Анатолий Станков - Что надо знать до брака и в браке
Сексуальные переживания обладают самопроизвольным (спонтанным) характером, несущим большую эмоциональную зарядку. Поэтому не всегда легко достигается осуществление контроля со стороны сознания и интеллекта над сексуальным влечением.
В состоянии полового возбуждения у человека становится более узкой сфера посторонних интересов, внимание концентрируется исключительно на сексуальном переживании. Сознание при этом безусловно не исчезает, оно сопутствует возбуждению, но не опережает его. Если бы сексуальное влечение возможно было подчинить до такой степени, что любой сексуальный порыв «вызывался» бы лишь интеллектом, рассудком, то эти эмоции утратили бы присущие им свойства, так как чрезмерно развитая рассудочность уничтожает эмоции. Такие переживания человека, при которых каждый жест, каждое ощущение немедленно контролировались бы и анализировались, как бы свыше «санкционировались» холодным рассудком, потеряли бы всякую ценность.
С возникновением у человека полового влечения становится особенно привлекательным все, что имеет общего с телом другого пола, — запах, прикосновение, движения, физическое сложение, фигура, выражение глаз и т. д., причем чувственное желание может доходить до такой степени, что на короткое время может даже заглушать все остальное, и предстоящее половое сближение представляется чуть ли не единственной целью существования: возникает эмоциональное состояние острой половой потребности (половой тонус). Иначе говоря, при определенной сексуальной настройке психики возникает половая доминанта. При этом все другие физиологические реакции и потребности затормаживаются.
Половое влечение обусловливается и стимулируется очень многими причинами как внешнего, так и внутреннего порядка. Внутренние гормональные раздражители как бы подготовляют половой акт тем, что вызывают половое влечение. Внешние же раздражители, вызывая или усиливая уже имеющееся половое возбуждение, могут повести к удовлетворению полового стремления. Таким образом, при наличии психоэротической настроенности половое возбуждение может возникнуть не только под влиянием гормонов, но и условно-рефлекторных раздражителей, причем оно весьма индивидуально и зависит от множества внутренних и внешних факторов. Индивидуальные различия полового влечения, кроме разных вариантов условно рефлекторного компонента, связаны с особенностями полового темперамента, определяющего силу, страстность и стремительность проявления полового чувства у того или иного лица.
К внутренним возбудителям полового влечения, кроме гормонального насыщения крови, следует отнести у мужчин и накопление (напор) семени в придатке яичка, семявыносящих путях, особенно в ампулах, а также раздражения рецепторов и других органов половой сферы — семенных пузырьков, простаты, мочевого пузыря, слизистой прямой кишки и др. (спонтанные ночные эрекции). Усилению полового чувства способствует и обильная, богатая белками и витаминами пища и острые приправы к ней.
Половые желания у юноши могут вызываться путем эротических представлений и мечтаний о любимой девушке, причем живая и обостренная, как бы подогретая изнутри (гормонально) фантазия может создавать самые сладострастные картины и подолгу удерживать их, что у девушек наблюдается реже. Половое влечение может возникать и усиливаться также под влиянием чтения соответствующей литературы, писем, разговоров с товарищами на половые темы, от близости объекта любви, ухаживания, флирта (любовная игра) и многих других причин, подготовляющих половое сближение. Иногда даже немой язык флирта имеет более сильное возбуждающее действие, чем слова. Проявления флирта весьма многообразны— определенные жесты, улыбки, взгляды, прикосновения к груди и т. д. И если они не выходят из рамок дозволенного, определенного такта, то содействуют общению полов, прокладывают путь к взаимной близости и могут считаться нормальными. Ученый Кинзи утверждает, что флирт подготовляет женщин к физиологическому оргазму при совокуплении. Флирт не следует смешивать с кокетством, так как он проходит всегда между двумя лицами. Кокетство же есть манера одного лица.
Большое значение в усилении полового влечения имеют и зрительные впечатления. С помощью глаз человек воспринимает более 80 % всех явлений окружающей среды. Ни один из других органов чувств не может доставить человеку столько впечатлений, как глаз. При определенной психической настроенности зрительные восприятия являются мощным пусковым механизмом для полового возбуждения: обнаженные фигуры на пляжах, скульптуры и картины в музеях (пигмалионизм), рассматривание порнографических открыток и фотографий, чтение определенного содержания литературы, просмотр кинокартин сексуального характера, а также стиль и моды одежды и обуви, прически, назначением которых, кроме соображений эстетики, является также и подчеркивание определенного строения тела, физической привлекательности мужчины и женщины.
Соблюдение разумной, оправданной чувством красоты, моды бывает также необходимо, как и соблюдение определенных приличий. Нельзя всех людей одеть в какую-то неизменную «униформу». Однообразие притупляет наши чувства, делает эмоционально бедной нашу жизнь и людей менее интересными друг для друга. Одежда и косметика с древних времен служат также сексуальным целям.
Половое влечение может вызываться и поддерживаться также и звуковыми впечатлениями, например, некоторой джазовой и опереточной музыкой. Само собой разумеется, что для взаимного привлечения полов много значат здоровье и чисто физическая красота сильного и гармонически развитого тела с хорошо выраженными вторичными признаками пола. Причем нагота человеческого тела сама по себе не может считаться безнравственной, как это некоторые считают, она естественна и порицать ее красоту, как нечто неприличное, низменное, нельзя.
Немного о стыде. Понятие стыд — весьма условное. Для нецивилизованных жителей тропиков (племена Центральной Бразилии и др.), которые всю жизнь ходят почти голыми, так же «стыдно» одеваться, как нам оставаться совершенно обнаженными. Вот, например, у племени массаев прикрывание мужчинами своего пениса считается неприличным. Турчанки стыдятся обнажать нижнюю половину своею лица.
В древнем Риме матроны без стыда раздевались до полной наготы при рабах, как при существах «низших», и стыдились только мужчин из своего сословия. Женщины некоторых африканских племен и поныне не стыдятся своей наготы, но страшно стыдятся, если их увидят во время еды.
Стыд — эго чувство, контролирующее степень предосудительности того или иного поступка. Непривычное нарушение какого-либо укоренившегося обычая и обусловливает чувство стыда. Но следует различать понятия стыд и стыдливость. Человеку бывает стыдно, когда он незаслуженно кого-то обидел или оскорбил, солгал или совершил нехороший поступок. Стыдливость же — это нравственное чувство, заложенное в природу каждого нормального, здорового человека. Оно, как «красный сигнал», предупреждает, оберегает от нездоровых, пошлых поступков. Это чувство в отношениях между полами вполне естественно и не заслуживает никакого осуждения, оно есть ценное приобретение культуры. Однако стыдливость не исключает серьезного и нестыдящегося отношения к человеческому телу и его жизни.
Понятие о стыдливости исторически претерпевало различные изменения. Вот например, древние греки совсем не стыдились наготы. Юноши и девушки занимались тогда физкультурой без одежды. На публичных гимнастических выступлениях в Древней Греции присутствовали десятки тысяч зрителей, и ни. у кого не возникало мысли о неприличии обнаженных фигур участников представления. В Спарте, которая шла дальше всех в телесном развитии обоих полов, мальчики и девочки до возмужалого возраста ходили обнаженными и совместно принимали участие в физических упражнениях, играх и борьбе. Тело одного пола не было тайной для другого. Один пол радовался красотам другого. С детства привычная нагота не вызывала чувственной раздражительности. Греки стыдились только дряхлого и некрасивого тела и его лишь прикрывали. А молодое стройное тело и красивое лицо возводилось в культ.
Для взаимного влечения полов имеют значение также тембр голоса, взгляд, мимика, походка и даже отдельные движения объекта половой любви. Причем половое влечение обладает избирательностью к определенным лицам. Нередко можно наблюдать такие факты, когда человек, к которому у одного появляется сильная страсть, оказывается абсолютно безразличным для другого. Условно рефлекторные сексуальные раздражители, как положительные, так и отрицательные, весьма индивидуальны и связаны с личным опытом человека, с его общей культурой, представлениями и идеалами. Много значат здесь и воспитание, нравы, обычаи.
