Александр Лукьянов - Черная пешка

Лунин недовольно закрыл тетрадь. Ему крайне не нравилось такое допущение. . «Ад, чистилище и рай. Классика. –еще раз с раздражением подумал он. –Слишком классически классическая классика, для того, чтобы оказаться правдой. Что ж, будем искать её, правду»

Саракш, Островная империя

Белый Пояс, о.Хабик, город Зи

общежитие №2 для среднего комсостава

4 часа , 11-го дня 2-ой недели Красного месяца, 9590 года от Озарения

От брошюры[3] пахло типографской краской.

Цаохи Дзи, как узнал Всеслав из его краткой биографии, преподавал историю и обществоведение в педагогическом училище провинциального городка Хаги-Цойза на острове Цойза. Он был одиноким, малообщительным человеком. Цаохи терпеть не мог фотографироваться, по каковой причине в жизнеописании основоположника саракшианской системологии можно было обнаружить всего лишь две его фотографии среднего качества. Все остальные отображали интерьеры его квартиры-музея. Весьма вероятно, его замкнутость должна была нравиться семнадцатилетним девчонкам, ходившим на его лекции, но вряд ли сам Цаохи Дзи был способен это заподозрить. Не задумываясь о соблазнах всего мирского, Цаохи Дзи целиком и полностью отдавал себя любимой работе, погружаясь в нее целиком и полностью. Чтобы облегчить ученицам подготовку к занятиям и упростить выполнение домашних заданий, учитель создавал для них рабочие тетради, небольшие пособия, справочники и вопросники. Сейчас они лежат под стеклом в музее Цаохи Дзи, открытом при училище его имени. Юные экскурсанты ныне взирают на них с подобающим почтением, но содержанием особо не интересуются. Среди пожелтевших заурядных по форме и содержанию брошюр находится, тем не менее, одна-единственная, впоследствии выдержавшая сотни переизданий. О её содержании узнаёт, учась в восьмом классе, каждый из посетителей музея. Это знаменитый «Конспект лекций по обществоведению с точки зрения общей теории систем».

Автор биографии, как понял Всеслав, настаивал: сам Цаохи даже не подозревал, что положил начало целой философии системного подхода, легшей в основу мировоззрения современных островитян. Кажется, педагог из Хаги-Цойза вообще уделял куда больше внимания учебно-методической стороне своего «Конспекта», полагая содержательную сторону второстепенной. Результаты же, как это порой случается, оказались обратными замыслам…

После биографии автора «Конспекта» следовал текст его сочинения. Всеслав снял с ручки колпачок и погрузился во внимательное чтение.

Познание мира, терпеливо втолковывал Цаохи Дзи своим, явно не отягощенным избытком интеллекта ученицам, не может протекать беспорядочно. В познании можно выделить три основных вопроса[4]:

1)Упорядочен ли мир, в котором мы живем? Подчинено ли его развитие законам, которые мы люди можем открыть, понять и сформулировать?

2)Можем ли мы познавать законы развития мира? Насколько полно и правильно ли наше знание этих законов отражает развитие мира?

3)Можно ли, зная законы развития мира, преобразовывать мир в интересах людей?

В «Конспекте» Цаохи попытался доступно и увлекательно для своих подопечных ответить на первый вопрос.

Всякое знание должно начинаться с первичных аксиом, писал он, то есть с очевидного и принимаемого без доказательств. Для теории систем аксиоматичны утверждения:

-Вселенная построена по принципу иерархии. Каждый человек – система, состоящая из элементов – органов тела. Каждый орган – система, составленная элементами-клетками. Клетка – система, состоящая из элементов-молекул. Молекула является системой, выстроенной из элементов-атомов. И так далее вглубь до бесконечности. Человек является элементом системы более высокого уровня – локальной популяции людей. Та, в свою очередь, является элементом еще более высокоуровневой системы человечества. Человечество есть элемент системы нашей Вселенной - Саракша. Скорее всего, есть и другие Вселенные, пузыри в мировой тверди, о которых мы не знаем. Как бы там ни было, сколько бы Вселенных ни существовало, все их объекты входят в бесконечную иерархию систем.[5]

-Любая система состоит из материальных элементов: видимых и осязаемых, взвешиваемых и измеряемых. Каждый из элементов занимает в системе строго определенное и не меняемое произвольным образом место. Место элемента и связи его с другими элементами называются структурой. При этом спор о первичности материального (элементы системы) или идеального (структура системы) представляется заведомо бессмысленным.

-Система имеет множество точек соприкосновения с окружающей средой. Окружающая среда - это системы равного, низшего или высшего уровня, для которых данная система не является подсистемой. Под воздействием внешней среды в системах происходят необратимые перемены. Если эти перемены не наполняют систему внутренними неразрешимыми противоречиями и не разрушают ее извне, она совершенствуется. При этом развивающиеся и совершенствующиеся более быстрыми темпами системы подавляют и вытесняют отстающих в развитии, независимо от того, на каком уровне находятся подавляемые и вытесняемые: равном, более низком или более высоком.

Всеслав усмехнулся: -«Коллегу видно сразу!» Учитель и методист в сочинении Цаохи всегда довлел над мыслителем и исследователем. Прежде всего, в своем «Конспекте» он сразу же определяет основные понятия: «целое», «часть», «элемент», «система»... По мнению Цаохи - это не понятия одного ряда! Например, куча сваленных на стол деталей механизма представляет собой целое, ведь ни одна из частей не потеряна. Но при этом по частям вообще невозможно представить себе даже общего характера целого. Система же не сводима к арифметической сумме частей целого. Механизм, собранный из тех же деталей - это уже система, то есть а)единая и целостная, б)внутренне непротиворечивая, в)самодостаточная, г)развивающаяся совокупность элементов, связанных общей структурой. Отличие пары «элемент-система» от пары «часть-целое» состоит в том, что понятие «система» подчеркивает упорядоченность элементов, тогда как понятие «целое» указывает лишь на то, что имеются составляющие его части.

Система обладает свойствами, принадлежащими только ей и отсутствующими у ее отдельно взятых элементов - принцип, известный еще со времен философа Зуицахи Ца Велемудрого. Цаохи Дзи постарался это наглядно представить при помощи примеров:

( А B C D E F ) - целое, где A B C D E F - части целого

(А+B-C=D+E-F) - система, где A B C D E F - элементы, а знаки - = + структура