Тёмная физика (четыре тома под одной обложкой) - Олег Мамин
Что ж, вопрос закономерный, и как водится, сложный, как и всё, что связано с разделением людей, на нации, религии, а уж тем более расы. Африка, конечно же, не является исключением, и в ней сотни школ магии, есть и независимые колдуны, передающие мастерство от учителя к ученику, но всё-таки, большинство навыков, применяемых выходцами этого материка, имеют свою особенность: они практически не используют для прямого колдовства вспомогательных инструментов вроде посохов, волшебных палочек или бубнов. Они, конечно знают и умеют их использовать, но предпочитают чертить жесты пальцами, машут руками - удобно же! Никакое "приоре инкантатем" не поможет узнать правду. "А чё?! Я просто рукой махнул", - самая распространённая фраза африканских школьников-волшебников.
Изобретение этой системы приписывается основной школе магии континента, Уагаду. Практически все другие, мелкие школы, ведут свою родословную от лучших выпускников этого учебного заведения, пожелавших создать "свою" "новую" магию. Чем бы они не провозглашали свои школы, но родословная всё-таки прослеживается и видна даже неспециалисту.
Да, территории поделили - одной школы на весь континент всё-таки мало, хоть за главным учебным заведением и осталось приоритетное право набора студентов на всём континенте, пользуются они им не часто, только если кандидат уж совсем выдающийся. Возни много, ведь преподают-то там на суахили, а не так уж и много говорят на нём. А с учётом диалектов - и вовсе мало кто понимает тот, что распространён в Уганде.
Других школ, менее престижных, на континенте хватает и распределяют детей в соответствии с закреплённой за школой территории. При этом границы маггловские не совпадают с волшебными, иначе, например, Сейшельские острова кишели бы выпускниками Хогвартса или Шармбатона - их открыли испанцы, покорили французы, а в начале девятнадцатого века, "отжали" британцы. В начале века двадцатого они стали отдельной колонией.
Можно было бы сказать, это и так понятно, что маггловская политика не имеет отношения к волшебникам, какая разница, какая страна установила формальную власть над территорией в настоящий момент? Волшебники же живут сами по себе! Только вот в Африке Статут о Секретности действовал немного странно - его подписали представители школы Уагаду, самой древней и крупной на материке, да несколько школ помельче. Так уж вышло, что нет в африканских странах волшебного правительства и администрации волшебных школ приходится заниматься и политикой в какой-то мере. Со стороны же маггловских властей Европы было оказано давление на колониальные правительства, и они, вроде как, тоже формально присоединились, но, Моргана их дери, это же дикая территория! Да и отношения колдунов и магглов здесь вовсе не такие, как у просвещённых европейцев: волшебники - неотъемлемая часть жизни многих племён, точно такая же, как вождь, коровы и свиньи. Местное население (обоих сторон, и маггловское, и волшебное) просто не поняло, что хотят от них белые "хозяева".
Вернёмся к Сейшелам - это острова в океане, к северу от Мадагаскара и на восток от Уагаду. К этой школе относятся, кроме Уганды, где она расположена территориально, ещё и другие страны, где суахили хотя бы второй язык: например, Кения, Танзания и Сомали, которые имеют непосредственный выход к океану. Тем не менее, хоть Сейшелы и располагаются по соседству, на них влияние Уагаду почти не распространяется, ведь когда основали эту школу, острова были мало заселены и с континентом контактов практически не имели, вот и не приходит местным деточкам Сонное Сообщение от верховного колдуна с Лунных Гор, где и расположена "главная школа Африки". Кстати, способ немного чудаковатый - ребёнок утром просыпается, а у него в руке камень-приглашение. Из названия можно подумать, что ему во сне всё объясняется, так вот - нифига! Просто при пробуждении камень в руку. И давай мальчик, приходи почти в центр материка. Ну и что что ты живёшь на острове в океане?!
Тем не менее, в колдунах на Сейшелах недостатка нет, им в пору свою школу организовывать (что они и сделали), ведь туда стекаются выпускники из самых разных учебных заведений, да и просто независимые колдуны. Зачем? Всё просто - беженцы.
Ещё в прошлой жизни Том Риддл бывал в ЮАР на симпозиуме, и там организаторы с гордостью заявляли, что защитили конференц-зал от колдовства. Научный симпозиум, между прочим! А тот, кто двинул эту речь, являлся каким-то там академиком местного разлива, что впрочем, не мешало ему иметь вес и на международной арене: он и в самом деле публиковался, двигал науку и был уважаем коллегами из Европы, Китая и обеих Америк.
В зале тогда пошли шёпотки, и коллега, уроженец Чёрного континента, рассказал о местных верованиях, которые можно приравнять к государственной религии.
(авт: следующие два абзаца - не вымысел! Как и ещё много чего по тексту о гри-гри)
Законами целого ряда стран колдовство официально запрещено, создаются специальные "лагеря ведьм", в которые свозят со всей страны подозреваемых. Частенько так избавляются от социальных обуз для общины, перекладывают заботу на государство. Старые вдовы, увечные, альбиносы, бывает, и дети-близнецы, которых во многих районах Африки считают предвестниками несчастья для общины.
Бывают случаи, когда под воздействием антиколдовской истерии, под прессом которой постоянно живёт африканец, маггл сам начинает ощущать себя колдуном или ведьмой. По прибытию в лагерь они раскаиваются в своих "преступлениях", мол колдовством погубил семью соседа, главу поселения и... А местный жрец проводит над "злодеем" обряд очищения, изгоняет злого духа из тела, и теперь всё, колдун безобиден для окружающих. Многие жители "лагеря ведьм" находят там новую работу, дом, а некоторые - и семьи. Во всяком случае, живётся им там не хуже, чем среди бывших (от них как правило отрекаются) родственников и общины.
Но это маггловская жизнь, и речь всё-таки идёт о несправедливо обвинённых (от этой мысли Лорд Волдеморт хмыкал - с его точки зрения, стоило бы говорить не о неправомерно обвинённых, а о безосновательно возвышенных). А в волшебной реальности всё несколько иначе: настоящих колдунов представители светской власти не повезут в лагерь, а постараются прикончить на месте.
Конечно, Африка неоднородна: есть места, где колдунов уважают, они чуть ли не первые люди в общине; есть - где боятся, но всё-таки, вышеописанное - это тренд.
На Сейшелах есть
