Станислав Лем - Кибериада. Повести и рассказы
Вскоре они прибыли, запыхавшись- так подгонял их достойный посланец, — склонились перед троном и ждали королевского слова,причем Клапауций незаметно ткнул Трурля в бок, напоминая,что говорил он ему перед отъездом: вперед не выскакивай, а каждое слово трижды обмозгуй, прежде чем произнести. И лучше помалкивай, а он, Клапауций, берет всю аудиенцию на себя.
— Здравствуйте,дорогие мои,спасибо,что так быстро явились,- приветствовал их Ипполип и предложил садиться.- Слушайте меня внимательно,ибо великое дело я задумал,и успех его зависит от ваших сил и способностей.Недавно посетили меня два инозвездных пришельца,и от них я узнал,что Космос вовсе не бесхозная вещь и что у него есть Автор.И этим Автором является Бог,персона, как меня заверили,в высшей степени симпатичная, в которую я уверовал без всяких сомнений,чего и вам желаю.Завтра я издам эдикт, по которому каждый из моих подданных получит экземпляр Святого писания в кассетной записи, но вас я вызвал не по этому вопросу.Теперь я уже знаю, что мир не сам по себе появился,а был создан Творцом самолично как жилье для существ, им же созданных.И коль скоро Бог сделал свое дело,то и я свое обязан совершить. Пришельцы,которым я обязан своим обращением,горячо убеждали меня, чтобы я в первую очередь заботился о собственном спасении,и я выслушал их не прерывая, ибо это было бы невежливо,но думал я совсем о другом.Я не таков,чтобы прежде всего думать о себе. Ведь все сущее неизмеримо важнее меня! И всеобщему благу хочу я посвятить остаток своих дней.Я, конечно, читал, достопочтенный Трурль,твою книгу «Impossibilitate felicitationes entium sapientum»№, но она меня особо не взволновала- нет ничего удивительного, что в скверном мире и живется не слишком хорошо.Последним,за что я держался,прежде чем уверовать в Бога,было обращенное к нам совершенство строения Вселенной. Тогда я рассуждал:если все это само разогрелось,раскрутилось и разлетелось во все стороны,то ни к кому нельзя предъявить претензий за возможные недоделки и ошибки,и таким образом,в дефектах бытия нет никакой проблемы.Теперь же,когда я верую, больше думать так не могу.Для меня изменилась сама сущность вещей. Я верю и не сомневаюсь,что Творец бесконечно добр, что он безгранично нам симпатизирует, что он хотел сделать все как нужно, будучи максималистом, но я не верю, что невозможно было сделать это лучше.
[№«О невозможности насыщения счастьем разумных существ»(лат.)]
— А дали вы, Ваше Величество, это понять своим духовным восприемникам?-спросил Клапауций как можно дипломатичнее.
— Что? Нет. Во-первых, я не хотел их обидеть,а во-вторых, не видел смысла сообщать им о таких сомнениях.Ведь они специалисты в области теологии, а не технологии, меня же интересует как раз эта сторона бытия.И я не сказал им ничего,тем более что не собираюсь вдаваться в бесплодное критиканство,но как поборник экспериментальной философии хотел засучить рукава и взяться за дело.Признаюсь,поначалу мне пришло в голову усовершенствовать одних только Сотворенных,потому что и материал на них пошел не слишком приличный, и функционируют плохо,не говоря уже о среднем уровне их интеллекта,но тут я вспомнил о твоем сочинении,дорогой Трурль.Ты ведь тоже не трогал Вселенную,а только хотел улучшить ее жителей.Извини меня,уважаемый,но тут ты перевернул все вверх ногами.Подгонять квартирантов под квартиру- вещь неслыханная. Я же поставил перед собой обратную задачу. Я собираюсь создать альтернативное бытие.
— Значит,Ваше Величество пожелали вложить в космическое дело капитал,а нас назначить главными производителями работ?
— Ты верно все понял,достойный Клапауций.Я знаю,что создать новый мир- это не то же самое,что поставить новое гумно,но я не боюсь объективных трудностей.Если бы создать Вселенную было так же просто, как горшок слепить, я и сам бы за это не взялся, да и вас утруждать не стал.
— Простите,Ваше Величество,-сказал Клапауций,-но мне не совсем ясно, как можно,считая себя верующим желать сконструировать мир,противоречащий канонам твоей веры?
— Почему же противоречащий?- удивился Ипполип.- Просто другой. Разве ты видишь в моем замысле противоречие?
— Мне кажется, да.
— Ты ошибаешься,и сейчас я объясню тебе твою ошибку. Веришь ли ты в летательные аппараты?
— Верю, потому что они существуют.
— А в алгебру веришь?
— И она существует.Верю.Но ведь в их существовании можно и лично убедиться, на опыте.
— Ну,ну!-усмехнулся король.-Вижу,на какой мякине ты меня хочешь провести, но это у тебя не выйдет.Ведь ты веришь также и в то, чего не проверял и не сможешь проверить никогда.Например,в существование таких больших чисел, что наверняка не удастся их исчислить,или в солнца, которых ты никогда не увидишь. Не так ли?
— Разумеется.
— Вот видишь.Так вот, разве твоя вера помешает тебе построить небывалую летающую машину или разработать новую алгебру?Разве существующая алгебра запрещает тебе выдумать другую?
— Нет,государь,но ты сам говорил, что Бог создал мир из любви к Сотворенным.И, создавая новый мир, ты отвергаешь Божественную любовь.
— Nego consequentam!Ничего подобного!Предположим, отец построил тебе дом. Если ты построишь рядом с ним другой дом,разве из этого вытекает, что ты перестал уважать отца или пренебрег отцовской любовью?Ты спутал Божий дар с яичницей!Никакой связи я не вижу между моим предприятием и любовью Всевышнего.Ну, убедил я тебя?
— Но ведь ты отвергаешь дар,согласно твоей вере,совершенный,разве не так?
— Почему же отвергаю?Разве я сказал, что хочу оставить этот мир? Я хочу только произвести эксперимент,вот и все.Кроме того,я не забываю, что я тоже часть Творения, а от себя я отказываться не собираюсь.
Клапауций молча поклонился и,видя,что Трурль собрался раскрыть рот,ловко лягнул его в щиколотку. Король, который ничего не заметил, продолжал:
— Наметим себе путь.Еще в бытность мою инфантом говорили мне наставники, что мир существует сам по себе,а мы,хотя и внутри него,тоже сами по себе. Он и не заботится о нас,и не вредит нам умышленно, потому что не к нам обращен фасадом. Если мир- это кладовая,то построена она наверняка не для мышей, которые в ней жируют.А коль скоро она для них не предназначена, то нечего удивляться,что полки слишком высокие, что можно утонуть в крынке молока и что по углам попадаются несъедобные субстанции.
— А как насчет мышеловки, Ваше Величество? — не выдержал Трурль.
Ипполип усмехнулся:
— Ты имеешь в виду дьявола? Это, дорогой Трурль, экстремист, без которого обойтись невозможно.Дьявол в Божьем творенье то же самое, что регулятор в паровой машине,- без него все разлетелось бы на куски! Соображаешь? В определенном высшем смысле плюс сотрудничает с минусом,а ход равномерен, покуда противоположные импульсы уравновешиваются Ну, об этом когда-нибудь в другой раз поговорим.Итак,меня убедили в том,что существует некто,бесконечно добрый, кто построил нам космические квартиры и позаботился, чтобы квартиры были обращены к обитателям парадной стороной.Все в Божьем творенье для блага его обитателей,все подогнано точно по размеру, а если что давит, жмет или даже обдирает кожу,то в этом также проявляется Божья благодать,и лишь только ничтожный жилец не может сразу это признать. Теологи ему в этом помогают: бытие,воплощенное в материи,есть дидактический сегрегатор или,собственно, гумно, где отсеивают злаки от плевел. Поскольку я люблю процесс ученья, меня радует устройство мира в виде университета с конкурсными экзаменами. Однако едва добрые отцы-миссионеры покинули меня, я с беспокойством подумал, что, очевидно,не только этот мир, а и любой другой следует считать даром любви Всевышнего.Представьте себе мир,в котором все болит.Кому в голову придет хотя бы буковка- застонет, а кому весь алфавит- так уж почти помирает. Даже если о Боге подумает,и то как будто из него живьем ремни режут.И пусть они там вопят,так что солнца сотрясаются и окалина, как чешуя, сыплется у них с перегретых боков.Что из того? Разве нельзя хвалить и такой мир, считая, что боль благодатна,потому что приводит в рай,а при случае напоминает об аде и тем отвращает от греха?И можно ли придумать такой чудовищный мир, чтобы уже никто не мог назвать его следствием бесконечной доброты Творца?Даже если бы это был сущий ад,то и тогда можно было бы утверждать,что это только макет, а настоящий ад где-то в другом месте и намного хуже. Поди докажи, что это не так! А потому,как видите,можно ввести теодицею№ в любой тип мира и провозглашать,что тот,кто доверяет Творцу даже тогда,когда из-за этого доверия от него пух и перья летят, зарабатывает себе этим вечное блаженство. Но ведь похвалы, которые ко всему подходят, стоят немного…
№Раздел богословия,призванный увязать существование в мире зла и божественное добро.
— Говорил ли король и об этом своим духовным отцам?
