Сергей Лобанов - Сквозь Время
– Кто они все? – спросил Иван.
– Русы, – просто ответила девушка. – Дружинники князя. Пришли с новым богом, забыв о старых. Нам не нужен чужой бог, у нас есть наши. И мы будем их защищать всегда.
Они пошли по лесу, тревожно шумящему от поднявшегося ветра. Он подхватывал волосы девушки, бросал на ветви. Волосы цеплялись, но Ярушка не обращала внимания, идя молча и торжественно.
Поднявшись на холм, девушка остановилась, осматривая место недавнего боя. Костры догорали и уже не давали света.
Опять вышла из рваных низких туч луна и осветила площадку, усыпанную трупами.
– Нужно очистить всё от врагов, – сказала Ярушка.
Бес принялся стаскивать убитых ратников к склону и толкать тела вниз, бросая туда же оружие.
Когда он убрал всё, девушка сказала:
– Нужно много дров.
Почти до утра капитан таскал сучья из леса наверх, без конца поднимаясь на холм и спускаясь, отчего вымотался вконец, но виду не подавал.
Да и Ярушка, занятая мыслями, не видела ничего вокруг.
Иван сложил тела Переяра Ратмира и Яробора и обложил принесённой большой кучей веток.
Как только над горизонтом появилось солнце, быстро исчезнувшее в низких тучах, девушка попросила Беса поджечь ветки от углей почти затухших костров.
Пламя жарко занялось на ветру.
Ярушка с отрешённым лицом заговорила нараспев:
Се сва оне ыдеА тужде отроще одьверзещеши врата ониа.А вейдеши в онъ – то бо есе красен Ирий,А тамо Ра-река тенце,Якова оделяшещеть Сверьгу одо Яве.А Ченслобог ученсте дне нашиаА рещет богови ченсла сва.А быте дне сварзенюНиже быте ноще.А усекнуте ты,Бо се есе – явски.А сыи есте во дне божстем,А в носще никий есь,Иножде бог Дид-Дуб-Сноп наш…
Девушка замолчала и они стояли молча и торжественно. Пламя обжигало жаром. Ветер менялся, дым порой валил на них, обволакивая смрадом.
Через час костёр прогорел.
Потом Иван при помощи топора копал твёрдую землю холма и к середине дня вырыл неглубокую яму, куда сложил останки, оружие и топоры.
Загребать яму пришлось руками.
Всё это время девушка отрешённо и величественно, как Карна[25], смотрела за действиями капитана, подсказывая, что нужно делать дальше.
А под самыми тучами бесконечными кругами парил сокол.
Иван воткнул посох Переяра в мягкий холмик. На него спикировал Волелюб, раскрыв хищный клюв и вертя головой.
– Идём, – сказала Ярушка.
Они начали спускаться с холма и услышали крик Волелюба. Птица поднималась в пасмурное небо и вскоре исчезла навсегда.
Конец первой книги.
Примечания
1
Слово читается с ударением на предпоследнюю гласную (прим. авт.)
2
Слово читается с ударением на предпоследнюю гласную (прим. авт.)
3
Вторая Пуническая война между Римом и Карфагеном (218–201 до н. э.).
4
Тортуга – скалистый остров в Карибском море к северо-востоку от Наветренного пролива. Остров отделён узким проливом шириной около восьми километров (четыре морские мили) от северо-западного берега острова Гаити (бывшая Эспаньола). Площадь острова 180 кв. км.
5
Флибустьеры – морские разбойники, грабившие в семнадцатом веке главным образом испанские суда и испанские колонии в Америке.
6
Под городом Смоленск и деревней Бородино состоялся ряд наиболее тяжёлых и кровопролитных сражений в Отечественной войне 1812 года.
7
Никколо Макиавелли (1469–1527) – один из первых идеологов эпохи Ренессанса, которые излагали новые воззрения на развитие общества и государства. В своих произведениях «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия» и «Государь» Макиавелли стремился обосновать новый подход к пониманию государства и государственной деятельности с позиций этической природы человека.
8
Ибн Фадлан Ахмед ибн-аль – Аббас ибн Рашид ибн-Хаммад – арабский путешественник и писатель первой половины X века. В 921—922 гг. в качестве секретаря посольства аббасидского халифа ал-Муктадира посетил Волжскую Булгарию. Один из немногих арабских путешественников, лично побывавших в Восточной Европе. В своём отчёте «Рисале», написанном в виде путеводных заметок, оставил уникальные описания быта и политических отношений огузов, башкир, булгар, русов и хозар. Произведение пользовалось большой популярностью в арабо-персидском мире.
История Ибн Фадлана послужила одним из источников для романа Майкла Крайтона «Пожиратели мертвых» (1976 г.)
По мотивам романа поставлен фильм «13 Воин», в фильме картины жизни русов несколько смягчены из цензурных соображений.
9
Дивизия «Тотенкопф», сформирована в октябре 1939 г.
10
Разделяй и властвуй (лат.) – стратегия, где группам власти препятствуют соединиться и стать более мощными, так как обычно труднее разбить существующие структуры власти. Эффективное использование этой техники позволяет небольшими силами управлять теми, кто вместе имеет большую власть (или имел бы большую власть, если они могли бы объединяться).
11
Сварог был у славян богом Неба, отцом всего сущего.
12
Макошь – Земля – олицетворяет собой женское начало Природы и является супругой Сварога.
13
Огонь-Сварожич – сын Сварога и Макоши. В древние времена Огонь был поистине центром того мира, в котором проходила вся жизнь человека. Нечистая сила не смела приблизиться к Огню, зато Огонь был способен очистить осквернённое.
14
Жива – общеславянская богиня жизни и плодородия.
15
Перун – бог грома и молний.
16
Вода, Бода – «Хроники всего света» Матвей Меховский, «Повесть о построении бенедиктинского монастыря на Лысой горе» (XVI век записи), известно изображение сего бога в виде одетого в доспех мужчины. Иногда называется в польских средневековых источниках сыном Живы и братом Перуна с неким Пекленецом.
17
989 год от Рождества Христова. Восставшие против христианской оккупации Руси новгородцы, при сопротивлении насильственному крещению, сожгли церковь. Археологам удалось обнаружить в Новгороде следы церкви Спаса на Розваже – улице, существовавшей до крещения Руси.
18
Речь идёт о крещении Руси в 988 году.
19
Свентовит, Святовит, Световик, Светич – бог Белого света, верховный бог западно-славянского пантеона, бог-всадник, сражающийся с Тьмой.
20
Ляньбу-цюань – «Кулак тренировки шагов» – армейский стиль, созданный в 20-х годах XX века на основе шаолиньского ушу. Основу стиля составляют базовые движения и их комбинации, подобранные так, чтобы их мог выполнять солдат в униформе и с боевой экипировкой. В целом, техника стиля весьма экономная. Стойки высокие, центрированные, позволяющие выполнять развороты на 90-180 градусов, что очень важно в условиях маневренного боя. Хорошо продуманная техника поворотов и смены направления движения позволяет бойцу сражаться с несколькими противниками. Большое внимание уделяется сохранению равновесия на любом грунте или поверхности.
21
Бишоу – китайский обоюдоострый меч, прямой клинок которого имеет грань на каждой голомени. Навершие черена имеет вид ложки.
22
Лунг чуань – китайский обоюдоострый меч, сужающийся к острию с круглым навершием на черене.
23
Меч русский – меч, похожий на скандинавский, но более лёгкий и длинный. Меч скандинавский (норманнский) – североевропейский тяжёлый меч с массивным противовесом.
24
До начала христианства славянских народов имена детям давались не по церковному календарю. Родители выбирали имя, какое хотели. На выбор могли повлиять: место, в котором ребенок родился или количество детей в семье на данный момент и т. д. К примеру: Белиан (белый), Кветан (рожденный в апреле), Поляна (рожденная в поле), Первуша (первая дочь). В зависимости от региона, имя новорожденному давали самый молодой или самый старый член семьи. Имя, данное при рождении, ребенок носил только до семи лет, потом получал свое взрослое имя. Его можно было поменять после свадьбы, переезда, или изменения социального статуса. В течение долгого времени после начала христианства, люди носили по два имени: в повседневной жизни и полученное при крещении. В настоящее время славянские имена мало используются. В России только три процента имен славянского происхождения.
