Илья Романов - Бестолочь (Best_o_loch) (СИ)
Дальше Антеро мне объяснил свою позицию. Пусть грубую, циничную, но позицию не лишенную здравого смысла. Разговор не касался поз и способов ее убалтывания. Тут и так все понятно. Сам бы на его месте, если бы мозги были бы в куче, мог бы много чего придумать из категории, что живем один раз, и то, что никто не узнает. Ну не принято говорить о таких вещах про тех, кого знают, а если и говорят про общих знакомых, то имен или намеков на личность не употребляют, как и прочие подробности. Своего рода молчаливое, негласное джентльменское соглашение.
Если выкинуть всю воду в словах Антеро, то речь можно свести к двум частям. В первой части было что-то вроде покаяния, исповеди, раскаяния из категории «бес попутал, не устоял, мне стыдно и я такая сволочь». Вторая часть насквозь циничная и здравая, состоящая из обоснований реалий местных нравов, морали и прагматизма.
Можно сколько угодно косо и озлоблено смотреть на дегенерата, можно прикопать бродягу, но от этого девчонке лучше не станет. Забота о сироте без средств к существованию не лучший способ разнообразить свою жизнь. Допустим, деньги на жизнь и содержание девчонки будут, хоть за счет продажи имущества бродяги. Допустим даже, у девчонки хватит мозгов держать язык за зубами о подробностях нашего знакомства. Допустим даже то, что девчонка на меня зла не затаит и будет молчать о прикопанном Антеро. В наивных, радужных девичьих мечтах он не только ее спаситель, но и выгодный суженый. Если рассуждать цинично и банально, то на моей памяти не было случая, что бы после первой ночи в жизни девчонка не задала вопрос из категории: «Мы теперь вместе?». С Кайей ситуации несколько иная, но все же близкая. Мы с Антеро спасители, Антеро ее по сути первый. Проснется, а я тут труп прикапываю и как это понимать? Заревновал, убил и ограбил. Будет думать, что я отморозок и что мне человека проще простого «вальнуть». Раз уж своих не жалею, то и ее это вплотную касается. «К бабке не ходить», будет меня боятся. Она в трактире от «жмуров» только полчаса отходила, а тут такая «ситуёвина». Допустим, я ей все хорошо обосную, что само по себе нелепо, так как мозги при Кайе мне в кучу собрать проблематично. А дальше что? Куда мы пойдем, и что мы с ней будем делать?
Доводы Антеро со всей прямотой жизни зазвучали именно на этапе моих дальнейших действий. Землю просто так не купить, тут свои «заморочки» насчет приобретения земли. Если даже я юридически ни на чем «не погорю», то всегда есть вариант расстаться с деньгами в качестве «дохляка». Даже если, все у меня с землей будет «как по маслу», то не мое это копаться в земле. Давно уже мог осесть на земле и урожаю радоваться, а тут я такие «напряги» себе на шею повешу. Осесть в городе?! А что я там делать буду? Те же «заморочки» с законами и незнанием как тут дела решаются. Вечно странствовать с девчонкой не получится. Даже если, я найду вариант прибиться к кому-либо вместе с женской обузой в пути, то это только временная мера. От залета Кайю никто не гарантирует, а я сам со временем к этому случайно усилия приложу. Жизнь в вечных путешествиях не для изнеженных девочек и обосновать это можно по многим позициям. Деньги далеко не все что нужно в этой жизни. Знания и связи решают намного больше кошелька, а их то у меня и нет даже на самом низком и примитивном уровне. Я могу быть каким угодно хорошим хищником сам по себе, но только в тех ситуациях, когда мне все понятно и знакомо. Выкинь любого хищника из привычной ему среды обитания и посмотри как он выживет, далеко не каждому зверю «при таких раскладах улыбнется удача». В общем, что говорить, бродяга только приоткрыл мне глаза на некоторые возможные «заморочки» и мне уже не по себе стало. И сам подохну и девчонке только хуже сделаю. Конечно, дегенерат меня «разводил и на мозги капал», но не в этом дело. Что-то в его словах было, что-то здравое и жестокое как сама жизнь. «Не зная брода не суйся в воду», а Антеро, за все время проведенное с ним, не раз страховал меня от различных глупостей. Так вот, можно взять и все «похерить» поддавшись своим эмоциям, и при этом загубить и себя и ее. Доверия к Антеро после его поступка понятно, что никакого быть не может, но за него говорит не только его ночные поступки. Бумаги на сутенерство Кайи он мне сам вчера отдал, а это хоть что-то, но значит. «Мы в ответе за тех кого приручили», а если «хочешь предъявить» за то, что по твоим воззрениям цинично, то прежде задумайся, а не будет ли хуже, тебе и той за которую ты «впрягаешься».
— Хватит лишнее думать. От девки за спасение не убудет. Пользовался бы пока бесплатно. — играла в голове фраза бродяги. Признаться тогда за эти слова я на него чуть не сорвался, а теперь эта фраза, как назло, сама по себе всплывала в памяти, провоцируя меня на глупости. Позиция Антеро с точки зрения морали отчасти была обоснована. По здешней морали он во всем прав. Добро сделал, от худшей участи спас. Ну, поддался соблазну, взял свои комиссионные. В современности, девушки спасенные из таких ситуаций в лучшем случае соблаговолят спасибо сказать, а то и вовсе не сочтут это нужным. Ты рыцарь и этим ты мне по гроб обязан. Я слабее и беззащитнее и потому ты как сильный должен мне, а я ничего тебе не должна. Когда это произошло, что слабость стала силой женщин и апеллируя к своей слабости женщины приобрели только права и отказываются от взаиморасчета? Мир здесь проще и права имеют только сильные, потому что сила нужна для обязанностей. Не можешь исполнять обязанности, то не имеешь и прав. «Генеалогия морали» Ницще в чистом виде, о сытости благородного варвара, эпическом герое дарующего от избытка на столе и не как иначе. Всех эпических героев в конце концов ждала своя трагедия от того что они себе лишние позволяли, но при этом, им по жизни, многое из их поступков прощалось. Здесь еще не произошло «подмены понятий по словам Ницще», когда благостным становится слабак и заморыш монах, который апеллируя к своей исключительности захомутал благородных дикарей, сел на шею и учит жизни в смирении, но под своим чутким руководством и только с его правом навязывать свою волю. Как всегда саму идею придумали мужчины, а лучше всего используют женщины, если учитывать результаты двадцатого века.
Не до чего, мы так толком и не договорили с бродягой. Результатом было только то, что я «включил мозги» и решил обдумать свои возможные поступки и их последствия. Разговор прошел, а осадочек остался, даже не так, «осадище остался». Понятно, что болтать языком о проведенной ночи Антеро нигде не будет. Платье мы Кайе купим и попытаемся ее встроить в жизнь без огласки ее статуса по бумагам. О моих дальнейших планах на жизнь Антеро не спрашивал, а может просто не успел спросить. Кайя проснулась и мы свернули все разговоры.
Приготовление пищи на себя взяла Кайя. Не иначе как кулинарным талантом решила блеснуть. А как же, все до простого обыденно. Смотрите, какая я умница, красавица и умею вкусно готовить. Если положить руку на сердце и сказать честно, то готовит она и вправду неплохо, но достижение ли это для деревенской девки, которую с малолетства натаскивают на такое? Нам же с Антеро только и оставалось, что воды принести и топлива для костра натаскать. Пока готовилась еда, мы расчесывали гривы у лошадей, осматривали копыта и занимались прочими важными мелочами. Друг от друга мы с бродягой держались на расстоянии, не разговаривали и вообще делали вид, что не замечаем соседа. Кайя напротив пыталась привлечь к себе внимание и прикладывала всяческие усилия для этого. Интересно мне это кажется или она в самом деле пытается приковать к себе внимание. Нервы у меня в последние время расшатаны и мне всякое может почудиться, но все же, как-то стандартно у нее выходят поступки из комплекса «женских завлекух». Хотя нет, не кажется. Вон как, как бы ненароком на миг прижалась к Антеро.
Интересно она хоть понимает, что с утра могло состояться?! Или по наивности и малолетству до нее не доходит? Наверно она думает, что вытащила счастливую карту и у нее теперь все на мази. Ее мужчина и заступник, хоть и преклонного возраста, но благородный. Целый рыцарь. Храбрый, сильный, благородный и при этом с деньгами. Четыре коня это же баснословное богатство. Все что захочет, будет его. Захочет и отберет имущество у плохих и пришлых. Захочет, и все враги будут плакать горькими слезами. Но главное не это. Главное что он благородный! Рыцарь не может быть не благородным, это все знают! Осталось только его окрутить и исподволь командовать для своего блага. Хотя вру, последние, про командование исподволь ей навряд ли в голову могло постучать. Не те нравы, не та эпоха, не то сословие. Подобные мыслишки больше современным землянкам присущи, а тут до такого наверно еще не доросли.
Интересно, а Кайя вообще понимает, что Антеро безземельный рыцарь с птичьими правами среди прочих рыцарей? Понимает ли что бродяге до нее как-то плевать с большой колокольни? Понимает ли, что жизни бродяг это постоянное балансирование на краю, что в бродячей жизни как-то мало места для женщин?
