Пратима Райчур - Абсолютная красота. Сияющая кожа и внутренняя гармония: древние тайны аюрведы
Важно понимать, что внутреннее спокойствие, о котором идёт речь,— это не просто настроение, которое можно создать усилиями ума. Скорее, это результат особого состояния всей системы «тело—ум», характеризующегося особой совокупностью биохимических и нейрофизиологических признаков, о чём свидетельствуют данные первых научных исследований в области трансцендентального сознания, полученные уже более тридцати лет назад. Техники аффирмации (утверждения желаемого) и визуализации помогают изменить схемы восприятия, но их недостаточно для создания целостного переживания трансценденции — обязательного условия блаженства. Если вы не предпримете активных усилий для гармонизации тела и избавления от негативных эмоций, то постоянные попытки придерживаться позитивного мышления, невзирая на ужасное самочувствие, сами по себе будут создавать напряжение и стресс. Позитивное мышление помогает снизить уровень стресса, однако исцелить систему «тело — ум» можно только путём медитации, открывающей выход за пределы мышления. Непосредственное переживание внутренней целостности в ходе медитации .это и есть очистительное знание.
Достичь просветления с помощью мысли невозможно — оно лежит за пределами всякой мысли. Однако, как вы увидите, мысли помогают избавиться от стресса, мешающего нам обрести высочайшую радость жизни. Форма очищения знания, которую мы назвали «самоосмыслением», необходима для преодоления страхов и установок, делающих нас уязвимыми перед стрессом. Прежде чем изменить свои эмоциональные реакции, нужно выяснить, что они собой представляют. Самоосмысление помогает нам довести неосознанные чувства до сознания, расширяя тем самым возможности свободного выбора. Обусловленные реакции действуют на нас так же, как земное притяжение действует на тело: они приковывают нас к одной-единственной точке зрения на мир, к одному-единственному комплексу поведенческих схем.
К примеру, женщина, привыкшая считать себя некрасивой, будет воспринимать любую критику в свой адрес лишь как очередное доказательство своей непривлекательности. Такая установка автоматически исключает другие возможные трактовки. Этой женщине не придёт в голову, что ошибки не имеют ничего общего с личной привлекательностью и что без ошибок вообще не бывает обучения и развития: если человек никогда не спотыкался, это значит, что в своей жизни он не сделал ни единого шага. Не подумает она и о том, что из чужой точки зрения на проблему можно извлечь какой-то ценный опыт и что человек, указавший ей на ошибку, вполне мог руководствоваться любовью, а вовсе не неприязнью. Наконец, она не скажет себе, что критика — это всего лишь мнение другого человека, который тоже может ошибаться.
А ведь любой из этих трёх вариантов избавил бы её от стресса. С другой стороны, низкая самооценка - это своего рода накликание беды на себя, самопроклинание: она провоцирует постоянные стрессы, стрессы, в свою очередь, снижают иммунитет, что ведёт к болезням, а это подкрепляет низкую самооценку.
Чтобы разорвать этот порочный круг, нужно обратить внимание на глубинные мотивы, которыми мы руководствуемся.
Самоосмысление подразумевает три процесса: во-первых, настройку на свой внутренний голос, который представляет собой врождённый разум или понимание, от природы заложенное в индивидуальном сознании; во-вторых, открытость, то есть готовность вести честное самонаблюдение, воспринимать чужие мнения и испытывать на практике новые модели поведения; и, в. третьих, самое главное — умение прощать, то есть давать себе и другим безоговорочное разрешение быть несовершенными (или, иначе говоря, готовность не осуждать себя и других за ошибки).
Развивая сознательное внимание, мы расширяем круг своих возможностей. В книге «Возвратить молодость» Эшли Монтегю определяет разум (в противоположность инстинкту) как «способность к наиболее эффективной реакции на проблему, которую ставит перед нами та или иная ситуация». Обусловленные реакции, подобно реакциям инстинктивным, временно узурпируют власть, по праву принадлежащую нашему уму и сердцу, лишая нас способности выделять и выбирать реакцию, которая принесла бы в данных обстоятельствах наибольшую пользу нам и другим людям. Развивать сознательное внимание ко всем ситуациям–значит приближаться к максимальному раскрытию возможностей человеческой жизни.
Жизнь, прожитая без осмысления, не всегда оказывается никчёмной, но всегда оказывается не раскрытой во всей своей полноте.
Самоосмысление рождает истинную силу личности — силу, не зависящую от денег и общественного положения. Но независимо от того, сознаём мы свои действия или нет,— мы неизбежно несём ответственность за их последствия. В этом заключается закон кармы, то есть действия. Когда наши неосознанные действия приводят к дурным последствиям, мы начинаем чувствовать себя жертвами обстоятельств: не отдавая себе отчёта в мотивах, которыми мы руководствовались, мы не понимаем, что сами сыграли главную роль в ситуации, принесшей нам неприятности. И даже в том случае, если неосознанные действия повлекли за собой благоприятный результат, мы чаще всего думаем, что нам просто повезло. Мы не верим, что заслужили эту «удачу» своими собственными поступками, а потому над нами по-прежнему тяготеет страх: не чувствуя себя кузнецами своего счастья, мы боимся, что оно в любой момент исчезнет по волшебству, так же неожиданно, как появилось.
Решение вести сознательную жизнь–это решение отказаться от роли жертвы и принять на себя полную ответственность за всё происходящее в нашей жизни. Это чрезвычайно сильная позиция (ибо творческая сила человеческого сознания поистине велика); но следует помнить о том, что большая сила подразумевает большую ответственность. Многие люди предпочитают проводить жизнь бессознательно, словно во сне, чем принять ответственность за себя и за своё счастье. Вместе с королевской властью король принимает на себя и ответственность за королевство. Опасаясь этого, многие люди предпочитают всю жизнь оставаться подданными. Но сделать иной выбор — выбор, который раскроет весь потенциал нашей личной силы и избавит нас от страха,— можно в любой момент.
Путь самоосмысления — это, по определению, уникальное личное путешествие; но путешествовать в одиночестве очень тяжело. В сущности, просто невозможно составить отчётливую картину своего «я», не прибегая к помощи зеркал — то есть других людей. Психологи, группы поддержки, семинары, духовные наставники, друзья и родные, а подчас даже незнакомцы будут давать вам дополнительные сведения и ориентиры на этом пути. А если вы готовы внимательно смотреть и трезво размышлять, то зеркалами вам послужат также священные книги, мифы, философия, история, литература, искусство, наука, театр, кино и вообще любая область знания, устремлённая на изучение человеческой природы.
Кроме того, ценным инструментом самопознания станет наблюдение за миром в целом, поскольку всякое явление природы есть выражение единого для всех сознания. Именно такой урок получил в ведическом предании один царь, спросивший у великого святого, каким образом тому удалось достичь столь возвышенного состояния. Святой ответил, что он учился у двадцати четырёх наставников. В ведической традиции у святых обычно бывает только один гуру, поэтому царь очень удивился. Но святой сказал: «Мир полон учителей для того, кто полон сознательности, размышляет обо всём, что видит, и применяет знание в жизни». А затем он представил царя всем своим «наставникам»–земле, воздуху, небу, воде, огню, солнцу, луне, голубю, питону, морю, реке, мотыльку, пчеле, бортнику, слону, оленю, рыбе, девице, куртизанке, скопе, оружейнику, змее, осе и пауку,— и рассказал, какой урок получил от каждого из них.
Но первым «гуру» на пути самопознания, конечно же, должна стать наша кожа–зеркало нашей души. Как вы уже знаете, чтобы обнаружить руководящие вами скрытые силы и установить, какие стороны вашей психики нуждаются в гармонизации, достаточно лишь внимательно наблюдать за тонкими переменами в своей внешности. Поистине, аюрведа даёт нам самый глубокий урок самоосмысления и самопознания! С её помощью можно научиться распознавать свою истинную природу и врождённые склонности и жить в гармонии с ними — то есть заботиться о высшем Я и сводить к минимуму страдания. Аюрведа помогает нам гармонизировать все уровни жизни. Она вручает нам оружие, позволяющее отразить атаку с любой стороны. Она учит нас использовать все доступные средства избавления от стрессов, не исключая и медицинское вмешательство (в конце концов, вайдьи сами изобрели хирургию!). Лекарственные препараты не приносят подлинного исцеления, но при разумном применении они могут эффективно устранять неприятные симптомы болезни — боли, депрессию, тревогу. В некоторых случаях физический дискомфорт или психическая нестабильность может превратиться в серьёзную помеху, из-за которой мы просто не сможем сосредоточить внимание на холистической технике. Тогда она окажется практически бесполезной — ведь все методы целостного лечения системы «тело—ум» требуют сознательного внимания.
