Г. Носовский - Шахнаме: Иранская летопись Великой империи XII-XVII веков
Горгония ж послушаше его и скрый главу в землю. Филип же близ ея пришел, и подъем хвост ея на рамо свое, и отсече ея главу (рис. 8.31 – Авт.) Александръ же повеле ю скрыти в земле в темпе месте. Да к тому видев Горгония – умрет… Александр же войску ницъ пасти повеле и главу Горгонеину показати. И тако сих победи (рис. 8.32 – Авт.). И гради ж мнози поганых человекъ по земли той изби, а человеческого образа не видех, точию птицы. С ними ж Александръ не бишася, точию главу Горгонеину показа сущи, иже все изомроша. И всю ону землю Александръ прошед и главою Горгонеевою победи» [10:1], с. 317-319.
Таким образом, Новая Хронология помогает понять важные сюжеты из жизнеописания «античного» Александра. Огнестрельные орудия в казацко-ордынских и османских войсках XV-XVI веков наводили ужас на многих и обеспечили успех атаманского завоевания земли обетованной.
Вероятно, «волхв Филипп», доставивший Александру Македонскому ужасную голову Медузы, является отражением преподобного Сергия Радонежского (он же – Бартольд Шварц), изобретателя пороха и огнестрельных орудий. Получается, что в «биографию» Александра вошли также некоторые важные события из эпохи Куликовской битвы 1380 года.
Рис. 8.31. Волхв Филипп, одетый в ризы Александра Македонского, отрубает Медузе-Горгоне ее страшную голову и вручает, тем самым, в руки Александра мощное и невиданное ранее оружие. По-видимому, «волхв Филипп» – это Сергий Радонежский, он же Бартольд Шварц. Взято из [10:1], с. 318
Рис. 8.32. Александр Македонский побеждает врагов в сражении, «показывая» им ужасную голову Медузы-Горгоны. Взято из [10:1], с. 320
5. ОСАДА И ВЗЯТИЕ БИБЛЕЙСКОГО ИЕРИХОНА = БОСФОРСКОГО ЦАРЬ-ГРАДА ПРИ ПОМОЩИ ПУШЕК – В ЖИЗНЕОПИСАНИИ ИСКАНДЕРА = АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО
Как мы показали ранее, знаменитая осада и взятие Царь-Града на Босфоре в 1453 году султаном Магометом Завоевателем отразились на страницах «античных классиков» как осада и взятие города Тира (Тир = Царь) Александром Македонским, а в Библии – как осада и взятие знаменитого Иерихона войсками Иисуса Навина. Об этом же событии, хотя и более глухо, сообщает и Эпос Шахнаме, рассказывая об Искендере. Но сначала напомним свидетельства «древнейшего» Плутарха.
«Александр… решил сперва покорить приморские области. Тотчас к нему с изъявлением покорности явились цари Кипра. Вся Финикия также покорилась – за исключением Тира. Александр осаждал Тир в течение семи месяцев: он насыпал валы, соорудил военные машины и запер город со стороны моря флотом в двести триер. Во время осады Александр увидел во сне, что ГЕРАКЛ ПРОТЯГИВАЕТ ЕМУ СО СТЕНЫ РУКУ И ЗОВЕТ ЕГО К СЕБЕ. В то же время многим жителям Тира приснилось, будто АПОЛЛОН СКАЗАЛ, ЧТО ОН ПЕРЕЙДЕТ К АЛЕКСАНДРУ, так как ему не нравится то, что происходит в городе. Тогда, словно человека, пойманного с поличным при попытке перебежать к врагу, ТИРИЙЦЫ ОПУТАЛИ ОГРОМНУЮ СТАТУЮ БОГА ВЕРЕВКАМИ И ПРИГВОЗДИЛИ ЕЕ К ЦОКОЛЮ, обзывая Аполлона "александристом"…
Осада Тира закончилась так. После многочисленных сражений Александр основным своим силам предоставил отдых… Затем, ПРИКАЗАВ ПРОТРУБИТЬ СИГНАЛ, ОН НАЧАЛ ШТУРМОВАТЬ СТЕНЫ ТИРА более решительно, чем первоначально намеревался. Атака была столь ожесточенной, что даже оставленные в лагере не усидели на месте и бросились на помощь. Тирийцы прекратили сопротивление, и город был взят в тот же самый день» [660], т. 2, с. 413-414.
□ Согласно нашим результатам, древний Царь-Град на Босфоре, на месте которого сегодня стоит заброшенная крепость Ерос, в 30 км. от Стамбула – это евангельский Иерусалим, где в 1185 году был распят император Андроник-Христос. Кроме того, как мы показали в книге «Геракл», на страницах старинных источников Андроник-Христос отразился также под именами Геракл и Аполлон. Поэтому сообщение Плутарха, будто «во сне» Геракл протянул руку Александру со стены Тира, согласуется с нашими результатами.
□ Тир считался хорошо укрепленной столицей и его осада Александром затянулась (на семь месяцев). Аналогично, библейский Иерихон и босфорский Царь-Град описываются как города, окруженные мощными стенами. Осада Царь-Града (Константинополя-Стамбула) Магометом Завоевателем длилась долго.
□ Отождествление города Тира с Царь-Градом подтверждается также сообщением, что тирийцы опутали «статую бога Аполлона» веревками и пригвоздили ее к цоколю, ругая и понося «статую». В такой искаженной форме отразился мятеж в Царь-Граде, арест и распятие императора Андроника-Христа, то есть Аполлона.
□ Плутарх сообщает, что город Тир был заперт с моря якобы триерами Александра. Не исключено, что в таком преломленном виде здесь описана знаменитая железная цепь, запиравшая от врагов вход в пролив Золотой Рог, на берегу которого стоял Царь-Град. Мы подробно обсуждаем этот сюжет в книге «Библейская Русь».
□ Плутарх подчеркивает, что день успешного штурма Тира начался с того, что Александр приказал протрубить боевой сигнал. Конечно, само по себе это сообщение может показаться «рядовым» и малоинтересным. Однако не исключено, что это – отражение знаменитой библейской сцены, когда по приказу Иисуса Навина «протрубили трубы» израильтян и от этого «трубного гласа» рухнули мощные стены Иерихона. Как мы показали в книге «Библейская Русь», ветхозаветные «трубы юбилейные» – это пушки ордынцев-израильтян, при помощи которых они пробили стены Царь-Града. Особенно много говорится об этих огнестрельных орудиях османов в жизнеописании Магомета Завоевателя, когда он брал штурмом Царь-Град. Именно благодаря огромным османским пушкам удалось сломить яростное сопротивление царь-градцев.
А что же сообщает Фирдоуси о взятии Иерихона = Царь-Града царем Искендером? Мы цитируем.
«Лишь это посланье владыка прочел – ТРУБИТЬ ПОВЕЛЕЛ и дружины повел. И месяц он вел за собою мужей, пока Андалуса достиг рубежей. Увидел богатый, цветущий удел – им князь Фериян именитый владел. К осадам готов его город. ЖУРАВЛЬ ТЕХ БАШЕН ВЕРХА РАЗГЛЯДЕЛ БЫ ЕДВА ЛЬ, А МОЩНОЙ СТЕНОЮ МОГ ВСАДНИК СКАКАТЬ. Тот град осадила пришедшая рать. Своих Искендер джаселиков зовет, вот пущены в дело таран, камнемет. Осада продлилась семь дней, на восьмой с бойцами в твердыню ворвался герой» [876:2ж], с. 38.
Комментаторы так разъясняют смысл слова «джаселик». Считается, что речь тут идет о мастерах «по установке огромных осадных орудий; арраде (Орда? – Авт.), манджаник – осадные орудия, часто упоминаемые в арабских источниках. Манджаник – большая камнеметная машина, красочное описание которой приводит персидский поэт при газневидском дворе Ал-Лахури: …
«Что это за предмет, у которого с одной стороны лестница, другая сторона подобна ноге шайтана. Верх колена в виде вилки (на конце древка) стрелы СВИСАЕТ С НЕЕ ХОБОТ СЛОНА, ДВЕ КОШКИ ЖЕЛЕЗНЫЕ НА НЕМ… На том хоботе видишь сто кос. Все они заплетены, подобно косам красавицы. Когда соберется к ней много любовников, каждый берется за одну из кос. Выбрасывает она нечто подобное (по тяжести) наковальне, от страха и испуга каждый дрожит»…
Манджаники, действительно, пробивали мощные крепостные стены и выбрасывали камни на громадную высоту» [876:2ж], с. 352.
□ По-видимому, библейский Иерихон назван на страницах Шахнаме городом князя Ферияна (может быть, названия ИЕРИХОН и ФЕРИЯН как-то связаны). Фирдоуси подчеркивает мощь стен города: даже птица едва ли может разглядеть верх крепостных стен, причем стены были настолько толстыми, что по их верху мог скакать всадник. Хорошо согласуется со средневековыми рассказами о мощи стен Царь-Града.
□ Снова говорится о «трубном гласе» в войске Александра
Македонского, которым предварялась осада Тира. Вероятно, это – отражение пушечной канонады при осаде и штурме Царь-Града османами в 1453 году.
□ Фирдоуси рассказывает о мастерах особых осадных орудий. Приведенное выше старинное описание «больших камнеметов» относится, скорее всего, к огромным осадным пушкам османов. Вновь говорится о «хоботе слона», о «ноге шайтана». Любопытны и рассуждения о множестве «сплетенных кос», то есть канатов. Историки думают, будто речь идет о канатах для ка тапульт, однако, скорее всего, указанное их количество – «сто кос» – говорит о том, что имеются в виду канаты для перетаскивания тяжелых орудий для установки их на боевой позиции. Пушки обвязывали канатами и делали «упряжь» для перевозки. Иногда для этого использовали лошадей или быков, а иногда – солдат, когда животные не могли пройти по сложной, пересеченной местности. В таких случаях, ясное дело, требовалось много воинов и много канатов.
Как сообщает, например, турецкий историк Джелал Эссад, при штурме Царь-Града использовалась огромная пушка, которую османам удалось перевезти к воротам святого Романа. Пушка стреляла ядрами в 600 килограммов, ее транспортировка была сложной технической задачей [240]. Конечно, использовалось много канатов – «кос», которые тянули множество артиллеристов и обслуги.
