Демьян Бедный - Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна

Глава 8

«Аминь, аминь глаголю…»

Послушать — посмеяться в волю!

Когда до Иисуса дошли вестиОб Иродиадиной мести(То бишь усекновеньи главы Предтечи),Иисус — ноги на плечи

И, оплакав Иван Захарыча, беднягу,Задал в пустыню тягу.В пустыне проповедовал украдкойИ в города ходил с оглядкой. —Ходил он не один, а с ватажкою,С апостольскою бражкою.

Бражка, начиная с Петра,Была не мудра:Всё люди простого звания,Безо всякого образования…

Среди всех тех «христовых детей»Один только был грамотей,Знавший начала письма и счёта:Иуда из Кариота.

Кариот — это город такой,От Назарета подать рукой.Хотя здесь добавить уместно:Где был Назарет, никому неизвестно! —

Разные учёные многие годаИскали от него хотя б следаИ под конец пришли к такому мнению о Назарете,Что его, собственно, не было на свете!..-

Вот, стало быть, каковБыл штат Исусовых учеников.Теперь надо б изложить его ученье, —Но на ваше огорченье

Не имею я тут возможностиРазбирать его во всей сложности:С его наставленьями двусмысленными,С противоречьями бесчисленными…

Об этом ученье писалось без конца —На гору книг не взберёшься по лесенке! —Но неудачливого певцаМожно узнать по одной песенке!..

Я не стану говорить здесь о вздорной«Проповеди Нагорной»:Почти две тысячи лет,Как она прозвучала,

А блаженны нищие? Нет!Начинай, выходит, с начала…Но многих морочит сия болтовняДо сегодняшнего дня.

На другое наставленье взгляните:«Аще кто ударит тебя по ланите,» —То бишь, на нынешнем языке,Звезданёт тебя по щеке, —

«Ты, стерпев любезность такую,Подставь ланиту другую!» —Эта ли мораль не глупа?

— Да не видал я в жизни попа,Который не только б эту чушь проповедовал,Но при этом и сам ей бы следовал:

Звезданут его по щеке что есть силТак, чтоб не взвидел он свету,А поп бы сам запросил:«Звездани меня, чадо, и в эту!»…

Глава 11

Дураков не орут, не сеют: сами родятся, -

На грязном теле чирьи садятся!

В царской богоспасаемой России,Не ждавшей обетованного Мессии, —

Ибо про него знали в каждом дворце и каждой хате,Что он «бысть распят за ны при Понтийском ПилатеИ, претерпев до конца,Воскрес и воссел одесную бога-отца», —

В царской России тем не менееТаково было духовное очумение:Не случалось ни одного года,Когда б по воле Святого Синода

Не закатывали в Сибирь,В Соловецкий или Суздальский монастырьТого или этогоЕретика отпетого,

«Штундиста» или «хлыста», —Новоявленного Христа!Но скольких Христов не сажали в колоду,Не было им переводу.

Объявлялись они оптом и в одиночку,Повторяя Евангелие точка в точку,Соблюдая Христов штат без изъятия:Была «богородица» и апостольская братия,

А что касается «мироносных жён»,-Пёрли они на Христа, как на рожон;Не было Христу от них отбою,-И все смазливые собою,

И готовые лобзать ХристаИ в плешь, и в уста,Забираясь с ним на банную полку…Вот как сбивались бабы с толку! —

Краснорожий бородач в смазных сапогахОказывался в «богах»И, бормоча божественные глаголы,Заворачивал бабам подолы!

«Апостольская» братва, глядя,Как «благовествует» ражий дядя,Утверждала христову веру,Следуя его примеру:

Каждый апостол, подстриженный в скобку,То ж имел не одну зазнобкуИ немало способствовал, творя «моления»,Приросту православного населения…

Вот такой тёмный сбродКолпачил православный народ,Вербовал сотни тысяч почитателейИ щедрых добродателей, —Чем озлоблял православных «пастырей» вконец,Так как отбивал у них «овец»! —

По доносам церковных «фарисеев и книжников»Чумазых Христов и всех их сподвижниковЗемная власть тащила на расплату,Водя от Понтия к Пилату,

И по приговору судаВвергала кого куда.Со всеми Христами была одна историяВплоть до Распутина Григория. —

Хотя Гриша в виде исключенияДостиг всероссийского значенияИ ездил верхом на самодержавном царе,Всё ж и он не своей волей помре:

Но, яко все Христы «убиены быша»,Убиен бысть и блудодейный Гриша!..

Глава 12

Что из Назарета, что из Екатеринослава,

Все Христы одинаково госплава, -

А все апостолы с мироносицами в купе

Толчены в одной ступе.

…Посмотрим теперь, какова была компанияАпостольского звания.-Из тех апостолов, что намИзвестны по именам,

Евангелист Лука проморгал Фаддея,Помянутого у Марка и Матфея,А взамен имеет своего приблуду:Апостола Яковлева Иуду.

Так как мы оснований не имеемСпорить с Марком и МатфеемИли не соглашаться с Лукой,Получается вывод такой:

Означенным та правда обнаружена,Что апостолов была чёртова дюжина! —Собрал их Иисус не как попало:Бедняков что-то было средь них мало;

Настоящим сиротой-бобылём,Не оплатившим апостольства ни одним рублём,Не имевшим никакого материального оплота,Был едва ль не один Иуда из Кариота! —

Дядя Семён, прозванный Петром,Владел в Капернауме постоялым двором,Где Иисус в каждое посещениеИмел для себя и стол и помещение;

За хозяйством Петровым смотрело рачительноБольшое семейство до тёщи включительно.Левий Алфеев, прозванный Матфеем,Был мытарем и огромным богатеем:

Набивши мошну при сборе налогов,Жил он в доме в несколько чертогов,Устраивал постоянно попойки,Не жалея вина и настойки. —

Иисусу был прямой расчётОказать мытарю почёт,Наградив его апостольским саном:Нужен был апостол с карманом!..

Богач Левий, получив апостольское посвящение,Устроил Иисусу роскошное угощение,Созвав на пир своих друзей и приспешников,Таких же, как сам, мытарей и грешников!

Иисус со всей апостольской братвой,Прельстившись обильной жратвой,Возлегли в блестящей мытарской обители,Так как, по свидетельству Луки,

И поесть они были любители,И выпить не дураки. —Все фарисеи знали Иисусовы замашки,Что он был слаб насчёт рюмашки;

Примеров его пьянства — множество!Видя Иисусово «художество»,Когда этот молодой еврей,Будто бы благочестивый назорей,

Безо всякого к себе уваженияХлещет вино до ризоположения —Средь гостей, облевавших подоконники, —Фарисеи и законники

На полном, так сказать, основании,Судили об Иисусе по его компании:«Хорош, дескать, гусь!Экую облюбовал себе гнусь:

Мытарей да купчиков,Да всяких тёмных субчиков,Да распутных гуляк, —Пьяный пошляк!» —

И рече им Иисус, потемнев от злости:«На то и свадьба, чтоб напивались гости,Особ-бливо, когда средь них…Не-бе…бес…ный …ж-жених!» —

Таков был ответ и Распутина Гришки,Падкого на вино и любовные делишки,Когда его кто корил беспутными друзьями —Банкирами да князьями:

«Ет-та… хто-ж рас-путен?.. Я-тто!?..Ик-к-где я-я, там вс-сё свят-то!..Панят-тна, к-кажись!?Ат-вя-жись!!»…

Я помянул двух апостолов видных,Наиболее солидных. —Об остальных говорится в евангельях смутно,Расскажу я о них попутно,

А пока оставлю без внимания,Чтоб не затягивать повествования!..Иисус не только с мытарями «утешался»,Но и фарисеев не гнушался! —

Когда тот или сейРазгулявшийся фарисей,Пригласив его к ужину,Выводил «грешниц» дюжину,

Для ублаженья гостейПосле вина и сластей,Иисус, как гласят евангелия убедительно,Относился к «грешницам» весьма снисходительно

И любил, отягощённый пиром,Когда «грешницы» ароматным мирромМастили ему шелковистые власы,Бороду, и усы,

И прочие части тела(Каждая мастила, что хотела)!..Но в утолении сей ароматической жаждыИисус так переборщил однажды,

Что вызвал чувство негодованияВ простеце апостольского звания:«Да отгони ты, господи, эту холеру,-Она тебя мастит не в меру!

К чему на мирро такая трата?Лучше бы вспомнить про бедного брата,Продавши мирро за триста динариев —Скольких бы ты накормил пролетариев!?..

Пошла вон отсюда, паскуда!» —Это возмутился Искариот Иуда,Единственный честный человекСреди этих буржуйских прихлебателей,

Про которого врут двадцатый век,Что он был предатель из предателей.Нет человека более охаянного:Оболгали Иуду, как неприкаянного!

Оболгали самые лживые уста —Остальные сподвижники Христа.

Глава 13