Голос Вселенной 1996 № 2 - Юрий Дмитриевич Петухов
Контуры предлагаемой обществу Концепции Общественной Безопасности России (КОБР), основанной на принципиально-новой методологии.
Философские основы концепции.
Основные положения достаточно общей теории управления.
«Нравственный выбор России».
Прошлое-настоящее-будущее.
О возможности наступления маловероятного события.
Вот на рис. 1 перед вами буква «Ж». Такой буквы нет ни в одном алфавите. И нет в иероглифике. Буква «Ж» начало слова ЖИЗНЬ, ЖИВЕТЕ и начало слова ЖРЕЦ. А внизу показан закон нормального распределения. Если эту букву «Ж» интерпретировать с позиций нашего русского древнего жречества, то она дает следующее: как ПРОШЛОЕ через НАСТОЯЩЕЕ идет в БУДУЩЕЕ.
Прошлое, как видите, многовариантно. Многовариантно прошлое в том, что историю всегда можно проинтепретировать в рамках определенной концепции. В рамках буддизма – это будет одна история, в рамках христианства – будет другая история, в рамках ислама – третья история.
И существует много видений истории.
Настоящее всегда одновариантно. Настоящее сфокусировано в точке – миг между прошлым и будущим. Как в песне. Правда в песне дальше неверно: «именно он называется жизнь» – это неверно.
Будущее тоже многовариантно. И возможны различные варианты будущего. Сопоставьте изображение буквы «Ж» и кривую закона нормального распределения. Из сопоставления видно, что вероятность того, что будущее наступит равна 1. (Pd=l). А вот вероятность того, каким будет это будущее всегда меньше 1 (Pd.<l). И какой бы малой ни была вероятность наступления определенного варианта будущего, это вовсе не означает, что этот вариант будущего не наступит вовсе. Такие варианты, менее реализуемые, попадают в «хвост» номограммы закона нормального распределения. И это, если хотите, «уровень работы пророков». И то, что выдается в виде пророчеств пророками, и то, что пророки действительно могут управлять развитием процесса в будущем, выглядит всегда как некое отклонение от нормы. И обыденному сознанию проще поверить в чудо того, что происходит, чем в реальность концептуального управления.
Просто необходимо понять, что чем менее реализуемый вариант в будущем, тем нужнее для его достижения применять более высокое качество управления.
На рисунке вы видите справа – ДОБРО, а слева ЗЛО. Как сделать, чтобы будущее развивалось в сторону добра?
В представленном законе нормального распределения (под кривой) – все обыденное сознание. И чтобы обыденное сознание сдвигалось по нравственности в сторону добра, необходимо ПОКАЯНИЕ. Но какое? Покаяние надо рассматривать не просто как нам говорят: покайся и все, а как переосмысление прежде всего всякой лжи, которая присуща человеку в обыденной жизни. И тогда можно двигаться в сторону добра. И можно фактически изменять будущее и помогать реализовывать те варианты, которые кажутся с позиций теории вероятностей маловероятными для реализации. И в этом смысле прогноз отличается от программирования только его оглашением. И обязательно необходимо высокое качество управления. Иначе получается как в одной из песен В. Высоцкого «кто рули и весла бросит, тех нелегкая заносит, так уж водится…». А заносит она («нелегкая»), влево, в сторону зла.
Устойчивость нашей концепции мы проверяем очень просто. Любые факты истории, которые реально существуют (или были неоглашенные, но становятся преданными огласке в силу того, что были под грифом «сов. секретно» или особой важности), если эти факты наращивают положения нашей концепции, ее целостность – значит эта концепция имеет право на жизнь. Если факты истории, любые, разрушают целостность концепции – значит концепцию надо пересматривать.
Причина нестроения России.
По рис. 2 можно провести сравнительный анализ состояния общества в различных странах за последние 10 лет с позиций достаточно общей теории управления. Да и просто без всяких теорий очевидно, что в России положение ухудшается, в США и странах Западной Европы положение колеблется около некоего более-менее устойчивого состояния, а в Японии и Китае наблюдается устойчивый рост.
Мы считаем, что в основе таких выводов лежит наличие собственных концепций развития у одних (США и страны Западной Европы – библейская концепция, Япония и Китай – концепция развития с национальной окраской) и их отсутствие у других стран (Россия).
Отсутствие же своей собственной концепции приводит к неизбежному подчинению чужой концепции и ее целям.
У нас, у России, в отличии от других стран и народов есть все. У нас нет одного – собственной концепции развития. Вот в чем причина нестроения нашей Родины – России.
Почему так получилось, что у России нет своей концепции? Мы даем на это ответ с позиций достаточно общей теории управления и глобального исторического процесса.
Основные составляющие КОБР (концепция общественной безопасности России).
Основные положения КОБР.
1. Блок философских понятий и в первую очередь понимание триединства материи, информации, меры как процесса.
2. Понятие глобального исторического процесса и проявление в нем глобального предиктора и проявление Внутреннего Предиктора России.
3. Достаточно общая теория управления (ДОТУ). Выделение в ней понятий:
• качества управления;
• полной функции управления;
• 6-ти приоритетов обобщенных средств управления (или противоборства) человеческим обществом.
4. Из ДОТУ мы неизбежно прийдем к пониманию видов власти и особо необходимо выделить концептуальную власть.
5. Принципиально иной взгляд на нашу жизнь дает понимание «устройства» и «функционирования» «толпо-элитарного» общества.
6. 2 типа потребностей человека и общества (демографически обусловленные потребности ДОП и деградационно-паразитические потребности ДПП) позволяют не только вскрыть причины наших бед и несчастий, но дают довольно простой ориентир функционирования будущего человеческого общества.
7. Мы отрицаем существующую ныне экономику, как науку. Мы говорим, что в человеческом обществе происходит производство продукта, продуктообмен и потребление продукта. Мы утверждаем также, что ссудный ростовщический процент себя изжил и не имеет права на дальнейшую жизнь. Мы утверждаем, что золотой инвариант умер и его необходимо заменить энерговариантом.
8. Мы заявляем, что приблизительно в первой половине и в середине нашего 20-го века произошло изменение соотношения частот биологического и социального времени, что привело к смене логики социального поведения людей, мотивации их деятельности. Мы называли это явление «законом времени» и утверждаем, что власть, не учитывающая это произошедшее изменение соотношения эталонных частот социального и биологического времени не будет иметь успеха в работе.
Таковы основные положения (составляющие) КОБР. Все они важны. И что особенно важно усвоить, это то, что они проникают, пронизывают друг друга. Мы это называем взаимной вложенностью процессов. Поэтому-то мы и предупреждаем, что рассмотрение отдельных положений концепции без их взаимосвязи с другими положениями успеха в усвоении не принесет. То же касается и критики в адрес концепции. Мы не против критики, а даже наоборот. Но пусть это будет критика с целостных позиций, а не «фрагментарная» критика, не учитывающая взаимной вложенности процессов.
О глобальном историческом процессе.
Глобальный исторический процесс рассматривается нами
