Магия и банды Токио (СИ) - Ютин Макар

Не раз и не два на меня находило раздражение и даже злость из-за нелепой абсурдности происходящего. Хотелось перестать заниматься ерундой, бросить нелепый идиотизм. Я чувствовал себя наивным дурачком, который посмотрел видео про суп из колы и начал варить его на маминой кухне. Но все окупилось, когда непонятное варево на заключительном этапе безо всякой причины. Бурое нечто начало булькать, затем медленно закручиваться воронку, словно вода в ванной, а затем я догадался сосредоточиться на результате и произнести ключ-фразу.

Только сейчас, стоя на изгвазданной кухне перед кастрюлькой со странным варевом, я вдруг понял что это всерьез, не понарошку. Понял быстрее, чем с губ сорвалось сакраментальное: facere.

Ощущения от первого произнесенного заклинания невозможно описать. Думаю, что-то похожее испытывают люди впервые опьянев или закурив после долгого воздержания. Эйфория, клокочущая в венах энергия, нервное возбуждение, ожидание чуда, и, самое главное — понимание того, что ТЫ МОЖЕШЬ. ЭТА СИЛА — ТВОЯ СОБСТВЕННАЯ.

Невероятное воодушевление! При этом оно не прошло, не покинуло внезапно мое тело, как только завершилось таинство. Когда грязная, воняющая из кастрюльки бурда превратилась в серую, похожую на известь массу, совершенно не липнущую к стенкам. Нет, это чувство, этот внутренний огонь продолжал гореть где-то внутри, постепенно становился привычным, словно сердцебиение или работа легких. Но теперь вся жизнь поделилась на «до» и «после».

На полученную немалым трудом магическую краску я даже не посмотрел. Так и стоял, глядя на подрагивающие ладони и шептал: «facere, facere, facere…», даже не пытаясь сдержать идиотскую улыбку на своем лице.

— Facere, — В последний раз пробормотал я, а затем украдкой смахнул скупые слезы из глаз. Когда я последний раз так радовался? Очень, невероятно давно. Когда проживал свою первую жизнь, разве что. В мягком, как весенняя травка, босоногом детстве.

— Вот уж действительно, словом и делом, — Сказал я. Мои глаза с нежностью осмотрели место своего первого настоящего волшебства. Простая эмалированная кастрюлька с бесценной для меня субстанцией, уютная мебель, низко стоящее солнце за панорамными окнами. И, конечно, черный том посреди кухонного стола. Моя первая книга заклинаний.

В итоге эйфория от обретения магии заразила меня энтузиазмом. Все остатки сырья, пошедшего на аналог чернил, я моментально закупорил, а затем убрал в специально отведенный для этого шкафчик. Шкафчик магических принадлежностей. Ох, даже звучит приятно!

Туда, до поры до времени, отправилось и мое варево. А вот в книгу я решил записать всю хоть сколько-нибудь полезную информацию из отсканированной книги русского автора.

Да, многого я не понимал. Многое было скрыто под намеками и следствиями, что-то вовсе нечитаемо. Но, за пару часов вдумчивого прочтения не такой уж и толстой книги, я все же сумел извлечь сведения, понятные и полезные для меня здесь и сейчас. Их накопилось лишь на две коротких статьи. Или на целых две статьи — как посмотреть.

Первая показывала три геометрических фигуры, которые можно было применять в ритуалах. Стандарт — квадрат с маленькими квадратами по углам. Модификация автора со скруглением, и последний — странная ломаная линия, приведенная магом скорее в качестве интересного курьеза. Необычный рисунок позволял сместить фокус с центра на начальную и конечную точку фигуры. Зачем это нужно я не знал, но все равно записал.

К сожалению, большего я не узнал. Только, то, что автор из врожденной педантичности решил проговорить вслух: геометрический рисунок помогает концентрировать энергию в фокусе. Ни от чего рисунок зависит, ни как, что и на чем он концентрирует. Ну да ладно.

Вторая, точнее третья статья, записанная в мою книжку, была про пассивные способности магов. Их я буквально собирал по лоскутам, раскиданным в разных главах книги. Жаль только, что это явно не все, к тому же вряд ли общеизвестное знание: скорее такие же интересные курьезы, как та ломаная линия.

Итак, вот они. Первое — маг может неосознанно влиять на мир. Чем он сильнее, тем более материально присутствие магии. И тем четче оно ощущается окружающими. Мощный маг может давить на мир так, что это легко почувствуют даже обычные люди. Поэтому на них накладывают ограничения. Какие — я не понял. Только название: «Закон о сокрытии присутствия». Он един для всех стран, подписавших договор. Сущность договора тоже осталась для меня загадкой.

Но это общеизвестные сведения. А вот из странного: маги, оказывается, более эмоциональные и суеверные. Сила внутри понемногу расшатывает их психику, а любые потрясения проходят сильнее, чем у обычных людей.

От таких сведений мне немного поплохело. Даже если здесь не Наруто и не Гарри Поттер, то от людей владеющих силой, но не владеющих собой можно ждать любой дряни. Это даже не призывник с гранатой, это уже чикатилы с лицензией. Впрочем, потомственных скорее всего учат контролю с детства. Как это исподволь делал и мой отец.

А вот последняя найденная особенность оказалась чуть более приятной. Известно, что обладающие духовной силой люди живут дольше, болеют реже, исцеляются быстрее и стареют медленнее. Но вряд ли многие в курсе, что та самая способность стимулируется самой природой магии.

А значит — любой рей-норёкуся (яп. обладающий духовной энергией) имеет потенциал к заклинаниям исцеления. Насколько я смог понять, большинство одаренных даже не думают о такой возможности. На это автор труда сетовал очень многословно. Дескать, проще выучить что по-разрушительнее или по-денежнее. А на врачевании специализируются лишь некоторые семьи или отдельные целители. А ведь каждый мог выучить хотя бы одно врачебное заклинание, но никто так не делает. Впрочем, книгу писали давно, может что и поменялось.

На этом полезные сведения заканчивались. Однако я все равно дал себе зарок при первой возможности отредактировать текст, а потом распечатать в двух версиях. Оригинальной и исправленной. Вполне возможно, что узнав больше о магии, я найду в русской книге другие полезные сведения.

Сейчас же нужно было сосредоточиться на третьем, последнем компоненте правильного ритуала. И это — воля мага.

Да, так и было написано. Благо автор пояснил свою мысль, написав целый Сократовский диалог собственной полемики с одним из политических оппонентов. Этот диалог я тоже добросовестно переписал в книгу, хоть и понимал там с пятого на десятое. Однако, если убрать словесную шелуху и попытки выяснить оттенки смысла, суть полемики была проста.

Воля мага это его воображение вкупе с ожиданием результата. Рейбуцу облегчает работу, потому что духовно связан со своим хозяином. Если для правильного срабатывания заклинания через медиатор не требовалось каких-то особых усилий (хотя об этом автор и спорил с оппонентом), то для ритуала все обстояло с точностью до наоборот.

Именно четкое представление результата, а также нагнетание нужных ощущений и были необходимым третьим компонентом. Это, кстати, одна из причин низкой популярности ритуалов. Изучать такие дисциплины надо в раннем возрасте, но дети просто не способны эффективно сосредотачиваться, не говоря уже о работе с собственным сознанием.

Вот только тем, чем не мог владеть Кано, вполне себе владел я. В конце-концов, разные мнемонические техники, поступательное изменение изначально вспыльчивого характера на более флегматичный, исправление других черт — все это уже было мной пройдено. Стоит добавить сюда еще и привычку к систематической интеллектуальной деятельности, умение сходу решать проблемы в самых разных областях, а также природную смекалку. Так что с ритуалом не должно быть особых проблем. Надо только потренироваться.

Что я и сделал. Причем со всеми тремя шагами. Слабо кольнул палец иголкой, проверяя как выдавливается кровь, несколько раз начертил нужную фигуру простым мелом на плитке, чтобы потом стереть ее половой тряпкой и начать по новой. А также, разумеется, научился вызывать нужный образ для ритуала.