Николай Друзьяк - Как продлить быстротечную жизнь
Кстати, через два года после этой истории, когда в общем-то все неприятности с суставами уже были позади, я навестил моего друга детства Марка Лейкина в Симферополе и увидел, как он в ванной обливается холодной водой. И опять во мне кровь взыграла, и я решил еще раз, теперь уже совершенно точно самый последний, попробовать начать все сначала, то есть известную «Детку». Но температуру воды все же решил ограничить двадцатью градусами. Начал с одного ведра утром после зарядки. Две недели держался, потом все пошло по предыдущему сценарию: легкая простуда, обливания продолжаю, все проходит, потом появляются красная сыпь на бедрах и зуд. Все – продолжения я ждать не стал.
В нашем клубе (клубе любителей бега) я знаю по крайней мере нескольких человек, которые стали жертвами холодовой аллергии. Света Сапожникова, первая марафонка клуба (и последняя!), тоже решила освоить «Детку». Через неделю появилась красная сыпь на теле, потом зуд, дальше легкая простуда и, наконец, радикулит. У Анатолия М. через месяц после начала водных процедур по системе Иванова все тело покрылось красной сыпью, которая вызывала нестерпимый зуд. С огромным трудом ему удалось избавиться от холодовых реакций с помощью лечебных средств».
Когда сторонники водолечения заявляют о его эффективности, такие утверждения следует пропускать через сито относительности. Да, лучше обливаться холодной водой, чем ничего не делать для своего здоровья. Как говорится – на безрыбье и рак рыба. Но стоит ли останавливаться на какой-то случайной и не совсем ясной методике оздоровления? Мы не в состоянии опробовать при нашей короткой жизни все предлагаемые методики и выбрать лучшую. Поэтому я и пытаюсь аргументировано обосновать ту или иную методику, показать, в чем заключаются недостатки одной и достоинства другой, чтобы читатели могли осознанно выбирать и более простую, и более эффективную для себя оздоровительную систему.
Итак, обливание холодной водой дает нам некоторое, хотя и сомнительное, оздоровление. А что же дают нам другие заповеди «Детки»? Читаем другую заповедь: «Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег хотя бы на 1-2 минуты. Вдохни ртом воздух несколько раз и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья».
И опять первенство в «хождении босиком» принадлежит все тому же немецкому священнику Себастьяну Кнейппу, который занимался водолечением еще в XIX веке. Он выдвинул смелые по тому времени лозунги: «Самая лучшая обувь – это отсутствие обуви» и «Каждый шаг босиком – это лишняя минута жизни». Но дело не в первенстве – кто первый сказал «делай так». Нас интересует эффективность оздоровительных процедур. И если первую заповедь «Детки» можно отнести к системе не столь эффективного подкисления крови, то вторую – к категории бесполезного занятия. Но все это выдается как эффективное закаливание. Никакое закаливание не дает нам полноценного здоровья – об этом можно прочитать в 18-й главе этой книги.
В связи со второй заповедью мне припомнился очень давний случай. Во время Великой Отечественной войны я жил в Казахстане. И вот зимним морозным днем в начале 1945 года к нам в село зашли двое незнакомых мужчин. Они подошли к колодцу, у которого было несколько моих односельчан, и спросили, у кого можно было бы переночевать. Колодцы же во время зимы – а в Казахстане зимой всегда стоят большие морозы – обрастают и внутри и снаружи наледями. И можете себе представить удивление сельских жителей, когда они увидели, что один из пришедших стоит на льду босыми ногами. Им казалось, что они увидели чудо. И это чудо имело свое естественное продолжение – оказалось, что этот человек умеет ворожить. Эта новость сразу разнеслась по селу. А кому в то время не хотелось узнать о своих близких, находившихся на войне. И все стали приглашать его погадать. Он с удовольствием ходил со своим спутником по домам и говорил всем приятные новости. У моего дедушки по отцу (Василия Павловича) пятеро сыновей было на фронте, и от одного уже несколько лет не было вестей, но этот предсказатель говорил, что война вот-вот закончится, и все его сыновья вернутся домой. Дедушка на радостях пообещал отдать ему патефон (самое дорогое, что у нас тогда было), когда вернутся сыновья. Но не пришлось отдавать патефон не только потому, что один мой дядя так и не вернулся домой, а просто некому было отдавать его, так как весной того же года умер этот предсказатель от простуды. Но не подумайте, что он постоянно ходил босиком. Его видели босым только тогда, когда он впервые появился у нас, а по селу он ходил уже обутым. Очевидно, этот предсказатель был хорошим психологом и знал, как можно безошибочно воздействовать на массы. Но систематическим закаливанием он, по-видимому, не занимался, а поэтому мог серьезно заболеть. Правда, и закаливание не может служить гарантией против простуды.
А теперь продолжим обсуждение заповедей Порфирия Иванова. Заповедь третья: «Не употребляй алкоголя и не кури». Эту заповедь я не берусь комментировать. Все в ней верно, ее проповедуют все, да мало кто отказывается и от алкоголя, и от курения.
Заповедь четвертая: «Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды, с пятницы (18-20 часов) до воскресенья (12 часов). Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держись хотя бы сутки».
Мы только что выяснили, что оздоровление при голодании происходит только в результате подкисления крови. А подкисление начинается с 3-го или с 4-го дня голодания, когда начинается мобилизация жировых запасов и в крови накапливаются кетоновые тела, которые непосредственно и подкисливают кровь. Поэтому суточное или полуторасуточное голодание никаким оздоравливающим эффектом не обладает. Правда, кто-то может возразить, что даже при 24-часовом голодании снижается потребление пищи, мы как бы 52 дня в году ничего не едим. Но это только так кажется, что не едим. Ведь за эти сутки мы добиваемся только снижения запасов гликогена в организме, но потом мы полностью восполняем эти запасы. Голодание в течение суток ничего не дает нам в плане оздоровления. А если оно направлено на снижение суммарного потребления пищи, то ведь можно точно так же волевым порядком каждый раз вставать из-за обеденного стола с небольшим чувством голода, как это рекомендуют французы, но почти никто не выполняет этой рекомендации, так как волевых людей не так уж много, а поесть всем хочется. А вот предложить такой режим питания, при котором наш организм длительное время не испытывал бы чувства голода и когда бы мы насыщались всего лишь небольшим количеством пищи, – это был бы реальный путь к оздоровлению. Обо всем этом говорится в 8-й главе этой книги.
Что еще любопытно в четвертой заповеди Порфирия Иванова, так это голодание без употребления воды. И в этом апологеты «Детки» видят нечто необыкновенное. Если организм не поить водой, то, по их мнению, он начнет вырабатывать свою воду, и этой водой будет еще более эффективно очищаться. Все это вздор. Единственное, чего можно добиться при безводном голодании, так это сгущения крови и связанных с этим неприятностей. А вода нужна организму и как вещество-растворитель, и как вещество-очиститель, и как вещество, эффективно участвующее в терморегуляции организма. Поэтому вряд ли разумно при голодании не принимать еще и воду, да еще и не давая этому никакого объяснения, а всего лишь полагаясь на чей-то авторитет.
А в пятой заповеди говорится примерно то же, что я говорил по поводу четвертой заповеди, что после 24-часового голодания мы с лихвой можем перекрыть наше пищевое воздержание последующей обильной едой. Цитирую: «В 12 часов дня воскресения выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего тела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится».
Английский геронтолог Джустин Гласс (ее книга «Жить до 180 лет») основным фактором борьбы со старением считала изменение укоренившихся принципов питания. О влиянии питания на здоровье человека говорится во многих работах ученых. О выборе продуктов питания неоднократно говорили и Брэгг, и Джарвис. В чем-то они были правы, а в чем-то ошибались, но только не были безразличны к тому, что мы едим.
О влиянии продуктов питания на наше здоровье в этой книге говорится в 7-й, 8-й, 9-й, 10-й, 11-й, 12-й, 13-й, 14-й, 16-й, 17-й, 19-й, 21-й, 23-й и 25-й главах.
А Порфирий Иванов решил эту проблему простым росчерком пера – кушай все, что хочешь. Что мы повседневно и делаем, если только нам позволяют это делать наши средства.
Остальные семь заповедей я не буду полностью приводить здесь, а лишь кратко скажу, что они мало могут повлиять на наше здоровье. Речь в них идет о любви к окружающей природе, о необходимости здороваться со всеми встречающимися нам людьми, о благотворительной деятельности, об искоренении в себе плохих черт характера, о постоянном оптимизме, о единении мысли и дела, о пропаганде «Детки».
