В Бирюк - Обязалово

В крестьянском хозяйстве нет комодов, но есть другой набор укромных местечек. Особенно выделяются два: колодец и "под стрехой". В колодцы бросали кресты и оружие. Вплоть до шашек и пулемётов. А под стреху убирали обрезы и наганы.

Спирька очень грамотно всё сделал: назвал во двор к вдове кучу уважаемых людей, успел расспросить воротника:

-- Не... никто чужой не захаживал... ни нынче, ни давеча...

вытащил, из указанного мною места, на фоне весьма агрессивного монолога женщины, браслетик, и задал риторический вопрос:

-- Это что?

На который сам же и ответил:

-- Помнится, года два назад тати лесные княжий обоз разбили. В перечне грабленого - вот такая штучка была. Надо по грамоткам глянуть.

Вятшие "понятые" вздыхали и удивлялись:

-- Дык хто бы подумал... Дык как же ж можно ж... А оно-то вона чего... А я завсегда чуял - ворует! Вот нутром чуял!

Всеобщая народная уверенность в том, что вирник не воровать не может - получила наглядное подтверждение. Народ радовался: чуйка у нутра - правильная.

Уже при всеобщем сочувствии и одобрении Спирька упаковал вдову и её сыновей и вывез на посадников двор в застенок. А сам приступил к предметному допросу дворни и перекапыванию подворья.

Городок шелестел и роился слухами, розыски дали результат: ещё тайничок. С вещичками из пресловутого княжеского дорогобужского обоза.

Что они должны быть - я знал с прошлого года от Кудряшка. Но, естественно, где конкретно закопано - было неизвестно. Ещё прошлым летом мечталось мне поковыряться на вирниковом подворье... не срослось.

У Спирьки, после моего злобного шипения, хватило ума сдать найденное в казну. Публично и всенародно.

Всеобщее обсуждение внезапно вскрывшегося воровства Степана Макухи пополнилось и моим скромным вкладом. Изнемогая от бесконечного пережёвывания этой истории в беседе Николая и местных купцов на Ельнинском торгу, я ляпнул:

-- А посадник-то у вас - умный мужик. Сразу просёк. Так и сказал: Макуха, после тяжких ран, по божьей воле просветлился и ужаснулся. Злодеяний своих множеству. Отринул прах земной и суету мирскую и устремился по святым местам. Душой спасаться и прегрешения отмаливать.

-- Хто?! Макуха?!! Просветлился и ужаснулся?!!! Чё ты в людях понимашь?! Чё ты во взрослый разговор лезешь?! Это ж такой сучий сын! Не, он, видать, скумекал, что татьба его вылезла. И побёг со страха. У него, поди, и в других местах припрятано барахлишко было. Он же ж стока лет тута воровал!

Обе версии через день получили всеобщее распространение и воспринимались уже как абсолютная достоверная истина. Обе - одновременно.

Имущество преступника было распродано на торгу в пользу князя. "Русская правда" несколько раз использует выражение "княжьи продажи". Смысл в том, что количество продаваемого имущества увеличивается до тех пор, пока не наберётся указанная в "Правде" сумма. Поскольку на отсутствующего Макуху взвалили весь княжеский обоз, то конфискации подлежало вообще всё.

Никогда не доводилось бывать на распродажах конфиската? На российской таможне, например? У нас сразу вопят - "Воровство! Коррупция!". А вот буржуины используют такое ласковое слово - "опцион"... Слова надо учить! Тогда и воровства не будет, одни... опционы.

Прежде всех по выморочному имуществу потопталась городская верхушка. В соответствии с "табелем о рангах". Но право "первой ночи" Спирька предоставил мне. И правда - ночью. Я бы всё движимое и недвижимое прибрал. Но он так боялся...

И вообще: господь велел делиться. И краденым, наверное, тоже.

Подворье выкупил Спирька, посадник проявил интерес к заморским тканям, тысяцкий - к сапогам, сёдлам и упряжи, мытник - хотел всего и побольше. Я бы и сам... но пришлось ограничиться железом. Когда пошёл сам торг - было уже не подступиться. А жаль - я такую тёлку присмотрел! Не в смысле - как вы подумали, а высокоудойную. Кстати, всех насельников вирникова подворья: холопов, закупов, вольных, включая семейство самого Макухи - купили два брата-новгородца. К осени ими, поди, уже в Царьграде торговать будут.

Выведенная с сыновьями на торг, бывшая вирничиха начала громко и обидно разговаривать. Получила кнутом по лицу, сынок кинулся её защищать, укусил купца за руку. Обоих раздели, привязали к столбу и спустили шкуру. Показательно - на глазах у торгового люда и других рабов. Жестокость новгородских работорговцев на "Святой Руси" вошла в поговорку.

Изредка коллеги-попаданцы, стремясь продемонстрировать свой реализм, упоминают о необходимости уничтожения детей, чья вина состоит в том, что они родились не у тех родителей. Упоминают, но как-то... вскользь. Смею заверить, уже из личных наблюдений, что кровь десятилетнего мальчишки, брызжущая из-под кнута во время торговой казни, ничем не отличается от крови его матери в такой же ситуации.

Крепкая связь, единство весьма проявляющиеся в семьях, в родовых кланах на "Святой Руси" требовали, в случае конфликта, их полного истребления. Достаточно было одному дурню встать мне поперёк дороги, и быть за это наказанным, как весь его клан оказывался мне враждебным. Не только родители-дети, но и братья всевозможных степеней родства, племянники, внуки, зятья, девери, тести и свёкры... Сказано же в Библии: "истреблю по четвёртое колено". На Святой Руси, из-за относительной самостоятельности женщин, в перечень истребляемых приходилось вносить жён, сестёр, матерей, снох, золовок, своячениц... И их отпрысков: при здешней демографии - "истребляемые" - в большинстве своём - дети.

На Святой Руси есть два основных метода истребления семейств: резня и продажа в рабство в чужедальние края. Первый - исконно-посконный, изначальный, славянский. Второй - более поздний, христианский, святорусский. Оба способа для меня неприемлемы. Не по человеколюбию и милосердию - чего нет, того нет. А по жадности моей: враги мои часто были людьми неглупыми, здоровыми, ярыми. Терять такую-то кровь, по суждению моему - Святую Русь грабить. Посему пришлось мне иные способы придумывать.

Что глядишь, красавица? Одного твоего деда я зарезал, другого - живьём сжёг. А ты - слова мои записываешь, постель мою греешь. И это тебе в радость. А злобы - за пращуров своих отомстить - в тебе нет. А ты сама - есть. Делал бы по старине, как с дедов-прадедов заведено - ты бы и не родилась, света белого - во век не увидела. Вот и прикинь - чего лучше.

Другой "хвостик" подобрался сам собой. Ну, почти сам. Только надо было самому заблаговременно чуть подумать, Николаю пару слов сказать, да подойти к Акиму, когда он после обеда довольный лежит.

На третий день нашего пребывания на Гостимиловом подворье заходит ко мне в избу мужичок Рябиновский. Я его с прошлого года "удодом" звать начал. Сам у порога мнётся, шапку в руках крутит.