Кочевники Юритера. Небесный наследник - Игорь Владимирович Сорокин
На следующее утро Игром позвал меня к себе и объявил, что подарив подарок дочери всадника я фактически попросил ее стать моей женой. А она, как принявшая его согласилась на мое предложение. Ее отец принявший мой подарок, получается, дал согласие на будущий брак. Но так как я не являюсь всадником, и она также не всадница то наши семьи должны ждать момента запечатления риров мной и Оти. А уже потом после нашего совместного полугодового путешествия по Дикому полю я могу привезти ее к себе в дом. Я и Оти теперь считаемся обрученными, а наши семьи родственными. Всаднику Ог было отправлено приглашение на ужин в кругу семьи всадника Игрома.
Целый день челядь скребла и мыла главный зал. Давно в этом доме не было гостей. Приемный отец решил посадить всадника Ог рядом с собой на второе привезенное кресло с корабля. Парашютным шелком были, по совету МИУС, задрапированы стены зала, а по бокам от трона повесили шторы с накрашенными на них красными кругами.
Вечером семья всадника Ог пришла к нам с официальным визитом, для знакомства с семьей и домом будущего жениха.
Как ранее нас встречала семья старого кузнеца, так и мы теперь с приемным отцом встречали всадника Ог с семьей. Поклонившись, друг другу все прошли внутрь имения, а далее в главный зал. Когда все расселись за огромным пиршественным столом, от моего имени шаман подарил всем по отрезу белого шелка. Матери Оти были подарены ножнички из медицинской аптечки, всадник Ог получил нож-мачете, а братьям я вручил поясные ножи. Оти я подарил переговорное устройство в виде ушной клипсы. Женщины решили, что это украшение, а я не стал их в этом разубеждать. Согласно церемонии меня и Оти отправили гулять во двор к кустарникам, а сами продолжили застолье. Когда мы остались вдвоем, я показал Оти как пользоваться переговорным устройством, чем растопил стеснение между нами. Прошло несколько минут, и Оти стала задавать кучу вопросов и проверять связь. Но еще больше ее удивил голос МИУС. Я представил МИУС нового пользователя нашей маленькой сети. Оти тут же потребовала познакомить ее с невидимым голосом. Узнав, что блок МИУС находится в моей комнате, она отказалась туда идти со мной. Позвала братьев и потребовала отвести ее к МИУС. Вот такой делегацией мы и пошли в мою комнату. Братья, увидев мой арбалет и меч, быстро растеряли настороженность, и начали расспрашивать, как сделать такие же. Голографическая проекция женской головы МИУС после голоса в наушнике была принята как само собой разумеющееся, ведь шаман сказал, что это дух моей матери. Так у меня появились настоящие друзья.
Глава 5. Академия
Через неделю после прибытия в город все юноши и девушки племени, ожидающие запечатления были собраны на площади перед зданием академии. Главный наставник вызывал по списку поступающего в академию, объявлял из какой он семьи и рода и к какой подготовительной группе он приписан. Всего, от нашей орды, было четыре группы, по две группы парней и девушек. Ол и Ольк оказались в моей группе, что меня очень обрадовало. Теперь братья держались рядом со мной. На поясах у них были подаренные мною поясные ножи.
Оказывается, что у каждых ворот перед въездом в город, ежегодно собираются поступающие в академию подростки трех главных орд. Наш род входил в объединение родов восточной орды — по названию восточных ворот. Теперь на площади перед зданием вновь были три группы подростков, чувствующие себя одним целым по отношению к группам ребят других орд. Я с братьями Оти стоял рядом с монолитной группой подростков возглавляемой Агом. Мой внешний вид у не видевших меня ранее, представителей северной и южной орд, вызывал пересуды, и было видно, как люди оживленно обсуждали мое присутствие и наряд. Так как я все равно внешним видом отличался от моих новых родичей, то даже на это собрание, я надел белый шелковый плащ с красным кругом и головной обруч на голову. Так же был одет и мой приемный отец. Еще издали я увидел, что в группе девушек Оти выделялась своим белоснежным плащом и серебристым обручем на голове.
Учеба в академии, если можно ее так назвать, проходила под пристальным вниманием наставников групп, совета академии и жрецов племени.
Каждый день начинался с утренней пробежки, примерно на пять километров. От академии по маршруту: Академия — Восточные ворота — Академия. После пробежки завтрак, состоящий из лепешки и воды. После завтрака с нами занимались верховные жрецы племени с главным прошением к богам племени о хорошем усвоении нами получаемых знаний. МИУС проведя анализ этого почти часового сидения, назвала это мероприятие медитацией. Далее наставники боевых искусств обучали нас приемам единоборств, видам оружия и способам их применения. После обеда шли обязательные занятия по письменности, изучению летописей, истории племени и кодекса всадника. Наставники старались не делать различий между юношами и девушками, все были равны, хотя преподавание в группах проводилось отдельно. Один день в неделю воспитанники проводили в собственной семье.
В первые дни я столкнулся с проблемой разницы подготовки подростка, с детства живущего с оружием и воспитанного программами обучения подростка из мирного общества. Сын степей едва став на ноги, учится правилам выживания в обществе, где главное это мужество, выносливость и умение примененить силы и оружие. Каждый день с малолетства степняк берет в руки оружие и учится его использовать.
Но не все так плохо, если подросток, из другого общества обученный заниматься самообразованием и имеет в помощниках искусственный интеллект — МИУС плюс знания истории человечества и основных образовательных дисциплин
