Бестолочь - Илья Николаевич Романов
— Что ещё за списки шлюх? — не нашел ничего умнее спросить я.
— Бестолочь ты и дурак! Всем известно, что бабы существа глупые и блудящие. Если бабу не контролировать, то она под любого ляжет и будет ещё подмахивать. Всем известно, что если баба забеременела, то значит, она хотела случки. Забеременеть может только хотящая баба[58]. Если баба не была замужем и была больше чем с двумя мужчинами, но не забеременела, то она всегда хочет случки и её надо пороть, чтобы она побыстрее захотела залететь. Если вдова пускает тайком к себе мужчин, то она в своём праве, сама отвечает за себя, но ей запрещается выходить повторно замуж. Если незамужняя гуляет, то право любого донести на неё. По законам блуд не одобряется, а раз блуд по похотливой природе бабы неизбежен, то он должен приносить пользу. Каждый месяц за блуд берется налог. Две пятых дохода берёт сеньор, одну пятую — содержатель блудницы. Остальное ей, если останется. Налог устанавливает стряпчий на месте по виду и здоровью блудницы. Не выплатит налог — быть ей битой плетьми.
Н-да, сплав местного домостроя и шариата даже меня удивил. Легализированной проституции в Европе вроде не было, но кто знает, как было на самом деле. Нелепое заблуждение залёта от женской похоти известно было и по законам средневековой Англии. Но вот чтобы так брать налог и пороть за непополнение кассы сеньора, это уже слишком. По сути, рабство какое-то получается, до самой смерти или потери товарного вида.
— А почему блудящей считается женщина после двух мужчин? — не нашел ничего более умного спросить я.
— После сеньора с его правом первой брачной ночи и её мужа. Все остальные мужчины для баб под запретом. Не соблюдает закон, то пусть отрабатывает свою вину. Чтобы отличить гулящих от почтенных женщин достаточно посмотреть на её платье. Это по глухим деревням не все знают про платья шлюх, а по городу таких даже дети легко отличат. Приличная дама не может себе позволить, чтобы её ноги и грудь лицезрел кто-то, кроме мужа и сеньора. Любая баба по природе своей шлюха, но шлюхи в платьях попались и занесены в списки. Некоторые, правда, откупаются, а на дворянство этот закон вообще не распространяется, но всё же для всех подстилок не хватает. Пусть лучше одна работает за десятерых, чем десять будут совращены и втайне предаваться блуду.
— А почему тогда я так легко отделался, если я был неправ?
— А потому, что трактирщик, зараза, ввёл в заблуждение стряпчего и своим обманом испортил невинную душу. Успели бы остальные по ней пройтись, и любой законник уже не в силах ничего поделать. Так что он ничем не рисковал. Слову мужчины больше веры, чем слову девицы, что на любом осмотре только подтвердит свою испорченность. Если Кайя с дуру бы рассказала стряпчему, что её взяли силой, то ей так бы всё распахали, что под жеребца бы могла спокойно лечь. Стряпчему не выгодно признавать свои ошибки. Так и на денежный штраф можно нарваться или работы лишиться. Ну, стало по ошибке одной шлюхой больше, кому какое дело? — беззлобно и с какой-то ленцой, медленно объяснял мне, как ребенку, казусы законодательства Антеро. — На незамужней девке был первый её мужчина, второго ещё не было. Формально до второго она ещё не шлюха. Тут влезаешь ты, и, с одной стороны, ты вправе за неё заступиться. Но можно вспомнить и то, что она уже в списке стряпчего, а это официальный документ. Деньги за её блуд уже уплачены трактирщику, а ты посягнул на чужую вещь. Считай, тебе повезло… Ей повезло… Да и мне повезло, что так неплохо озолотился… Удачливый ты дурак, Бестолочь! Рядом со смертью ходишь и не понимаешь, как близко ты от смерти ходишь! Буди свою девку! Чем дальше отсюда мы сегодня уберёмся, тем будет лучше…
Антеро достал откуда-то купчую бумагу, что выторговал у трактирщика, и протянул её мне. Так я стал легальным сутенером, с правом на одну пятую от дохода Кайи, в этом мире с пародией на законы.
* * *
Путь наш лежал в Ферреро. Наверное, по уму, лучше было бы вообще убраться из графства от греха подальше, но кто сказал, что Антеро дружит с умом, хотя про меня иногда можно сказать то же самое.
Лошади привнесли в мою жизнь новую ноту, точнее, новый гемор. За скотиной нужно ухаживать, холить и лелеять, а с этим делом я не очень знаком. Сложно было усидеть в седле. С одной стороны, в седле сидеть гораздо проще, чем перебирать ногами по дороге, но тут тоже не всё так просто. Хороший наездник щадит свою лошадь и постоянно привстает в стременах при движении, чтобы лошади было легче и задницу себе не отбить. Что-то подобное пытался мне привить и Антеро, но кто сказал, что я хороший наездник. Еду как едется, и всё тут. Мне бы в седле для начала удержаться и вьючных лошадей не посеять, и то уже достижение для меня. Научусь ещё ездить правильно, просто всему нужно своё время. Хотя что это я тут прибедняюсь? Лучше плохо ехать, чем идти пешком.
Само собой, что в связи с меньшими нагрузками у меня появилось больше сил для рефлексии. Переосмысливание самого себя, своего прошлого и настоящего натолкнуло меня на мысль об иллюзорности различий в морали прошлого Земли и настоящего Раяна. Вот о чём я задумался.
Блуд женщин не поощрялся как в земной истории, так и здесь, но совсем на разных основаниях. Тут и не пахнет какой-то сильной доминирующей религией вроде христианства или ислама, но почему-то местные нравы во многом зеркальны нравам средневековой Европы. Что это, прихоть местных, или всё же различные запреты на распущенную половую жизнь имеют серьезные причины? Конечно, всегда можно подумать, что права и законы навязывают те, кто обладает силой, тем, у кого этой силы меньше. В общем-то, это так, но чую, тут дело не только в праве силы.
Вот такие мысли меня посещали в пути за день. Всегда так, после аффекта мозг пытается компенсировать временное безумие околофилософскими размышлениями. Может, думать
