Артем Абрамов - Место покоя Моего

Все это будет мимо Петра.

Удобное время - шабат. Все заняты молитвой. Никто не заметит отсутствия Петра, а в случае чего Иоанн прикроет его исчезновение с дороги в Вифанию. Петр предупредит его об этом. Но все - потом, после погребения Иешуа, после погребения Иуды... Господи, почему ж именно в последние дни все происходит наперекосяк, ничто из происходящего не соответствует канонам?! Вот и Иуда: мало того, что не предал - даже не повесился!.. Но он и не станет апостолом, хоть тут - все верно, пусть причина и будет названа другой. Но зачем понадобилось обвинять его в предательстве? Кому он помешал в Истории? Неужто нужен был козел отпущения, то есть некий Азазель, чтобы, как принято в святой день очищения грехов, в десятый день месяца Тишри, наложить руки на голову этого козла, исповедуя над ним грехи народа? Так козла, по правилам, отпускали - на то он и "отпущения"! А свалить на Иуду грех смерти Христа - ну не фарисейство ли это, если воспользоваться терминологией самого Машиаха?

Но кто из грядущих христиан узнает, что смерть Христа - вовсе не смерть, что сознательно и планомерно ее подготовили Петр и Иоанн, что Иешуа в итоге узнал о подготовленном и согласился в нем участвовать, и участие было убедительным для всех, и что Иуда здесь - ни сном ни духом?..

Никто не узнает, и слава Богу!..

И все же: почему именно Иуда? Почему именно его выбрали евангелисты в качестве злодея? Может, потому что он один - умер? А остальные остались жить и не на кого было возложить серьезную сюжетную миссию? Что ж, похоже на то: мертвые, как и во все времена, сраму не имут...

А шли между тем споро. Никого из встреченных не удивила столь спешащая процессия с покойником. Понятное дело, надо торопиться: суббота ждать не станет, а Бог не прощает нарушителей обрядов шабата... Простит, считал Петр, некуда ему сегодня деться, ибо Он нынче - здесь, с ними, с Иешуа. Ему нынче не до остальных. Здесь творится главное действо во имя Его - на века, на тысячелетия! Так что шабат ни Ему, ни Петру - не помеха...

Могила оказалась просто роскошной. Петр постарался поточнее запомнить ее местоположение, чтобы - вдруг да выпадет такое! - поискать ее, настоящую, буде когда-либо попадет в Иерусалим... Вообще-то надо бы попасть. Уволиться к такой-то матери или хотя бы взять положенный за минувшие годы отпуск и махнуть в современный ему Иерусалим, в Галилею - пройтись по знакомым маршрутам, посмотреть, что сможет узнать. Мечты, мечты... А могила была даже, если можно так выразиться, двухкомнатной. В первой положено скорбеть живым родичам, приходящим помянуть усопшего, во второй - место самому усопшему, да не просто в комнате, а в специальной нише, дополнительно проделанной в стене. Правда, во вторую комнату покойник попадает примерно год спустя - после полного истлеиия. Только тогда родня соберет останки и уложит в нишу. Жутковатая работенка!.. Кстати, если случится Иосифу уйти в мир иной, где, как сказано в мишне, в учении Талмуда, "у каждого еврея еств доля в грядущем мире", в этом мире он отлично сможет лечь в соседней с Иешуа нише. Не врет Талмуд: равная с Машиахом доля! Чем подтверждается правда евангелистов, похоронивших знатного иудея по соседству с Христом. Подтверждается, однако, факт, но-не место. Ну хоть что-то должно совпасть с каноническим текстом, хоть по мелочи...

Ученики и женщины по обычаю надорвали туники по вороту, не сильно порвали, поскольку обычай обязателен, но он не указывает степени насилия над одеждой. А все они сейчас - далеко от дома, через семь дней им придется идти в неблизкий путь, потому что неловко злоупотреблять гостеприимством Лазаря и сестер на еще тридцать дней траура, а денег, чтобы купить новую одежду взамен порванной, не хватит для всех. Проще зашить, Марфа и Мария найдут чем...

Петр и Иоанн подняли тело вдвоем, внесли его в пещеру, бережно уложили на возвышение у стены, расправив на нем льняной талит. Иешуа и вправду выглядел мертвым - мертвее быть не могло. Петр не раз видел "отключившихся" паранормов, сам "отключался", знал, что иллюзия смерти для окружающих - полная. Луч--шие из знаемых Петром паранормов, особенно - его коллеги, Мастера, - умели потом "включаться" сами, по внутреннему приказу, чаще всего запрограммированному на определенное время еще при "отключении". Более слабым требовался помощник. Петр пока не ведал: сможет Иешуа вернуться во здравие и добрую память самостоятельно, но в любом случае собирался явиться к могиле сразу после похорон Иуды, отстать от группы по дороге в Вифанию. Сам Иешуа "включится", Петр ли ему поможет, но присутствовать при этом Петру необходимо. До утра третьего дня, до официального момента Воскресения, они должны о многом поговорить. Этот разговор нужен и Иешуа и Петру. И не у могилы на вполне удобной горной полянке поговорить, а уйти куда подальше, чтобы в утро третьего дня - или первого дня новой недели - пришедшие к могиле увидели отодвинутый от входа камень-дверь и пустую пещеру.

Уложив тело-Иешуа, Петр попытался пробиться к нему в сознание и приказать не "включаться" до своего возвращения. Когда оно будет?.. Сейчас - пять двадцать семь. Иуду придется хоронить уже в шабат. Бог простит, как утверждалось. Прибавим еще, как минимум, часа три, а то и больше: на путь в Нижний город, на переход к названному камнерезом месту захоронения Иуды, на воз-. вращение к Елеонской горе, к дороге на Вифанию.,. Дождись, Иешуа, мысленно пробивался к нему Петр. И не знал - удалось или нет. Блок был мертвым.

– Спасибо тебе, Йосеф из Рама-фаим-Цофима, - сказал Петр старику, когда все вышли на воздух, а Симон и Яаков накатили на, вход круглый диск камня. - Я плохой прорицатель, мне далеко до Машиаха, но поверь, если сможешь: имя твое и поступок твой ос-танутся в памяти многих и многих поколений. Не случайно это, наверно, ибо твой город славен рождением пророка Шамуэля, имев-, шего себе откровения Господни.

– За что? - искренне удивился Иосиф. - Я ж ничего особенного не совершил. И к пророку Шамуэлю никакого отношения не имею. Где он и где я?.. Не преувеличивай моих заслуг, добрый ученик, я сделал лишь то, что должен был сделать, ни на перст больше...

– За это и зачтется, - не согласился Петр. - Кто подает вовремя - подает вдвое... Прощай, Йосеф, выпадет случай - встретимся, нет - не поминай злым словом. Долгой.жизни тебе...

Он не знал, сколь долгой будет жизнь Иосифа из Аримафеи, и чтоб сие его волновало - так нет.

Обратился к спутникам:

– Надо спешить. Близится перелом суток, надо предать земле тело брата нашего Иуды и успеть до ночи прийти к Лазарю и сестрам.

– Как предать земле? - вслух изумился Яаков, а остальные поддержали его недовольным ворчанием. - Ведь мы не успеем до наступления шабата, а потом - уже грех. Нет, Кифа, надо дождаться утра первого дня. В подземелье дома камнереза холодно, телу Иуды ничего не сделается.