Письма Филиппа - Павел Юрьевич Фёдоров
–Рассмотрим жизнь, как предмет для рассуждений, где человек стремится понять своё происхождение. В этом стремлении или желании есть какой ни будь заданный порядок? Познай себя – уже много лет в жизни человека этот вопрос или утверждение, о котором уже самостоятельно можно рассуждать. Мудрецы на этом свете среди необразованных невежественных людей вынуждены жить. С кем им было общаться, только с высшими силами. Но зачем тогда проявление их здесь. Люди говорят о чуде, для них и есть это чудо, что мудрость посещает им подобных.
– Значит они потенциально мудры.
–Личность для нас имеет большее значение. Не мудрость народа, а воля личности способной объединить волю народа.
– Власть обескровливает народ. Творчество определено личностью. Созидание определяет объединение от личности к народу.
–Управление очень сложный вопрос и у людей он ассоциируется только исключительно с рабством. В сознании узаконено рабство, власть, насилие. Все эти термины определяют не понятие антисвободы, а определённое состояние подавления личного в обществе, как неизбежное. В конечном итоге, что есть общество, как не объединение личностей. Общество едино, а личности разные. Зачем же становиться одинаковыми, но в этом и есть ответ на вопрос о рабстве. Отказ от личности обрекает на создание иного человека – лидера, но не народа. Кому нужен лидер, обладателю личности, а разве все остальные её не должны иметь?
– В этом ли путь война: в убийстве себя через уничтожение себе подобных. Хочется задать вопрос: кому ты хочешь объяснить или рассказать о себе путём уничтожения?
–Видимо мы опять пришли к вопросу о правильном мнении. Правильно или неправильно, как понять эти вещи. Для одного одно правильно, для другого – другое, а что для обоих правильно желает общество. Возможно ли такая роль личности в обществе, где Хаос определяет движение, хотя он и направлен, но законы созданы уже до людей или самими людьми. Вот странно, идея является поступком. Усилие, которое создаст или вынужден применить человек, как ум идеи. Пустые слова и сомнения.
– Лёгкий стук в дверь и вышел в свет, кругом лишь только тьма. Слова поэта текучие, бескрылые или окрылённые. Мы хотим претендовать на их собственность, так же как иметь в собственность полёт птиц или бег зверя. Наверное, вот так мы уже наши темы перевели в какой-то иной смысл. Рассуждения на эту тему прежде всего влечёт ответственность «автора», то есть он берётся за создание идеи, а это уже стремление личности к независимости или наоборот к зависимости от выбранного пути. Второе сейчас мне кажется более достоверным. Видимо независимость или способность безбоязненно выслушать чужое мнение и не раствориться в нём, оставшись самим собой, всё-таки есть в сущности человека, потому мы подошли к простому решению о себе, но понимаем ли мы это высказывание. Нет. Это лишь игра слов и образов.
–В трудные для себя периоды я обращаюсь к «себе». Но к кому я обращаюсь, от какого источника питаю я своё вдохновение и свой духовный порыв – от потустороннего мира. Тонкого и непонятного, личностного, неизвестного. То ли он организует мою личность, то ли нет, личность моя с кем-то общается, я не могу понять, но почему-то я завишу от него. Раб ли я этой иллюзии, не самовнушение ли это или ещё хуже – самоуспокоенность. Одно могу сказать, это попытка общения, это связь с сущностью, которая вдохновляет и имеет там сильную основу. Может этим я являюсь и это моё влияние на мир, а не поступки, продиктованные моментом. Будем считать это неким словом, которое влияет на весь мир сильнее, убедительнее, чем все решения и поступки вместе взятые. Может в этом заложена идея веры, когда люди объединяются в едином стремлении подчинить себе весь мир через тонкое общение. Вообще-то, воздействуя принудительно, мотивируя это тем, что он не совершенен, а совершенен тот, кто создал всё. Потому надо быть им, но по нашему выводу они пытаются переделать мир под себя, а не стать с миром единым целым. Видимо это глупость, мы же не можем быть чем-то отличным от мира, мы одно из его форм в данный момент. Конечно мир был создан и осознание в него заложено, мы всё то чем мы являемся. Приобретённые знания, навыки и прочее мир накапливает и использует в своих интересах. Он тоже личность, раз он есть и творит. Или его нет – это всё одновременно и есть и нет бесконечно меняющееся. Зачем я размышляю сейчас о жизни с тобой, ведь ты же Айэльфийка, Кира, почему меня трогает этот вопрос и это общение с миром? Что я сейчас могу создать, кто дал мне эту возможность. Я сам создаю его сейчас и не противоречу я этому миру, раз я смею думать и творить.
– Вопрос даёт миру ответ. Ясность мышления, точность и бескорыстие и есть основные критерии, определяющие идею. В этом случае идея растворяет личность.
–Сильная воля способна подчинить себе слабую. Более слабая находится в иллюзии о том, что она сама что-то определяет и делает. На самом деле она выполняет чужую волю. Сильная воля при общении способна остаться собой. Но сама—то воля или сила не является ли идеей кого-то, вот вопрос. Воля определяет идею, идея является чем-то иллюзорным, и сама порождает силу, а, наверное, всё не так! Жизнь всё равно существует в силу того, что всё же всё есть. Даже если я не понимаю и не могу объяснить, то это лишь потому, что я один. А сам себе объяснить не сможешь, это всё равно что играть с самим собой. Познания или полезный труд…, в чём собственно говоря заключается значение человека на свете, или лучше сказать существование.
– Трудом можно добиться всего. Трудись – добывай хлеб свой насущный, а фразы, слова, всё это скорее из области поэзии или размышлений. Обращаясь к мудрости, ты обращаешься только к себе: ты мудр и нет возможности пройти мимо. Готовиться к самому главному, но всё что ты делаешь должно и быть тем главным.
