Kniga-Online.club

Василий Сахаров - Ведун

Читать бесплатно Василий Сахаров - Ведун. Жанр: Альтернативная история издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Без шума я проник в помещение и присел на лавку у стены. Ученики, которые расположились полукругом слева направо от бояна, внимания на меня не обратили, видимо, привыкли. Раскрыв рты, они с горящими глазками смотрели на Ростича, и тот, дождавшись тишины, начал свое повествование:

— Отроки, сегодня я расскажу вам про Яровита — одного из самых уважаемых наших богов, который не родился небожителем, а подобно нам с вами был обычным человеком из плоти и крови. Он появился на этот свет тысячи лет назад в степях за Уральским хребтом, когда наш народ воевал против людей с раскосыми глазами и желтоватой кожей. И кто знает, кем бы стал Яровит, если бы жил во времена всеобщего мира и благоденствия? Может быть, кузнецом или пахарем, а возможно рыбаком, охотником или бортником. Это неважно, ибо судьба сама выбрала для него стезю. Так случилось, что на поселение, в котором жил юный Яровит, напали враги, которые убили всех его близких, а он уцелел, и после этого посвятил свою жизнь ремеслу воина. Сначала парень был отроком в пограничной дружине. Затем он повзрослел и стал полноценным дружинником. Потом овладел ведовскими приемами, и его назвали витязем. А после того как Яровит показал себя хорошим командиром, под его руку встал отряд в сотню лихих всадников. Слава его и воинское умение росли год от года, и Яровит не останавливался. Словно вихрь, бесстрашный воин, которому нечего было терять, носился по лесам, горам и степям, и поражал врагов нашего племени. И дошло до того, что разорители мирных кочевий и поселений дрожали при одном только упоминании его грозного имени…

Голос бояна звучал глухо и негромко, но очень внушительно и почему-то ассоциировался у меня с рокотом военных барабанов. Но я то что? И не такие спецэффекты видел, а мальчишкам это било по нервам и один из них, самый младший, от напряжения даже вскрикнул. Ростич посмотрел на него, удовлетворенно кивнул, наверное, был доволен эффектом, и продолжил:

— Итак, Яровит стал великим воином-ведуном и все, чего он хотел, это мира для соплеменников, и ради этого витязь обрек себя на одиночество и никогда не покидал тревожную границу. Однако воины из его отряда не были похожи на своего вождя, ибо являлись обычными людьми, за спиной которых была семья и хозяйство. И однажды, когда на границе объявили перемирие, дружинники не выдержали. Они подошли к герою и попросили дать им немного времени, чтобы навестить своих близких. Командир согласился, отпустил воинов, остался на пограничной заставе один-одинешенек и тут примчался гонец, который сообщил, что враги вновь нарушили мир, напали на отдаленный поселок и ведут пленников в свое государство. Яровит не медлил. Он заседлал своего богатырского коня, одел броню, взял верный клинок, мощный лук и полный колчан стрел. Свистнул, гикнул воин и помчался вслед за находниками, которых догнал через четыре дня бешеной скачки. Наш воин был один, а врагов больше сотни. Но Яровит в себе не сомневался, а воззвал к силе предков, разбудил кровь ведуна и кинулся в бой. Сильно и умело рубился богатырь. Его гнедой конь топтал врагов копытами, а меч героя десятками сбивал их наземь, словно они колосья пшеницы, а он косарь, который сваливает их в снопы для обмолота. И так разошелся Яровит, что изничтожил врагов всех до единого, и никого не взял в плен, после чего освободил пленников и отправил их домой. Люди ушли, и остался только один старый седой дед, который подошел к воину и захотел узнать его имя. Яровит назвался, а старик спросил его, чтобы он делал, если бы стал богом. Задумался воин и ответил, что хотел бы украшать матушку-землю новыми растениями и поливать ее добрыми теплыми дождями. Усмехнулся старче и задал витязю новый вопрос, а чем бы еще он хотел заниматься. А вот тут воин уже не думал. Он приподнял свой грозный меч и произнес: «Хотел бы я дедушка народ свой защищать, врагов бить без всякой жалости и пощады, забирать все их неправедно нажитое добро, а затем раздавать его тем, кого они обидели». Услышав это, старик повел плечами и перед Яровитом предстал сам Сварог — отец богов, грозный и справедливый небожитель, который увидел, что витязь не боится его, и сказал, что на небесах ему нужен такой боец, который встанет рядом с ним. Яровит, которого на земле ничто не держало, принял волю Сварога, отправился вместе с ним на небеса и вот так на одного небесного покровителя у нас стало больше.

«Вот это история, — подумал я, — интересная, познавательная и настраивающая молодежь на определенный лад. Молодец Ростич, хорошую подводку делает, мол, каждый воин и защитник родины это потенциальный бог. Прямо Ницше, хотя тот двигал эту тему в свете того, что богом можно стать через череду поколений. Однако, черт бы с ним, с этим Ницше, так как сейчас мне интересно, продолжит Бранко такую интересную тему или оставит на потом?»

Боян меня не разочаровал, ибо человек умный, и ковал железо пока оно горячо. Поэтому ткнул пальцем в одного из учеников, кстати сказать, уже знакомого мне княжича Яромира, и спросил его:

— Скажи, какова мораль моего рассказа?

Яромир поднялся с лавки, шмыгнул носом, немного помедлил и выпалил:

— Наверное, в том, учитель, что каждый человек нашего рода-племени, поступая по совести и выполняя свой долг перед родом, сможет стать небожителем или встанет рядом с великими предками.

— Хм! — Бранко прищурился, смерил ученика цепким взглядом и сказал: — И как же, по твоему мнению, должен жить настоящий венед?

Мальчишка нахмурился, машинально почесал русый затылок и, сохраняя серьезность, по взрослому произнес:

— Мы должны защищать свой народ, ибо жизнь родичей это наша жизнь, и тот, кто потерял свои корни, не может уже называться венедом. Мы обязаны хранить память о предках, ибо если не сохраним ее, то кто будет помнить о нас? Мы должны любить матушку-землю и укладывать в нее всякого, кто наносит ей вред, Всегда и несмотря ни на что, в первую очередь мы будем ценить свое, а только потом чужое. Мы обязаны почитать своих старших, помогать сородичам, жить по законам Прави и славить родовых богов, ибо мы православные люди. Нам не надо без нужды чужой земли, так как у нас есть своя, которую надо сберечь для потомков. И еще нам надо хранить в чистоте свои тела, не употреблять нечистой пищи, не осквернять себя дурными помыслами и завистью, и не одурманивать разум крепкими горячительными напитками.

Ученик замолчал и боян одобрил слова парнишки:

— Все правильно сказал. Садись.

Княжич присел и одновременно с этим в комнату вошел следующий учитель, тот, кто и должен был вести сегодняшнее занятие, сухопарый молодой брюнет Изяслав Волховец, который преподавал морское дело и чтение звездного неба. Бояны обменялись уважительными кивками. Изяслав продолжил занятие, а мы с Ростичем вышли и направились в библиотеку.

В хранилище знаний, которое представляло из себя просторную полутемную комнату, где вдоль стен стояло множество сундуков с пыльными книгами, пергаментами и даже папирусами, мы оказались через минуту. Присели за грубо сколоченный массивный дубовый стол подле узкого рубленого окошечка и, помолчав, начали беседу на нашу излюбленную тему. Как венедам жить дальше и какую бы пакость сотворить проклятым крестоносцам, дабы отсрочить их наступление?

Первым, как у нас было заведено, заговорил боян.

— Вернулись наши разведчики из Дании, — кинув взгляд в окно, которое было обращено в сторону храмового вала, сказал Бранко.

— И что они сообщили?

— Еще раз подтвердили твои слова. После скоропостижной гибели Кнуда Лаварда и смерти короля Нильса у данов с королями не очень хорошо. Сначала Эрик Второй был, который Аркону захватил, а сейчас Эрик Третий, больной и несчастный человек. Наследника у него нет, зато от других ветвей семейства есть целых три претендента на корону. За каждым стоит семья и верные ярлы, и они постоянно дерутся между собой. Но, несмотря на кровь и ненависть, по слову церковников они готовы заключить между собой мир и выступить против нас. Первый сильный вождь — незаконнорожденный сын короля Эрика по имени Свен и его поддерживает половина Ютландии. Второго зовут Кнуд — он первенец Магнуса Сильного, а значит, имеет право на престол как потомок короля Нильса. За него большая часть Зеландии. Ну и третья фигура, сын Кнуда Лаварда и киевской княжны Ингеборги Мстиславны, юный Вальдемар, тот самый который в твоей истории разрушил Аркону. Его прикрывают католические священники-цистерианцы и воеводы отца. Однако он пока в битвы не лезет, поскольку сейчас этому потомку Владимира Мономаха по матери всего одиннадцать лет и вместе с тринадцатилетним Абсалоном, будущим епископом Лундским, он проживает в замке Ассера Рига.

— И что, Векомир уже принял какое-то решение?

— Да. — Бранко тяжко вздохнул и сказал: — Верховный жрец одобрил твой план и послал в Данию наших витязей, которые должны уничтожить Вальдемара и Абсалона. Они убьют этих сопляков, а след, который воины оставят, укажет на ярла Свена. Сторонники и верные сподвижники грозного Кнуда Лаварда начнут мстить, а сын Магнуса Сильного им в этом с радостью поможет. В итоге должна вспыхнуть гражданская война, во время которой мы постараемся отследить и уничтожить посланцев Бернарда Клервоского и наиболее рьяных священнослужителей Христа.

Перейти на страницу:

Василий Сахаров читать все книги автора по порядку

Василий Сахаров - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Ведун отзывы

Отзывы читателей о книге Ведун, автор: Василий Сахаров. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*