Алексей Шеховцов - Черный властелин
— Очнулся. Ну что ж, я понимаю что то что ты учудил не было нападением на меня. Это радует. Но вот то что ты ведёшь себя как дурак, меня огорчило. У вас с Берханом, случаются регулярные приступы инициативы. Это не порок. Отсутствие контроля над оной — это порок. Теперь слушай меня внимательно. — Я смотрю Каасе прямо в глаза. Вызова я там не вижу, только удивление поражением заведомо более слабому противнику. — Приступы инициативы у тебя будут повторяться, это неизбежно. Но вот когда ты сорвёшься эту инициативу претворять в жизнь, не посоветовавшись перед этим с начальством, то есть со мной… То нет, я не буду тебя карать или дисциплинировать. Нет. Ты просто-напросто, гордой поступью, отправишься на хрен. Через какое то время ты сдохнешь. В полной безвестности, и с горьким осознанием того, что у тебя был шанс стать частью величия Эфиопии и оставить память о себе в веках, но этот шанс ты позорно просрал. Подумай над этим. — Я перевожу взгляд на Берхана. — Тебя это тоже касается. Мне рассказали о ваших художествах, но я думал, что назначение в моё войско остудит ваши головы. К моему разочарованию, я оказался не прав. — Мордой в лужу. Обоих. — Теперь, марш на занятия с Женом. По дороге пришлёте ко мне слугу с мисваком и кипячёной водой для омовения. Кааса, если к вечеру не поймёшь, почему ты осёл, я тебе объясню, но надеюсь что ты не разочаруешь меня ещё больше, и поймёшь. Всё, брысь с глаз моих. — Да, страна неотесанных негров. Сенсей чёртов. Ничего, я из вас выращу людей.
* * *На завтрак к Абуну я шёл в смешанных чувствах. Какое утро испортил мне этот горе-спецназовец! Я конечно сам дурак, мог бы и заметить как негра перекосило от наплевательского отношения к его любимому мордобою. Да, я принц, а он солдат, и его дело молчать в тряпочку «с видом лихим и придурковатым», но мне нужны не бравые дуболомы, а сподвижники с мозгами. Посмотрим, может до него дойдёт, что не царское это дело — кулаками махать. Если не дойдёт… отправлю формировать отряд спецназа… или стройбат — по настроению. Но всё-таки я его вырубил… Глупо радоваться случайной (если быть честным) победе над собственным подчинённым, но принцевому тестостерону похоже не прикажешь.
После завтрака у нас с Йесусом-Моа было традиционное кофепитие и беседа об образовании, в общем, и в монастыре, в частности. Как я и предполагал, в монастыре образовательный процесс был поставлен «как Бог на душу положит». В наличии имелось немалое количество различных текстов, но естествознание с математикой были на греческом, который знали целых четыре монаха, включая Йесуса-Моа. Великолепный каталог — в наличии были Эвклид, Геродот, Платон… Но на греческом. Я не удержался и стребовал себе экскурсию в библиотеку, а так же уроки греческого от одного из монахов (пригодятся ещё и с византийцами общаться). По дороге мы продолжили обсуждать учебный процесс в школе. Процесс несложен — учителя проводили семинары с группами студентов. Младшие монахи учили новоприбывших грамоте и счёту, а более продвинутые монахи вели занятия по богословию — единственный предмет обеспеченный литературой. Причём книги оказывается писались не на амарике а на староаксумском языке — геез. А я и не заметил при чтении, молодец — автопереводчик. Кстати я заметил что я начинаю слышать некоторые слова, как бы… в оригинале, и с каждым днём на несколько слов больше. Интересно, я что, понемногу выучиваю амарик с оромским (на нём я всегда стараюсь разговаривать с Каасой), и через год-два автопереводчик будет не нужен?
Книгохранилище впечатлило — количество книг, наверное, как в школьной библиотеке. Не ожидал от эфиопов, удивили приятно. Само хранилище поместилось на втором этаже одного из монастырских зданий — подальше от земли и сырости. Книги (настоящие книги, в увесистых переплётах) были расставлены по суровым деревянным полкам, а свитки аккуратно разложены на деревянных же стойках. Да, не дай бог — пожар. Греческих текстов была примерно четверть, а остальное на геезе. Монастырь-с, преобладание книг на религиозную тематику не удивляет. Абун показал одно из «сокровищ» монастыря — книгу на латыни, которую в этом монастыре никто прочесть не мог. Я прочёл лишь имя автора — Плиний, причём не знаю какой из них — Плиниев было как минимум двое.
— Йесус-Моа, придётся нам византийца из Константинополя везти.
— Римлянина что ли? — Удивился Абун. — А кем это ты его назвал?
— Византийцы. Так католики называют восточную Римскую Империю, сам город Рим же у них. А Византий, это название древнего города, на месте которого был построен Константинополь.
После осмотра библиотеки, мы вернулись в покои Абуна, для продолжения разговора. Йесус-Моа поверг меня в некоторое уныние, поведав, что Истифановская школа считается «крутейшим» учебным заведением Эфиопии. Ужас. Таким макаром у меня будут не кадры, а мракобесы. Я может быть и утрирую, но… В общем оставшееся до обеда время, я провёл убеждая Абуна в том что церковь обязана нести просвещение в массы. Пришлось использовать тяжёлую артиллерию, свою «вторую память».
— Абун, прогресс неизбежен. Война, голод, желание улучшить мир для своих детей, все эти причины будут толкать людей на познание мира. И если церковь, как в мире будущего, будет стоять в стороне от прогресса, или же пытаться препятствовать ему, то со временем она растеряет своё влияние и репутацию. Собственно, именно это с ней и случилось. Когда католическая церковь упрямо твердила, что мир плоский, а потом что солнце вращается вокруг земли, в то время как учёные доказывали их неправоту…
— Подожди, — перебил меня Абун, — Как это, земля не плоская?
— Земля, это гигантский шар, настолько большой, что мы не замечаем его кривизны.
— Но как тогда…
— Бог всё может. — Я решил прикрыть дискуссию железобетонным аргументом. — Так вот, католическая церковь рубила сук, на котором сидела. Впоследствии она выставила себя оплотом мракобесия, что помогло протестантам набрать сторонников. У католической церкви вообще было немало проблем с репутацией. Сначала проваленные крестовые походы. — Абун кивнул, видно был наслышан. — Потом мракобесие — почём зря сожгли Джордано Бруно… через несколько веков потом извинялись. В то время, что я помню, они попались на массовом растлении детей священниками.
— Что?! Как такое вообще возможно?! это же… — Я начал беспокоиться за здоровье Абуна.
— Целибат. Упёртость, неумение признавать ошибки. Гордыня может быть? Бог им судья. — Я сделал паузу. — Мы ещё побеседуем об этом — нельзя чтобы церковь закостенела, загнила и извратила миссию, данную ей Господом. Но вернёмся к вопросу о прогрессе. Церковь может играть в догонялки с наукой, или же она может нести науку людям. Не надо говорить, что мы знаем все ответы — их знает лишь Бог. Нужно эти ответы искать, и бесконечный поиск этот, принесёт плоды. Плоды, которые повысят авторитет церкви, а так же сделают Эфиопию сильнее. Церковь же сейчас находится в лучшей позиции для поиска истины и движения науки. Монахи — это на сегодня самые образованные из людей. По-моему, Господь указывает нам, вот перед вами мир, что я создал для вас, идите и познавайте его. Не надо только щёлкать клювом и ждать пока другие пойдут по пути познания.
— Ты интересно мыслишь, Ягба. Я должен подумать о твоих словах, о роли церкви в просвещении…
— Конечно. — Думай, думай, а я буду ненавязчиво капать тебе на мозги. — Ещё я хочу поговорить с тобой о нашей школе…
Я предложил Абуну составить учебники по математике и естествознанию, используя «знания, дарованные нам Господом», и использовать их сначала в школе, а потом размножить и разослать в прочие монастыри. Йесус-Моа некоторое время помялся, но согласился с тем, что непереведённые тома на греческом пользы не приносят, и чем пытаться их перевести, легче будет использовать «проверенную временем» науку. Единственное, мы решили в срочном порядке перевести том Эвклида — ну не помню я теоремы и доказательства, хоть ты тресни. Тригонометрию помню, а курс седьмого класса — практически нет.
Тем временем поспел обед. Повар снова приготовил котлеты, весьма обрадовав меня этим. Откушав любимое блюдо (а не пора ли научить моих негров делать пельмени?) и ещё раз испив кофе с Абуном, я отловил Артемиду и отправился за своей командой.
* * *Хорошая еда поднимает настроение. После котлет, которые мои подданные уже называют «Негусовыми Шариками» (что-то у меня нехорошие ассоциации с таким названием…), мне уже не хотелось бить Каасу ногами. К его чести, оромец, не постеснявшись Жена, покаялся в своих прегрешениях, сбивчиво признал что был неправ, толкая мне своё трактование важности рукомашества в мире.
— …Позволь я объясню свой поступок принц. — Я кивнул. — Мощь негусов зиждется на их армии. Даже Негус Нагаст силён прежде всего своим войском. А воины уважают сильных воинов… — Кааса замялся. Ладно, не буду его дальше мучить.
