Илья Романов - Бестолочь (Best_o_loch) (СИ)
У-у, как меня занесло в моих мыслях! По ходу, а не ревную ли я? Где бы хорошего психолога найти, что бы в моих мозгах покопался, а еще лучше соседа с бутылкой, что бы «на пальцах» мне мои мысленные «загоны обосновал»…
* * *До ближайшей деревушки мы ехали старым манером. Антеро с Кайей на одной лошади, а я на другой с поводьями от вьючных лошадей. Кайя использовала момент и что-то постоянно восторженно щебетала. Она что всерьез думает, что дегенерату интересно слушать то о чем она там говорит? Или может она думает, что обвиваться руками вокруг шеи Антеро, якобы для балансировки в седле, хорошая идея. Девчонка похоже пытается закрепить за собой успех, ну точнее то, что она пока еще считает успехом. Неужели она так ни разу и не заметила, как отморозок недовольно морщиться от ее попыток наладить контакт. В деревню мне пришлось сгонять одному, что бы прикупить платье Кайе. Другого платья в которое она могла бы переодеться у нее не оказалось, точнее другое платье у Кайи было, но эта тряпка была годна только что бы ей пол протирать. Пока я катался за женской тряпкой, Антеро с девчонкой ждали меня в лесочке за окраиной деревушки. Во-первых, не рыцарское это дело за такими вещами к простолюдинам обращаться. Во-вторых, Кайю от Антеро было «клещами не оторвать». А так, я быстро сгонял, быстро прикинул на глазок размер, быстро купил и все довольны.
Кайю, после примерки платья и прихорашивания, «ждал облом». Антеро настоял что бы она пересела ко мне в седло, а он сам занялся транспортировкой вьючных. В его словах были свои резоны. Одно дело, если рыцарь едет, удерживая в седле девицу легкого поведения, и совсем другое дело, если его спутница простая крестьянка. Проще говоря, вести в седле шлюху для рыцаря не зазорно, а вот унизить, и себя, и крестьянку, совместным путешествие нелепо. Для крестьянки это все равно что расписаться в ее занятии древнейшей профессией. Для рыцаря урон рыцарской чести от близкого общения с простолюдинами. Как не странно, но потребность рыцарей в общение с путанами не возбранялась. Шлюха это вещь, а какой может быть урон для чести от пользования вещью?! Так-то, никто из случайных очевидцев не будет ждать от бродячего рыцаря соблюдений всех сословных правил приличия, но зачем лишний раз привлекать к себе внимание. По всему выходило, что со стороны мы должны были выглядеть компанией стремящейся посетить турнир, состоящей из рыцаря, его оруженосца и девицы, то ли моей жены, то ли моей дальней родни. Расчет дегенерата полностью оправдался. Я балансировал в седле и при этом удерживал Кайю. Случайные путники на тракте на нас посматривали, но без особого фанатизма. Сомневаюсь, что я мог не заметить на протяжении всего пути лишнее внимание к нам от случайных зевак. На нас смотрели косо, но не более. Откровенных заинтересованных взглядов я не замечал. Почти девчонка на руках у мужика в седле и что тут такого. Почему не в своем дамском седле? А зачем простой крестьянке дамское седло как у благородных, едет на том, на чем придется. Поступок неодобряемый, но и не порицаемый. Девица, если не легкого поведения, то легких нравов, а за это еще не карают пожизненным сексуальным рабством.
Единственную кого не устраивала подобная рокировка между всадниками так это саму Кайю, но кто ее слушать будет, для ее же блага стараемся, ей же лучше будет. Кайя первое время дулась на нас, но потом ничего, пришла в себя и щебетала уже в моем обществе что-то нелепое и по-детски милое. День пролетел как-то незаметно. На обед мы останавливались в каком-то трактире, ужин готовила Кайя. Я забил на все тренировки, а Антеро не стал ничего напоминать и требовать их от меня. Мы с ним, кстати, так ни одного слова и не сказали друг другу с утра. Зачем лишние слова, когда и так понимаем, кто что думает и чувствует. За полтора месяца вблизи от человека невозможно не узнать его реакции, характер и поведение. Кайя стала черной кошкой, что пробежала между нами и Кайя стала своеобразным буфером что бы мы не начали выяснять отношения между собой при ней. Единственные ко мне слова от дегенерата я услышал уже когда мы на привале стали отходить ко сну.
— Я к лошадям. — сказал бродяга как отрезал. — Ложитесь я пока за конями посмотрю. -
— Я с тобой! — Кайя как-то еще пыталась протестовать и повлиять на решение бродяги. Дурочка, она всерьез думает, что ее капризы Антеро будет принимать всерьез? Сказано ей, спать у костра, что бы почки не застудила, вот и спи у костра и никого твое мнение не интересует.
— А на фиг ты мне там нужна, ложись я скоро. — дальше мне их разговор был не слышен. Что он там ей наговорил я не знаю, но в итоге Кайя все-таки его послушалась. Это для нее похоже ничего не понятно в таких рокировках на ночь глядя, а мне от поступка бродяги только тошно. В двух словах его поступок обозначает: «Пользуйся! Чем ты лучше меня? Сам так же встрянешь».
Ага, как же! Буду я до всяких малолеток ночью домогаться?! Не за того меня принимаешь! Ни фига себе Антеро замутил! Он что, рассчитывает, что я тупить не стану?! А я буду тупить?
Пока я решал, буду я тупить или нет, Кайя уснула, а я все не разобрался в себе. Спит она и ей все пофиг, как я тут разрываюсь между инстинктами и моралью. Пока я ворочался и решал свои мысленные «заморочки» Кайя не просыпаясь, перекатилась ближе ко мне. Она лежала на расстоянии вытянутой руки от меня завернувшись в попону коня. Я ворочался, не мог уснуть и сам не заметил как от постоянных смен с боку на бок, стал ближе к Кайе. Рука сама легла на попону. Пальцы зябнут на ветру и нет нечего такого в том, что я руку сунул погреться. Я только руку погрею и все. Ага, как же! Прохладная рука имела свое мнение по поводу что бы согреться. Рука устала греться между одеждой и попоной на животе. Руке показалось, что между ног теплее всего.
Она проснулась и первое время ее глаза только блестели в ночи. Потом она осторожно убрала руку, точнее попыталась это сделать. Рука сама собой возвращалась на место. Повоевав с моей рукой Кайя смирилась и позволила руке оставаться там где она была. Откуда она знала, что рука со временем станет «борзеть» и позволит себе большее. Легкая дрожь, слабое сопротивление, а если точнее пассивное сопротивление от непротивления, бездействия. Не хотела бы, то вырвалась бы. А дальше все само собой как-то пошло.
Я старался как мог, старался быть нежным, старался не давить на нее своей массой и опираться на локти. Старался не двигаться резко. В какой-то момент я переборов себя, слез с нее и избавился от кольчуги с лишними тряпками. Контакт голых тел все же более приемлемо, чем чувствовать себя наемником, который не тратит время на условности вроде снятие доспехов. Блин, развращаю девочку, а что делать! Себя мне тоже жалко! От целибата «на мозги хрень всякая лезет».
Сначала она лежала подо мной как нежный, маленький мышонок, который затаился от опасности. Потом ничего, сама подключилась.
На утро были смешанные чувства. Были мысли из категории: «Что же я сволочь такая наделал!», но при этом было чувство легкого удовлетворения. Кайя мне лукаво улыбалась в те моменты, когда считала, что Антеро не видит. Наивная, она что думает, что для бродяги есть секрет о том, как она провела ночь? Мне это кажется или девчонка пристрастилась? Что же я наделал сволочь! Хватило бы у нее мозгов не афишировать свои пристрастия на людях. Н-да, прав был Антеро, ей от судьбы не уйти при таких мозгах. Оноре де Бальзак помимо кучи романов написал целую философскую книгу о душах женщин и их изменах, называется Физиология брака. Он считал, что любая самая глупая женщина умнее мужчин в изменах и любая дура способна утаить от любого умника свои тайны. По ходу, он был не прав, далеко не всякая женщина способна утаить о своих похождениях. Видимо это приходит только с опытом. Сейчас, когда мне на мозги не влияет воздержание я гораздо лучше понимаю «попадалово» Кайи. Всегда найдется наивный романтик или начитанная дурочка считающие, что реальная жизнь совпадает с выдумкой писателей, историков, хронистов, журналистов, моралистов и прочих. Они могут заявлять, что если я бы хотел помочь девчонке, то оставил бы в деревне с деньгами, типа «хрен кто когда узнает», что Кайя записана шлюхой. Такие люди будут утверждать то, что если мы с Антеро попользовали девку, то теперь ей до самой гробовой доски обязаны. Им мало того, что мы уже сделали. По их логике я обязан рисковать своей жизнь, но при этом мне нельзя взять бартер за спасение! Каким Ницще все-таки был гением, раз раскусил в «Антихристе» и «Генеалогии Морали» нравы, что будут властвовать над умами спустя время. Ага, как же! Наивные! Не удивлюсь, если кто-то начнет заявлять, что я просто обязан отдать все свои заработанные потом и чужой кровью деньги для помощи бедняжке, а сам должен сдохнуть от голода в канаве. Самим зарабатывать на чужой крови у них силы и гонору не хватает, но зато хватает ушлости и подлости требовать дележа, при том что они не напряглись даже «ударить пальцем о палец», но хотят красиво жить. Как это по современному и «на елку влезть и ж… не поцарапать» или что более конкретно относится к слабому полу «на чужом х… в рай попасть». Что же вы «такие умные в туалет строем не ходите»?! Ладно бы только это, но ведь не зная жизни, они всякую «туфту» начинают советовать. Навязывать миру, в котором правит грубая сила, идеологию загнивающего запада о равенстве и братстве, о «рабстве сильного с промытыми мозгами» перед «господином слабым», чушь несусветная. Допустим, я «скину» всю имеющуюся у себя наличность Кайе и определю ее жить в деревню. Такая ерунда в итоге получится. Это не современный мир и не современная деревня, детка! Отношения вассал — сеньор никто не отменял. Староста в любой деревне это, тот же стукач на официальной должности. Кайю быстро «выведут на чистую воду» и вскоре каждая деревенская баба будет ей «драть волосы» за то, что официально по бумагам она шлюха и для профилактики, что бы ее мужик «налево» не бегал. Деревенские люди прямодушные и отходчивые, но не настолько что бы не поиметь свой интерес с одинокой беззащитной девчонки. И ограбят и попользуют. В лучшем случае ее насильно выдадут замуж, в худущем убьют ненароком распахав лоно. Старосту и деревенских запугивать глупость, что им угрозы от пришлых? Сегодня здесь, а завтра там. Деревенские выждут время и заметят, что девка сама по себе. Тут для нее сказка станет кошмаром. К тому же, бумажную волокиту никто не отменял. Не нами придумано, что все бумаги делаются минимум в двух экземплярах. Если первый экземпляр у меня на руках, то второй в ведомстве графа. Поэтому селить девку в этом графстве тупость и ее рано или поздно вычислят. Если я все-таки сподоблюсь до варианта отселения Кайи, то нужно озаботится с изъятием второго экземпляра, а я в этом «не ухом ни рылом». Ну и наконец, допустим, что все мои предположения не оправдаются, то все равно жить в деревне одной не вариант. Кайе одной в деревне не выжить. Нужен не просто дом и хозяйство, но и скотина, и рабочие руки. Тратить деньги, которых итак не хватает нам пьяницам, глупость — все равно деревенские это отберут, а если и случится чудо, и не отберут, то девка одна хозяйство не потянет… Интересно, что на меня вчера нашло, когда я на Антеро «бычил»?! Видимо включился инстинкт Шерхана из Маугли, типа моя добыча и все тут! Настрой ушел, а осадок в отношениях с бродягой остался. В чем-то он был прав, в чем-то я, а на деле оба виноваты. Антеро как чувствовал, что я про него подумал, хмуро посмотрел на меня, я на него.
