить ему подобие жизни.
Голем усердно прислуживал раввину – растапливал печь, колол дрова, делал всякую работу по дому. Домочадцы и гости рабби пугались голема – огромного, страшного, с топором за поясом, но раввин каждый раз говорил: «Это чудовище на самом деле легко победить, ибо все бытие его заключено в Слове. Без него голем рассыплется в прах».
Другие каббалисты завидовали рабби, потому что сами не могли создать голема. А кто не может созидать – тот разрушает. Поэтому каждый из них стремился лишить истукана жизни, чтобы хоть
