Валерий Елманов - Сокол против кречета

– Я так полагаю, что название реки и время года особой роли не играют. Зато место здесь весьма уединенное, да и подвываем мы точно так же, – заметил Константин.

– Погоди, погоди. Но тогда мы хотели вернуться обратно, то есть представляли, куда именно, – возразил Минька. – А сейчас что? Мы ведь и сами не знаем, куда хотим.

– Ну и что, – философски отозвался Мефодий. – Коли это посланец божий, то ему виднее – куда нас отправить.

– Куда и в качестве кого, – добавил Константин.

– Вообще-то, параллельных миров много, – задумчиво произнес Минька. – Так что на наш век работенки хватит.

– И еще останется, – покладисто согласился Славка. – Когда, говоришь, ты его увидел, Миня? – деловито уточнил он.

– Перед рассветом. Светать только начало, – припомнил изобретатель. – Думаешь, и сейчас оно точно так же будет?

– А чего тут думать, – пожал плечами Славка, у которого не осталось и следа былого уныния. – По ночам только привидения шляются и эти, как их, злые бесы. А наша фигня, как ее оценил владыка, как раз наоборот – к светлым принадлежит. Значит, ее на рассвете ждать надо.

– И не жалко, тебе, Слава, нерастраченных миллионов? – поинтересовался Константин.

– Так я и у тебя, величество, в гривнах нужды не испытывал, – равнодушно пожал тот плечами. – Если бы мне их дали, когда я в нищих капитанах российской армии хаживал, – другое дело. – И процитировал, явно подражая кому-то: – «Из года в год растет благосостояние российских военных, о чем красноречиво свидетельствует очередная ежегодная прибавка к их пенсии на целых десять процентов». Тьфу, заразы, – сплюнул он, но тут же повеселел и подмигнул другу. – А у тебя я к хорошим деньгам уже привык, потому что почти полвека в порядочной армии прослужил. Слушай, а если оно не появится? – озабоченно спросил он.

– Есть у меня еще одно местечко на примете. Так сказать, резерв главного командования, – вздохнул Константин и передернулся, вспомнив свою прогулку по Веселому лесу[174]. Если бы его тогда не держал за руку Маньяк, то как знать, чем бы она закончилась. – Но это уж через недельку или две. Очень уж охота почитать, как там мои наследники рулили.

А к чему ты про время спросил? Интересуешься, сколько ждать осталось? – уточнил он.

– Не-е-е, – протянул Славка, оценивающе взвешивая в руке большую литровую бутыль, водки в которой осталось меньше трети. – Я думаю, какой я молодец, что догадался две взять. Как раз хватит. Но если это белохвостое чудо без перьев запоздает, – тут же предупредил он, – то самому молодому придется опять в магазин бежать. – И подмигнул Миньке: – Да ты не боись, Эдисон Кулибиныч. Мы в это такси все равно без тебя не сядем, – и принялся неспешно разливать водку в стаканчики.

Торопиться и впрямь было некуда. До рассвета оставалось еще изрядно времени, и его надлежало использовать с чувством, с толком и с расстановкой. А то когда оно еще появится-то, это самое свободное время? Да и появится ли вообще? Тем более что где-то там, вдали, за речным поворотом, метрах в пятидесяти от них, уже промелькнуло что-то светлое. То ли крупная рыба сверкнула своей серебристой чешуей, то ли…

Инок Валерий написахом книги си летописець, наделся от бога милость прияти, при государе Константине, самодержце во всея Руси.

Иже чтет книгы сия, то буди мя в молитвах…

Примечания

1

Мавераннагр – местность между Амударьей и Сырдарьей.

2

Имеется в виду река Тарим, прорезающая пустыню Такла-Макан.

3

Речь идет об озере Лобнор.

4

Гесер – герой многочисленных сказаний тибетских народов и уйгур. По одним преданиям, он был сыном горного духа, по другим, монгольским, отождествлялся с богом войны Дайчин-тенгри. Выступал как покровитель воинов, защитник стад, победитель чудовищ (мангусов) и податель счастливой судьбы, в том числе охотничьей удачи.

5

Далха (боги-хранители) – защищали от врагов и покровительствовали человеку.

6

Дрегпа (боги Тибета) – делились на шесть групп. В первую входили так называемые чужие, то есть относящиеся к чужим верам, преимущественно из индийского пантеона. Местные дрегпа относились к пятой, так называемой магической группе.

7

Лу (те, кто ползает по земле и плавает в воде) – божества из разряда дрегпа. Относились к шестой группе – видимых богов.

8

Синий кузнец Бал – один из наиболее известных дрегпа, бог кузнечного дела.

9

Тхеуранг – божества в облике одноруких, одноногих и одноглазых существ, которые родились из жира космической черепахи. Олицетворяли собой различные атмосферные явления, вызывая снежные бури, штормы, град и ссоры между людьми.

10

Пехар – владыка тхеурангов.

11

Архаг – в ортодоксальном буддизме хинаянского толка (хинаяна – малая переправа или малая колесница) целеустремленный человек, не зависящий ни от божеств милосердия, ни от посторонней помощи, который может по примеру Будды самостоятельно достичь нирваны, состояния абсолютного покоя.

12

Знаменитая фраза буддистов хинаянского толка, поскольку они отрицали бога вообще, ставя на его место нравственный закон кармы (причинной наследственности).

13

Уйгурское индикутство образовалось в IX в., после того как основатель династии Баку Чин отнял у слабеющего Тибета города Турфан, Бэйтин, Карашар и Бугур. Соответственно индикут – что-то вроде княжеского титула у уйгуров. Образованное Баку Чином государство не было сильным в военном отношении, но сама местность, окруженная со всех сторон Тянь-Шанем, Тибетом и пустыней Такла-Макан, создавала почти непреодолимое препятствие для ведения захватнических войн.

14

Пятым, потому что это было еще до рождения Кулькана, который появился на свет буквально за несколько лет до смерти Чингисхана.

15

Битекчи (в переводе с тюркского писарь) – так называлась должность первых чиновников в империи Чингисхана. Кстати, самый первый из них, появившийся после разгрома найманов в 1204 г., по имени Тататунга, был именно из уйгуров.

16

Имеется в виду Великий шелковый путь, как его стали называть через несколько веков.

17

Сейхун – Сырдарья.

18

Имя Чингисхана после его смерти стало настолько священным, что даже его дети и внуки перестали его употреблять, копируя мусульман, употребляющих слово «Аллах» преимущественно во время молитв.

19

Серый кречет, держащий в когтях черного ворона, был изображен на знамени Чингисхана. Выбор птицы не случаен. По преданию, кречет был покровителем всего рода Чингисхана, так как его бедный предок Бадуенчар жил исключительно благодаря охоте своего прирученного кречета (прим. В. Яна).

20

Сокол русичей – на гербе Рюрика и всех его потомков был изображен сокол.

21

О том, как он попал из XX века в XIII, подробнее см. «Княжья доля».

22

Об этом подробнее см. «Око Марены».

23

Айюбиды – династия, происходящая из курдского племени хазбани, которые начинали со службы сельджукским правителям Алеппо и Мосула, а затем султанам Египта из династии Фатимидов. В 1171 г. Салах ад-дин (Саладин в европейском произношении) произвел переворот и был признан багдадским халифом в качестве нового султана Египта, а позднее Сирии и всего Ближнего Востока, включая Йемен.

24

Сыгнак – в XIII в. богатый торговый город на Сырдарье, первоначальная столица улуса Джучи. Ныне там нет даже населения – только развалины.

25

Рота – клятва (ст.-слав.).

26

Здесь и далее Горесев читает книгу араба Абдула аль-Хазреда, которая позднее получила название «Книга мертвых». Рукопись найдена в Дамаске и датируется 730 г. н. э.

27

По монгольским преданиям, все монголы произошли от Бортэчино (Сивого волка) и Гоамарал (Прекрасной лани), которые, переплыв Тенгис (внутреннее море), поселились в долине Онона.

28

Подразделение отборных воинов кешиктенов, предназначенное для охраны ханской ставки, было учреждено еще Чингисханом в 1206 г. в составе 150 человек. Оно делилось на турхаудов, несших дневную стражу, и кебтеулов, стоявших на посту ночью. Подчинялись они непосредственно самому Чингисхану, и даже рядовой ке-шиктен имел те же права, что и тысячник.

29

Слиток, или дин серебра – мера веса в средневековом Китае. В одном дине – 1,865 кг, или 50 лян (37,3 г). То есть Бату пообещал почти две тонны серебра.