Ник Дуглас - Йога и сексуальные практики

Мужчина подводит свое Любовное Орудие ближе к ее животу. Они целуют друг друга, слизывая влагу с языков, и его Орудие начинает подниматься. Подрагивая, Нефритовый Ствол поднимает голову и касается Золотой Борозды, ее нижние губы раскрываются в приглашении. Его Орудие стоит, как могучая гора, скалистый кряж, поднимающийся к небу. Движения влажных, как тенистая долина, бедер женщины заставляют ее язычок Птенца (клитор) ответить. Ее телесные выделения начинают изливаться.

Женщина лежит, распластав все тело на ложе. Мужчина опирается на руки, расположившись на постели, согнув колени. Его Нефритовый Ствол вздымается и опускается, пульсирует и кружит, движется влево и вправо. И тогда Вершина ян выходит на прямой путь и касается Струн Лиры. Двигаясь вверх и вниз, Орудие Любви трется о Пещеру Виноградной Лозы, пронзая и прокалывая, проникая и прорываясь, полируя и шлифуя. Кажется, он хоронит свое Орудие в горячей, скользкой, глубокой Расщелине, на самом ее дне. Он погружается то мелко, то глубоко, то нежно или сильно. Он проталкивает свой язык в самую глубину ее приглашающего устья и проникает в святая святых сокровенного сердца.

На теле влюбленных выступает пот, при движении раздается хлюпающий звук. Мужчина разворачивает свое Орудие под разными углами, иногда позволяет, чтобы оно стало мягким внутри женщины или быстро извлекает ставший скользким Ствол, а потом вновь втыкает его. Его мешочек раскачивается туда и сюда, Ствол заполняет ее Расщелину до самой глубины Внутреннего Источника. Оба начинают страстно стонать и задыхаться. Когда она поднимает вверх дрожащие ноги, распространяется аромат. И тогда, распластав ее бедра на постели, он применяет Искусство Брачного Ложа, перемежая одно короткое движение Орудия с девятью глубокими, не останавливаясь до тех пор, пока женщина не проявит все признаки удовлетворения. Он чередует стремительные любовные движения с медленными, свободно удовлетворяет свою страсть и страсть партнерши. Он смотрит вниз и видит, как его Нефритовый Ствол входит и выходит из ее Золотой Расщелины. Он предается чистой радости этого действия.

Выражение лица женщины меняется, ее голос прерывается, и волосы расплетаются. Боковые пряди падают на глаза, гребень из волос выпадает и висит над плечом, как молодая луна. В глазах мужчины появляется тревога, и он начинает двигаться еще более энергично, его жизненный сок исходит наружу. Достигая самой глубокой части Женственности, он заливает Пруд с Рыбками внутри ее Киноварной Пещеры. И тогда он вынимает немного свой Нефритовый Ствол, но Золотая Расщелина не закрывается.

Жизненные соки мужчины и женщины смешались, оба отдыхают и тихо наслаждаются единством их душ и тел. Его Любовное Орудие мокро и скользко от любовных соков. Ее Нефритовая Пещера исторгает из себя влагу, и поток выделений струится между ее ногами. Их экстаз полон и совершенен».

Другой даосский текст гласит:

«Когда мужчина и женщина занимаются любовью впервые, то он должен сесть слева от нее, а она тогда оказывается справа от него. Он должен скрестить ноги и посадить женщину к себе на колени, сжимая за тонкую талию и лаская ее драгоценное тело. Они должны шептать страстные слова, целоваться, миловаться и пить слюну друг друга».

В индийских текстах используется сходная «жемчужная проза» для описания первого раза:

«Он прижимает юную деву к своему сердцу, как обезумевший слон хватает лотос; с живостью птицы Чакора он целует ее подобное луне лицо и поднимает край ее сари. Когда он опускает руки на груди, подобные бутонам лотоса, ее дрожащее тело немного отстраняется. Он говорит ей соблазнительные слова. Как пчела, проникающая в сердце лотоса, он ведет с ней любовный поединок. Это любовная игра. Их тела дрожат, безумные и опьяненные любовным желанием, сумасшедшие от нектара страсти. И он целует ее губы и покрасневшие груди, которые мягче шелка. Они лежат вместе, их тела двигаются, губы и зубы тесно сжаты. Оба чувствуют сердце друг друга, в экстазе и самозабвении переживают восторг. Они покусывают друг друга и пьют нектар любви, их тела пребывают в экстазе Блаженства, охваченные волнами радости и желания, утолением многолетней жажды. И наконец, бог любви одаривает их влагой, которая заливает пламя любовного огня. И когда дождевые облака охлаждают землю, небо снова становится ясным».

Это типично индийский взгляд на первый раз из «Видьясундары Бхаратчандры», здесь прекрасно описаны высоты экстаза, доступные любовникам при первом опыте единения. При этом очень важно взаимное доверие. Это прочная основа, на которой может впоследствии развиваться и созревать любовный ритуал.

«Плод счастливого брака – вечная любовь».

Четыре типа женщин

Классические индийские тексты выделяют четыре типа женщин в соответствии с характеристиками их йони. Эта традиция поддерживалась в тантризме, подобные классификации можно найти и в даосизме. Конечно, любая система, если рассматривать ее вне контекста, может быть истолкована превратно. Эзотерические идеи можно интерпретировать в буквальном смысле или аллегорически. Однако тантры подчеркивают, что эти четыре типа могут быть поняты как архетипы, которые присутствуют одновременно как на реальном, так и на психокосмическом уровнях. Эти четыре типа женщин таковы:

Женщина-лотос

Известная как Падмини, эта женщина, должно быть, произошла из царства богов. Ее лицо прекрасно, тело очень мягкое, с нежной кожей. Лицо сияет, груди полные, в области над лобком у нее три слоя складочек. У нее лебединая походка и низкий музыкальный голос, она любит изящно одеваться. Ее йони благоухает, как только что распустившаяся лилия, она любит заниматься любовью днем.

Половые органы обычно естественным образом приспосабливаются друг к другу

С деревянной гравюры, изображающей куртизанку Йошивара, выполненной мастером Утамаро, Япония, 1800-е годы

Женщина искусств

Называется Читрини, она тоже происходит с небес, она удивительно красива, среднего роста, у нее изящное тело, тонкая талия, полные груди и тяжелые бедра. Волосы вокруг ее йони тонкие и мягкие. Кажется, что ее йони приподнята вверх. Ходит она кокетливо, чуть раскачиваясь на ходу, как слон. У нее хороший голос. Иони женщины искусств пахнет медом и на вкус сладка. Она очень любит наслаждения и достигает особых высот в шестидесяти четырех искусствах. Она любит заниматься любовью ночью и обожает животных.

Женщина-улитка

Она называется Шанкини и происходит из человеческого царства. Ее кожа всегда теплая, тело крупное, груди маленькие, а талия широкая. Ее голова, ладони и ступни больше обычного, голос ее иногда груб. У нее твердое сердце и иногда бывают приступы страсти, от чего ее голова становится горячей, а сознание путается. Она любит цветы, одежду, красные украшения, но больше всего – находить в других несовершенства. Ее йони всегда влажна и имеет солоноватый вкус. Волосы, скрывающие йони, часто густые. Она особенно любит заниматься любовью ночью.

Женщина-слониха

Зовется Хастини и происходит из мира элементалей, или стихий. Она маленького роста, крепко сложена, очень медлительна и при ходьбе нагибает немного вперед шею. У нее довольно грубая кожа и крупные губы, она любит хорошо покушать, ее голос грубый и иногда хриплый. Ее трудно удовлетворить, она любит длительные занятия любовью. Сок из ее йони немного едкий и пахнет слоном. Эта женщина любит заниматься любовью в любое время, независимо от обстоятельств.

Эти четыре категории женщин были выделены на основе наблюдений за определенными стилями жизни. Йогические учения утверждают, что человек становится тем, что он может переварить на физическом, эмоциональном, ментальном и духовном уровнях. Правильно питаясь и ведя естественный образ жизни, поддерживая здоровые взаимоотношения и духовную направленность, можно сделать так, что лотос расцветет во всякой женщине.

«У женщин нижний конец их Центрального Пути обладает различными свойствами. Во-первых, он может выглядеть как конец слоновьего хобота. Во-вторых, закручен, как раковина улитки. В-четвертых, закрыт, как будто его скрывает что-то мягкое. В-четвертых, может открываться и закрываться, как цветок лотоса».

Сексуальные размеры

На Западе довольно большое внимание уделяется размерам мужских и женских половых органов. Индийские трактаты классифицируют те и другие на три разряда согласно размеру, советуют подбирать партнера с максимально подходящим размером полового органа. Поэтому союзы могут быть равными и неравными, в зависимости от соответствия размеров. И для того чтобы снять любой дисбаланс, рекомендуют специфические позы. Позы, когда женщина широко открыта, дают дополнительное пространство, чтобы крупный лингам мог войти в маленькую йони. Умелое использование подушечек для того, чтобы приподнять ягодицы женщины, дает мужчине с небольшим лингамом возможность войти глубже.