Артем Абрамов - Чаша ярости: Мой престол - Небо

Но Иешуа был прост, как правда.

– Хочу, - сказал он. - Хочу, если принижать Его роль до унылой каждодневной, рутинной работы. Но разве достойно Творцу копаться в грязи?.. Я не ведаю, повторяю, кто Он и где Он, но я верю, что мир наш и мы в нем - Его творение, как и все во Вселенной, как и сама Вселенная или - по твоему разумению, Кайафа, - как сама бездна, над которой летал Его дух. Заметь: над бездной! То есть вне пределов того, что мы хоть как-то можем представить своим жалким умишком. Поэтому я не верю и всем завещаю не верить в то, что Бог неустанно следит за всем и всеми на земле. Он исполнил задуманное за шесть дней творения, "и сотворил Бог человека по образу Своему... мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею", "и увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма". И это - финал творения. Книга Брейшит, самое ее начало. А дальше - повторения и интерпретация, которые кому-то зачем-то были выгодны. В святой Книге много повторов, зачастую не совпадающих друг с другом, а зачастую повторяющих друг друга слово в слово, ты это не хуже меня знаешь, Кайафа. Впрочем, они тоже весьма любопытны и есть в них своя истина...

Кайафа не отказывался от спора. Молчал-молчал и вдруг очнулся, заговорил. И заговорил-то - будто не молчал вовсе.

– Почему повторения? - не согласился он. - Далее - расшифровка, уточнение подробностей: как был создан Адам, как - Ева. Разве подробности не важны для тебя?

Иешуа засмеялся.

– Подробности - для не верящих в посылку. А посылка проста: Бог создал людей и отдал им Землю: "обладайте ею". А дальше, Кайафа, - никакая не расшифровка. Дальше - История человечества, а история вообще - наука неточная, зависимая не от факта, а от прихоти интерпретатора. Хочешь верить интерпретациям - не неволю тебя. Но провозглашаю провозглашенное Книгой: в самом начале было слово, и слово это - Бог. А потом начались дела человеческие, которые, к несчастью, чаще всего делались именем Бога, а он - утверждаю! - не имеет о том ни мадейшего понятия.

– И что ты задумал?

– Начать сначала. С седьмого дня, когда Бог решил отдохнуть. Это - Его право, он славно потрудился. Но у созданных Им нет времени для отдыха. Хочешь начать со мной?

К кому был вопрос? К Кайафе? Или все-таки к Петру?

Петр промолчал. Кайафа ответил вопросом:

– В качестве кого, нацеретянин?

– Ну, не знаю... - Иешуа опять засмеялся. Что-то смешинки его не оставляли, несмотря на всю серьезность происходящего. А с другой стороны бал... - Для начала нужны, двое - он и она. Они есть уже... Да, забыл, еще был змий-искуситель, а по сути - дьявол. Будешь дьяволом, Кайафа?

– Ты с ума сошел! - Наконец Петр услыхал ужас: Кайфа слишком бережно и всерьез относился к своей религии и даже помыслить не мог о предложенном Машиахом.

– Не будешь, - констатировал Иешуа. - Так я и думал. Но ничего, у нас есть собственный дьявол. Хочешь познакомиться, коэн-гадол?

Кайафа упал на колени, уронил лицо в открытые ладони, уложенные на грязный мрамор двора, и что-то зашептал быстро-быстро. Петр ощущал острый и удушливый запах эфира - запах чужой боли. Петр отлично знал, каков Кайафа в деле: оно для него - все, тут шути не шути - он серьезен до непробиваемости. Качество достойное искреннего уважения. А Петр, если вспомнить странные взаимоотношения коэна-гадола и эллина Доментиуса, относился к Кайафе с уважением.

А Иешуа вдруг повернулся к Петру, спросил вслух по-русски:

– Ты все понял, Кифа?

– Что я должен был понять, Иешуа? - горько усмехнулся Петр. - Что ты говорил с Кайафой, а обращался ко мне? Что ты снова задумал что-то, в чем я не участвую? Что мне оставаться в общине, которая теперь зовется страной Храм? Что еще я мог понять, Иешуа?

– Что я не могу ничего сделать, Кифа, а ничего не делать я тоже не могу, тоже с горечью ответил Иешуа и добавил тихо: - Я должен уйти, Кифа, понимаешь должен. Я действительно хочу начать все сначала... - И вдруг перешел на привычный в их общении обмен мыслями:

"Я заберу с собой Мари и Дэниса",

"Куда, Иешуа?"

"Ты лее слышал: я хочу все начать сначала".

"Что именно?"

"Жизнь на Земле. Человечество на Земле. Цивилизацию на Земле. Если хочешь - веру в Того, кого мы называем Богом..."

"Только называем?"

"Кифа, ты же прекрасно понимаешь, что слово, термин еще ничего не объясняют. Мир, который опять-таки условно назван бесконечной Вселенной, однажды был начат с нуля, из ничего. Это - физика, астрономия и прочие науки, а даже не теология... Но кем начат?.."

"А если никем ?"

"Я родился и вырос в эпоху и в стране, где термин "Бог" был основой жизни. Разве я не прежний иудейский мальчик, что-то там толкующий тупым храмовым казнам в Иершалаиме в дни Песаха? Тот же, Кифа, тот же, разве что знаний прибавилось. Но вот тебе парадокс: мое "знаю" не убавило мое "верю", а лишь трансформировало его, сохранив. Я верю в Бога, Кифа, в такого, в какого верю, и хочу пройти тем путем, который Он продиктовал записчикам Торы или Библии. Но, повторяю, - с самого начала".

"Твои слова, Иешуа: Библия - всего лишь книга. Фантазия. Вымысел. Учебник для тех, кто должен был выжить в политеистском мире. Просто кто-то умный придумал или подслушал идею монотеизма и придумал своего Бога".

"И Он стал Богом всех?.. Не кажется ли тебе странной такая глобальная случайность?.. Только не долдонь мне про непредсказуемые пути истории, про флуктуационное развитие, про пики и впадины - хренотень все это!"

"Пусть так, не спорю. Но если Бог - прости, я не придумал иного термина, если Он "вне бездны", как ты говоришь, то что для него Земля ? Крохотная песчинка в огромной массе, составившей объект эксперимента. Или замысла, если тебе так удобнее... Вселенная - бесконечна. А почему бы не пойти дальше и не предположить бесконечность Вселенных? Наука-то пошла, по крайней мере - в области гипотез... И тогда о какой-то песчинке по имени Земля вообще говорить бессмысленно... Понятие "бесконечность" весьма удобно, когда хочешь уйти от конкретики. А ты, понимая это и зная куда глубже меня, тем не менее ухватился даже не за песчинку - за краешек ее, и при этом в качестве руководства берешь некое литературное произведение, созданное все-таки людьми. Им что, нашептал его кто-то? Дух Божий, летавший над бездной?"

"Я нашел мир, который в точности повторяет нашу планету - по условиям. Атмосфера, климат, растительность, животный мир, чередование воды и почвы... Помнишь, я сообщил тебе, что хочу попутешествовать? Попутешествовал".

"Так быстро?"

"Кифа, ты тупеешь на глазах. Храм выжимает из тебя даже те качества, что обязательно присущи Мастерам. Я уж не говорю о том, что ты взял от меня... Посмотри, друг: я владею временем. Оно управляемо. Я осуществил предсказанное, кстати, Торой: для меня тысяча лет - как вчерашний день. Я прошел сотни миров и отыскал свой... Увы, мне пока не дано знать, где он находится - в ином пространстве, в иной Вселенной или в нашей, но за миллионы световых лет от Солнца. Там другое небо, другие звезды, но там все абсолютно похоже на Землю. Там даже есть место, где будет Эдем..."