Доска Дионисия. Антикварный роман-житие в десяти клеймах - Алексей Смирнов фон Раух
– До чего же люди тамошние скучные – зеркало и до них изобрели, чай, а они то зеркало на полотно и доску переносят. Кого удивить и обмануть хотят? Гордость в немцах большая – себя, свой тленный облик увековечить хотят. У нас на Руси и в Греции все проще. Человек не собою горд, а тем, что он – часть мирозданья, а посему уподобимся древним эллинам и будем воспевать стройность мира сего, его лепоту небесную и разумность каждого создания Божьего. Все разумно устроено, во всем промысел Божий виден – и в лягушке, и в человеке каждая косточка к месту, и камень-минерал, и цветок – все симметрично устроено.
Дионисий хотел, чтобы его образа были устроены так же разумно и ясно, как кристалл, как цветок. Молодость свою Дионисий провел у дяди в Новгороде, торговать ему помогал, как и отец, свет повидал и себя показал – мечом он не хуже кисти владел. Несколько раз пришлось ему и в морских битвах участвовать, с криком и стуком о щиты брать на крючья ливонских, шведских, датских и норвежских пиратов, грабивших новгородские баркасы, перепрыгивать на чужие шнеки, рубить головы и снасти, вытирать кровь на руках о чужие жесткие паруса с гербами в орлах и львах.
Живал он и во Пскове; бывал в Мирожском монастыре и в общине сербских ученых братьев, изографов и переписчиков, передавших псковским законникам свои особые приемы. Но Москва тянула его всегда к себе своим многолюдством, срединной русской царственностью. После смерти отца, поделив с братьями наследство, осел Дионисий в Москве, построил на Яузе двор с высоким тыном, в жены привез стройную сероглазую новгородку и зажил неторопливо, спокойно и рассудительно. Детьми их Бог не обидел – все сыновья родились, и к тридцати годам стал купеческий сын главою большой семьи. Да вот только торговать купец забросил. Его иконная мастерская съела дело. Сначала Дионисий писал для себя, потом для друзей, потом для церквей, монастырей, а потом и для боярских моленных. Иконы его увидел великий князь и призвал ко двору. Так купеческий сын стал профессиональным иконником, живущим широкой мирской жизнью. С учениками и работниками, обученными ратному делу, ходил Дионисий в ополчении во все походы Москвы, отстаивая мечом черный шитый серебром стяг великого князя. Доспехи на Дионисии и его воинах были справные, сверкали золотой насечкой, и заказчики, зная слабость мастера к хорошему оружию, меняли его на иконы.
В одной из сечей Дионисий удостоился прикрыть со своими воинами вырвавшегося вперед великого князя, за что его с сыновьями освободили от податей.
– Не может быть муж, столь отмеченный Богом и храбростью, и мастерством, нести наравне со всеми мое ярмо, – сказал Дионисию великий князь, снимая шелом со взмокшего от страшного напряжения лба после того, как атака была отбита.
Круг заказчиков Дионисия все расширялся и расширялся, но в основе его лежали московские бояре, любители рублевских и новгородских писем. Им искусство Дионисия пришлось особенно по вкусу.
– Радость от твоих икон в хоромах, – говорили они мастеру, который и в брани, и за пиршественным столом не уступал самым знатным и древним блюстителям Московской державы.
Дионисий сохранил свои связи и с фряжскими, и немецкими, и греческими купцами, приезжавшими в Москву и любившими зайти в мастерскую прославленного иконника, выпить чарку меда и посмотреть, как легко и быстро пишет мастер. Дионисий привык и умел писать на людях.
Своих сыновей Дионисий учил иконописанию так же, как когда-то учил его отец – они все и всё копировали: и зверей, и горки, и лики святых.
– Хорошо пишут, хорошие мастера будут, да только нет в них моей легкости. Рука у меня полегче их была, – так отмечал Дионисий таланты детей.
Наиболее удался старший Феодосий, который уже с двенадцати лет помогал отцу в выполнении заказов.
В преклонных годах, ему уже шел шестой десяток, Дионисия все больше тянуло на Север. Никак он не мог забыть Новгорода, молодости, баркасов и ладей, быстро пересекавших холодные моря и озера. На Север, в леса, в Вологду и за Вологду Дионисий ехал с удовольствием. Немного уже устал он от людей, от вечного московского шума.
Настоятель Шимоня с его гордостью и крутым нравом не сердил Дионисия. Он перевидал на своем веку столько гордых бояр и князей, и все они считали себя самыми родовитыми и знатными, намного знатнее Московского великого князя, взявшего их под свою руку.
«Венецианца от него забрать надо. Совсем боярин мужика заел, а мужик умный, с руками. Надо его из здешних лесов извлекать».
Четыре образа для местного ряда Дионисий закончил быстро, получились они у него, как всегда, радостные, но ради того чтобы увязать их с иконами грека Николая, Дионисий чуть усилил красные и охру. Неожиданно для него самого образа получились из-за этого более яркие и пышные. «Вот что значит чуть изменить соотношение тонов».
Особенно удались Преображение и обновленный древний Спас. Дионисий не стал менять чуть сохранившихся черт древнего письма, повторил старые Всеволодские черты, а отсего Спас получился как будто не его – глядел строго и сурово, без умиленной просветленной кротости, характерной для других ликов его письма.
Проолифив иконы выбеленной на солнце годами олифой, посоветовавшись с братией, Дионисий решил сам установить образа в соборе – там кончали прибивать еще не расписанные тябла. Грек Николай согласился, и написанные им праздники и Царские врата установили на место. Собор от их живописи засиял, стал казаться шире и больше. Беленные известью стены завибрировали какими-то золотисто-розоватыми оттенками.
Шимоня прискакал из своей загородной резиденции взглянуть на образа – остался доволен и, ни слова не сказав, передал Дионисию кошель с серебром. Среди неровных с острыми углами московской чеканки серебряных денежек с Георгием на коне было пять тяжелых золотых генуэзских монет. Заплатил Шимоня щедро, но от разговора о Джулиано уклонился.
В тот же вечер Дионисий, еще раз ощупав корешки книг и перелистав еще раз страницы – как-никак он к ним привык – отправил двух учеников, сложивших книги в торбы на вьючную лошадь, в терем Шимони.
– Не откажется настоятель от подарка. Подарок ведь царский.
Шимоня действительно не отказался.
Венецианца спустили с цепи, вывели из подвала, разрешили взять с собой одежду и инструмент и под охраной шестерых вооруженных холопей доставили в монастырь,
