Ты – ведьмец. Книга первая (СИ) - "Серый Мыш"

– Ттты завтрра пррхди к кзарррмам, – Ян еле стоял на ногах, но при этом как-то умудрился дотащить меня до двери в наш номер, – и учника свво берри. Я вам тррренера нзначу, будете с ним знимаца.

– Хршо, – я был рад, что сегодняшняя пьянка, наконец, закончилась. – Двай, дсвиданья!

Дальше я как-то оказался в своей кровати и проснулся утром раздетый, разутый и почти без головной боли.

Глава 17. Знакомство с шаманом

Мы уже закончили завтракать, когда Пшемек собрался с мыслями и решил обсудить со мной то, что не давало ему покоя всё утро.

– Милсдарь, я тут прочитал в книге, что для того, чтобы стать настоящим ведьмецом, нужно обязательно пройти один очень важный ритуал, – Пшемек говорил твёрдо и решительно. – Если я его не пройду, то дальше моя подготовка не будет иметь никакого смысла.

– И что же это за ритуал? – я никогда ещё не видел своего ученика в таком настроении, видно, действительно всё серьёзней некуда.

– Ритуал называется «Испытание травами». В книге написано, что в результате этого ритуала я приобрету необычайную выносливость, ловкость и силу. А ещё моё тело станет настолько крепким и живучим, что мне любые раны будут нипочём. Как вам, милсдарь.

– Как мне? – я потрогал голову, которая слегка болела после вчерашнего.

– Да, милсдарь. Вы же перед тем, как стать ведьмецом, тоже должны были пройти это испытание.

Я задумался, стоит ли говорить ученику, что я не чувствую в себе никаких уникальных способностей. Может, оно так и должно быть, и я просто забыл, как управлять всем этим, поэтому мне и кажется, что моё тело совершенно обычное.

– Ладно, Паша, надо побольше разузнать об этом ритуале, чтобы всё сделать правильно.

– Есть только одна вещь, про которую вы должны знать. Точнее, наверняка знаете, но не помните, – на лице ученика вдруг появилось выражение какой-то безысходности. – Если моё тело не выдержит испытания, то я умру. Там написано, что из десяти выживает трое или четверо.

– Вот те на. Что за садист придумал настолько опасное испытание? – я не ожидал, что отбор в ведьмецы будет с таким высоким процентом отбраковки. – Паша, ты же понимаешь, что если ты умрёшь во время ритуала, то я себе этого не прощу. Что я твоему отцу скажу? И кто мне вернёт деньги, которые я отдал за твой меч?

– Всё равно мне обязательно надо пройти это испытание, – Пшемек упрямо посмотрел мне в глаза. – Если я не гожусь в ведьмецы, то так тому и быть. Я уже решил. Или я стану ведьмецом, как вы, или мне дальше нет смысла жить.

– Пшемек, послушай, тебе ещё очень мало лет, у тебя вся жизнь впереди, – я попытался вразумить ученика, но было видно, что он не хочет ничего слушать. – Давай мы обдумаем всё как следует, посоветуемся с кем-нибудь. У отца твоего спросим, наконец.

– Вы же стали ведьмецом и не побоялись того, что могли умереть во время испытания. Вот и я уверен, что раз уж судьба дала мне шанс исполнить мою мечту, то она не позволит мне умереть, – ученик был непреклонен. – Я уже всё обдумал. И у отца спрашивать незачем. Он меня вам отдал, значит, мне теперь дома делать нечего.

Я не ожидал такой серьёзности и решительности от Пшемека. Вроде балбес-балбесом, а вот поди ж ты. Решил, упёрся, и ни в какую. А с другой стороны, может, мне тоже стоит этот ритуал пройти? Вдруг способности восстановятся. Или память. Если я уже один раз его пережил, на второй раз уж точно ничего плохого не случится. Ведьмец я, в конце концов, или за пивом прогуляться вышел?

– Ладно, Паша, давай сделаем так. Ты мне покажешь, где в книге написано про это испытание, я внимательно прочитаю, и потом мы с тобой обсудим, как поступить дальше. Договорились?

* * *

Прочитав указанную Пшемеком страницу раз двадцать, я так ничего толком и не понял. Написано было так, словно один старый сказочник рассказал другому, тот третьему, а третий через полгода что вспомнил, то и записал. Из текста было понятно только то, что по результату этого испытания однозначно можно определить, кем дальше будет испытуемый – ведьмецом или трупом. Ну и в общих словах было сказано, что после ритуала должны улучшиться практически все физические характеристики. При этом не было никаких подробностей ни о порядке проведения испытания, ни об используемых для этого травах, да вообще ни о чём.

После того, как я убедился, что мой ученик упрямый как ишак и его невозможно переспорить, было принято окончательное решение: испытанию быть. Дело оставалось за малым – найти специалиста, разбирающегося в травах и умеющего проводить этот ритуал. Я выдал Пшемеку задание опросить всех знакомых в деревне на предмет того, знают ли они людей, разбирающихся в травах, чтобы потом встретиться с этими людьми.

Пока ученик проводил опрос, я решил потратить время с пользой и отправился поупражняться с мечом. Ян дал мне в пару одного из новобранцев, с которым мы начали отрабатывать связку «верхний блок – нырок – удар в колено». Дело шло отвратительно. Мало того, что мой противник никак не мог нормально закончить контратаку, потому что моя атака и последующее соскальзывание клинка проходили совсем не так, как он привык. Так ещё и мой меч оказался слишком острым для тренировочных щитков. Защитные поножи разлетались в щепки от каждого третьего моего попадания. Угробив так четыре комплекта защиты и видя недовольное лицо интенданта, я предложил привязать к ноге моего напарника полено. Дело пошло гораздо лучше, полена хватало уже на десяток контратак. Пришедший за дровами боец даже поблагодарил нас, когда увидел нарубленные пополам поленья, сказав, что такими удобнее топить кухонную плиту.

Наконец колокол на казарме просигналил обед, и я отправился в трактир, попутно обдумывая, что неплохо бы помыться в бане, а то за последние несколько дней моя майка действительно начала заметно подванивать потным ведьмецом.

Пшемек уже ждал меня у входа. Мы вошли, я сделал заказ и расплатился. Дожидаясь, пока принесут еду, я выслушал доклад ученика, который в итоге сводился к одному – единственным специалистом по травам в деревне был шаман, живущий на дальнем краю главной улицы. На шамана Пшемек собрал очень жидкое досье. Почти никто ничего о нём не знал, кроме того, что тот много лет назад приплыл на континент откуда-то с северо-востока, из страны холодных морей. Имя и фамилия у шамана были необычными для этих мест, и все его называли как кому послышалось. Шаман при этом был мужиком крайне пофигистичным и ни кого не поправлял.

Оперативно прикончив обед, мы решили не терять времени и навестить шамана. Я на всякий случай спросил у Мойшека, не знает ли он, как шамана зовут.

– Я как-то слышал, как он сам произносит своё имя. Что-то похожее на «Аррой», но в конце ещё короткий звук, как будто собрался сказать что-то среднее между «э» и «о», но передумал, – трактирщик вытер полотенцем чашку и спрятал её под стойку. – Да вы не заморачивайтесь, он не обижается, даже если его чужим именем называют. Мы между собой зовём его просто «шаман» или «травник».

– А как он в целом, контактный мужик? – мне хотелось выяснить о шамане побольше, чтобы проще было наладить диалог.

– Мужик как мужик. Странный немного. Весь огород у него травами какими-то непонятными засажен, – Мойшек ненадолго задумался. – Помню, как однажды у нас в деревне человек пропал. Никто не видел, как он из ворот за деревню выходил, и в деревне его тоже несколько дней не видели. Пошли к шаману. Тот сразу согласился помочь. Провёл какой-то свой ритуал, травами подымил, грибов каких-то поел, с духами поговорил и отвечает, что жив ваш пропавший, но не ищите его. Ему сейчас очень хорошо, а как время придёт, так он сам объявится.

– Ну и как, нашёлся?

– Нашёлся, чтоб его черти драли. Оказалось, залез ко мне в сарай, где у меня брага стояла, да и выпил её всю. Целую десятивёдерную бочку за неделю уговорил, зараза. Ещё и припасами из погреба закусывал. Только и делал, сволочь, что пил, жрал, спал, да мне в погреб гадил. А как брага закончилась, так он из сарая через окно на улицу полез и застрял. А я слышу – от сарая шум какой-то. Замок отомкнул, дверь открыл, а там картина маслом – пустая бочка на боку и жопа из окна торчит. Залезал-то он худой, а за неделю на браге такое пузо отъел, что обратно уже не прошёл.