Алексей Шеховцов - Черный властелин
— Где здесь у вас можно испражниться?
— Что сделать? — Вот блин, простая душа.
— Срут у вас где? — Чем подтираться, думаю у него спрашивать бесполезно. Рукой тереть зад, как арабы, я отказываюсь!
Сусанин забрался на коня, и привёл меня на дальнюю сторону лагеря, где солдаты вырыли выгребную яму. По дороге я остановился нарвать лопухов… а может и не лопухов, но растений с большими листьями. Кошмар. Ну хоть не в кусты. Над ямой был помост и воняло… как в открытом сортире куда какают много негров. Хорошо, хоть ветер сносил часть духана в сторону. Как горный орёл на вершине Кавказа, я гордо сижу на краю унитаза. Ах если бы это был унитаз, или хотя бы смываемый сортир, как в школе. В общем, я не опозорился и не испачкал одежду. Волосатые лопухи (которые я придирчиво «простерилизовал» факелом, блин, надеюсь не подхвачу паразитов в задницу) с работой справились, но всё равно, вернусь в монастырь — совершу омовение. Для мытья рук здесь бадья с водой была, но… сами понимаете, армейский сортир, речная вода… Интересно, негус тоже туда ходит… Или у него персональный сортир? Снова кляча, дорога, монастырь.
В монастыре меня встретил Жен, и показал решённые задачи. Весело — ученик, только вместо тетради, глиняная доска исписанная углём. Я тут же напряг его организовать кипячёную воду для омовения, и посетовал на армейский сортир. Жен проникся, и сказал что монастырский сортир намного лучше — он укрыт от ветра, там меньше пахнет благодаря душистым листьям и благовониям, и он каждый день чистится. Вы себе не представляете, как я рад был это слышать. Нет, ну … В общем, Жен услышав мою версию «малого боцманского загиба» стоял с открытым ртом, и пришлось ему напомнить о кипячёной воде. Нет, ну почему я не мог потерпеть? Погадил бы как белый человек. Ну ничего, завтра почувствую себя белым. Пока Жен организовывал вечернее «омовение», проверил задачки. Молодец, мелкий, решил всё правильно. Самородок, блин. Помню мой брат, с испорченным зомбоящиком и американской школой мозгом двух и трехзначные числа перемножал со скрипом, а Жен пять знаков на три и четыре на четыре сделал в первый же день после знакомства с методом.
Вскоре подоспели водные процедуры. Очистившись на берегу реки, и не раздавив на этот раз слизняков, я почувствовал себя лучше. Я похвалил Жена за успехи в учёбе, вытребовал себе вечерний мисвак (зубную кисточку) и отправился на боковую.
И снится нам не рокот космодрома… ничего нам не снится. Вторая ночь без сновидений — интересно, это пережитки попаданства? Дома, сны мне снились каждую ночь. Возможно, в Африке для меня столько впечатлений, что фантазия отключается. А может, это экологически чистый климат и темнота ночью так действуют. Так или иначе, третье пробуждение в теле негра. Мисвак, некоторое подобие зарядки (холодной ночью я кутался, и затекло тело), утреннее омовение. Перед завтраком, я откомандировал Жена устроить жильё и кормёжку для намечающегося пополнения в наши ряды. О своих кадрах надо заботиться, иначе хреновый вы начальник, господин Принц. Так же, я наказал ему встретить их, провести ориентацию по монастырю, и, после обеда, проводить ко мне. Время до обеда, я намеревался провести с Йесус-Моа.
Завтракали мы вместе с Абуном. Грибной суп закончился, так что я налегал на овощи, которые, впрочем, были чересчур остры на мой вкус. Затем было традиционное испитие кофе, плавно переходящее в лекцию. Я попросил Абуна рассказать о стране и населяющих её народах.
— Страна наша очень древняя, принц Ягба. Свои истоки мы ведём от старого Аксумского царства. Аксум был страной нашего народа, Амхара. Твой предок, Император Менелик, как ты знаешь, был сыном царя Соломона и Царицы страны Шеб, как тогда знали нас северные народы. Эфиопию населяет много племён, ходящих под рукой Негуса Нагаст, твоего отца, но кроме нас, людей Амхара, только племена Оромо многочисленны и населяют обширные земли. Прочие племена, даже будучи собранными воедино не могут сравниться с числом людей Амхара или Оромо…
Лекция выдалась долгой. Абун рассказывал об истории Аксума, часть которой я помнил из вики, но подавляющее большинство его рассказа было для меня новым. Он рассказал о губительной для Аксума войне с Джибути, в которой объединённые армии магометан нанесли тяжелейшее поражение Аксуму, после которого он больше не оправился. Узнал я и много деталей о становлении нынешнего государства, о династии Загве, что собрали Эфиопские земли, о становлении моего отца. Естественно подчёркивалась мудрость и дальновидность правителей. Про себя я часто усмехался — курс Эфиопской истории Абун составлял явно не в расчёте на скептика из будущего.
Интересной была и история Оромо, или Галла, как их ещё называют. Галла, происходит от арабского «сказавшие нет» — молодцы ребята, послали басурман с их религией, в своё время, да так, что до сих пор им это припоминают. За века (если не тысячелетия) близкого контакта с Амхара, ни те ни другие не ассимилировались, и, хотя общая религия сблизила культуры, народы сохранили многие различия, включая и языки… У меня до сих пор сносит крышу от того, что Оромский язык я воспринимаю как английский. Слава Богу что автопереводчик не придаёт Оромцам карибский, или, того хуже, британский, акцент — этого я мог бы и не пережить. А так, негры, говорящие на нью-йоркской версии английского были не так уж и непривычны. Дома их было дохрена… Основная часть Оромо живёт к юго-востоку от земель Амхара, но многие племена расселились и на запад от наших земель или делят земли с племенами Амхара. А некоторые племена Оромо жили среди Амхара ещё со времён Аксумкого царства….
Йесус-Моа так же описал современную геополитическую ситуацию. Как я и предполагал, страна моя находится в заднице, но не в такой глубокой заднице, как я опасался. К северу от нас земли Мамелюков. Они держат под собой то, что в моём времени было Египтом и большей частью Судана. Судоходная артерия Нила отрезана от нас непроходимыми ущельями Голубого Нила, где он врезается в горное плато и резко ныряет вниз, а так же непролазными топями в южном Судане. К западу, побережье захвачено исламскими странами Джибути и Ифата. К югу от Ифата сидят Сомалийские магометане, их земли лежат на южной стороне «Африканского Рога» и простираются примерно до устья реки Джубы, после чего они постепенно уступают полу-диким племенам Суахили. С востока нас ограждают горы, отсекая от большей части Чёрного континента. В минусе — отсутствие портов и контакта с Европой. В плюсе — сравнительная защищённость: опасность вторжения в основном со стороны Джибути — так как Мамелюки по Нилу до нас не доберутся, а от земель Сомалийцев нас защищает негостеприимная саванна и пустыня. Попробуй доплыви против течения Шебели или Джубы с тысячу километров, а потом перевали через горный хребет!
Естественно, многое из лекции Абуна не отложилось — конспекта я не писал (надо будет раздобыть пергамента и чем писать — пригодится, так как глиняные таблички с углём меня не возбуждают), но начало положено — пора строить планы, формировать задачи, готовиться к тому что задачи могут измениться. А так же пора искать кадры, тех на кого я смогу опереться через несколько лет. Тех, кто потом исподволь сменит сегодняшнюю элиту, и составит костяк Концерна по Обеспечению Радостной Жизни Ягба-Циону. Вы думали, я просто так собираюсь тащить негров из недр дикости? Ага, «щаааааззз». Просто мне не хочется рисковать старостью в зиндане мусульманского завоевателя, который позарится на мой ватерклозет. Ну и надо чем-то заняться, чтобы не сойти с ума.
Я расспросил Абуна о падении Аксума и исходе Эфиопов из городов. К несчастью, Йесус-Моа не мог однозначно ответить на этот вопрос. Из тех кусков информации, что он мог рассказать, я составил следующую версию. В результате неудачных войн с мусульманами, Аксумское царство потеряло доступ к морю и торговые пути. Экономический кризис наложился на военное тяжёлое поражение, и Аксумская монархия огребла эпических люлей от соседей, которые раньше боялись мощи Аксума. Какое-то время, Аксум держался, но потеря береговых территорий подкосила и агрикультуру (а может напортачили с земледелием, или саранча, кто теперь помнит?), и поддерживать крупное городское население стало нереальным. Как следствие, переход к полу-кочевому образу жизни. Абун рассказал, что местные лорды-Негусы (а Негус-Нагаст получается главный феодал, сюзерен Негусов помельче) не отличаются излишней покорностью, и не отличались ей во времена Аксума. В общем последние пару сотен лет в Эфиопии царил «раздрай», и обстановка блее менее стабилизировалась при царствии Лалибелы, позапрошлого заря, чей племянник долго воевал с сыном Лалибелы за трон (ну у них и порядки наследования!), и в конце концов завещал оный трон моему батьке.
Не сладко. Для индустрии нужны города. Для городов нужна агрикультура. Надо думать как развивать прогресс на уровне больших деревень. Нужно обдумать пути поиска капитала. К батьке, с расспросами про казну, лезть не умно. Значит надо начать с малого и заработать «бабла», пока что в голову идёт самогон… буду думать.
