Гостебник - Владимир Георгиевич Босин
Оказывается, я не являюсь гражданином великого и могучего Новгорода, отсюда и ограничения. При покупке земли у Дурдеева, тот подмазал служащего и сделку провели. А вот сейчас городские власти отказываются даже рассматривать мою просьбу. Типа я для них не существую.
За разъяснениями побежал к Григорию, то понятливо поулыбался и озадачил меня отсылом к Марфе.
— Так ты что не знал, что она дочь нашего тысяцкого?
Интересные дела. Насколько я знаю, сейчас именно тысяцкий, назначенный новым великим князем Иваном III, является главой города со всеми полномочиями.
В этот вечер мы с Григорием засиделись и он на многое мне открыл глаза. В первую очередь на структуру властных институтов.
Да, автономия Великого Новгорода опирается на вече, народное собрание. В реальности- сходняк жителей города. Именно там «крикуны» выкрикивали свои требования. А за ними стояли и интересанты, бояре или купцы. По уровню шума и определяли большинство. В наиболее ответсвенные моменты проводили голосование с помощью белых и чёрных камней. Порой собиралось несколько противоборствующих сборищ. Например одно на Ярославом дворе, а другое на Софийской стороне. И тогда народ определял кто правее в драке. Сходились на Великом мосту и выясняли отношения. На большое вече могли пригласить и жителей всей республики, не только горожан. По идее все сословия равны. Бояре, купцы, житьи и чёрные люди. Но равны по-разному. Боярин мог и не жить в самом городе. Сам факт владения большими земельными участками уже давал ему привилегии. Купцы тоже не обязаны были проживать в самом Новгороде. Они подавали голос не по факту места жительства, а по роду занятий. То есть тот же Григорий, даже ежели жил бы где-нибудь на Двине, но состоял в «Иваньском сто», то всё равно имел бы право голосовать. А вот мне для этого требовалось гражданство, то есть проживать в городе. И факт владения небольшим куском земли на это никак не влиял. Я оказывался как бы между сословий, не принадлежа ни к одному из них.
А чтобы стать своим мне нужно несколько лет прожить в городе и чтобы за меня поручились минимум трое авторитетных людей города. Или один из Совета Господ.
Откровением было узнать об этом загадочном Совете. Он состоял из наиболее важных и могущественных персон. Части бояр, посадник разумеется, тысяцкий и сотские. Ну и архиепископ с кодлой конечно. На сегодняшний момент в Совет входит около 50 человек. Создан он был в стародавние времена, ещё до прихода Рюриков. Именно Совет принимал решение о созыве Вече и предрешал его результат, управляя толпой через своих «крикунов». Так вот, вмешательство любого из его членов гарантировало наделение меня статусом житьего человека, то есть мелкого землевладельца. Статус даже повыше купеческого будет. И тут Григорий и вспомнил о Марфе. Оказывается она старшая дочь практически великокняжьего наместника, который в данный момент и стоит во главе Совета Господ.
Вот такие пирожки с котятами. Теперь мне стало понятно, отчего Марфа так вольготно себя чувствует в местном социуме, игнорирует отношение церкви к внебрачным отношениям и вообще. Женщина очень уверена в себе и мне порой казалось, что у неё есть важный покровитель, решающий её дела. А всё оказалось проще, дело в её родителе.
Ну, как водится, путь к сердцу женщины лежит через…
Нет, не через постель. А через внимание. Чтобы угодить женщине, нужно стать её зеркалом с идеальным отражением. Вот я пару вечеров и походил с дурацкой улыбкой и делал Марфе любезные комплименты. Ну и само собой в постели резвился, не без этого.
А потом, так невзначай, вскользь, вроде как предложил вместе посмеяться над местными идиотскими законами, поведал ей о своей проблеме.
Марфа задумалась, ничего не ответила и перевела разговор на другое. Я понял, что попытался влезть туда, куда женщина лезть категорически не хочет. Я же не знаю, в каких она отношениях с уже немолодым папашей.
А потом вечерком дня через три, тоже так, типа к слову пришлось, она поведала, что моё дело решено и я могу теперь пользоваться всеми правами своего нового сословия. Таких как я называют своеземец. То есть мелкий землевладелец, сам обрабатывающий свою землю или сдающий её в аренду.
Ну, а теперь дело осталось только в деньгах, которых у меня нет. Почти нет. Нужно ждать момента, когда я выручу копеечку за свои свечи. Кстати, Григорий поведал, что для вступления в их сотню, кроме освобождения места за счёт естественной убыли и рекомендации минимум трёх её членов, нужно ещё и внести в казну 50 гривен серебра. А это, между прочим, 10 килограмм 200 граммов. Нехило. Информация для размышления, так сказать.
На сей раз я попросил Григория привезти мне часть выручки товаром. Ткани, качественное железо, оружие и прочие изделия из него. То есть то, чем богата Швеция. Мне всё равно нужно всё это для обмена на воск.
В этом году мы управились побыстрее. Когда вернулся корабль Григория, доставивший мои товары после реализации свеч для элиты, я засобирался в дорогу на юг. Лодка готова, народ тоже. За нами идёт второе судно, которое я нанял, рассчитывая получить вдвое больше сырья. Идём практически в том же составе плюс новый экипаж и сопровождение. А быстрее, потому что путь уже проторен, не надо думать как половчее добраться до места. Минули Киев без остановок, лучше зависнем в Полтаве. Теперь мы знаем, где следует побывать, а куда даже соваться не стоит ради мизерных объёмов.
Порадовал полтавский купчина, за лето он скупил полторы тонны воска. А когда мы зашли к нему в лавку, он заметно обрадовался. Тоже поди вложил свои деньги, а нас всё нет и нет. Понятно, что воск дело такое, всем нужен. Но купец торгует скобяным товаром и изделиями из железа, поэтому мои качественный импортный товар ему ой как необходим.
— Никодим, а ежели я оставлю тебе всё свейское железо, в следующем году рассчитаешься воском? Договорились?
Если на оружие и инструмент я всегда найду покупателя, то слитки металла покупают кузнецы или такие вот посредники. Так я оставлю ему на реализацию всю партию. Заодно освобожу место для сырья, не везти же обратно. А ему будет стимул со мною работать.
