Игорь Зверев - Причуды многоликого эроса
А какое наслаждение обещает насильнику крик жертвы о пощаде! Потом он будет готов отдать все золото мира только ради того, чтобы снова ощутить свою власть, силу, господство. Разумеется, далеко не каждый обыватель сможет осознать то величие, которым обладает субъект в момент чувственного насилия. При этом последний, пусть даже ему грозит геенна огненная, все равно свершит свое жестокое деяние лишь ради одной минуты наслаждения гибелью безвинной жертвы.
Относительно выбора жертвы можно сказать следующее. Каждый субъект, склонный к проявлению чувственного насилия, выбирает для себя тот объект, который наиболее соответствует, по его мнению, роли жертвы. Например, некоторые выбирают себе в качестве жертвы зрелых замужних женщин. Это связано с тем, что эти женщины олицетворяют собой спокойный семейный уклад, счастливое материнство, нежность и заботу о детях. То есть, они олицетворяет собой все общечеловеческие ценности, которые попирает своим антиобщественным поведением человек, склонный к проявлению чувственного насилия. И в лице этой порядочной женщины он оскорбляет все хорошее, лучшее, что есть в человеке. Вполне возможно, что важен не только сам акт чувственного насилия, но и сопутствующее унижение жертвы.
Жертвой может предстать и молодая, невинная девушка, почти ребенок. В лице только развивающейся девушки люди видят доброе, светлое начало, романтически настроенное существо, нежное, трепетное, не способное причинить другим зла. Молодая неопытная девушка словно бутон цветка, который готов вот-вот распуститься. А субъект, склонный к проявлению чувственного насилия, стремится опорочить эту нежную девушку, а в ее лице – светлое, доброе начало, юность, красоту и гуманность. Унижая жертву, насильник ставит себя выше ее, пытаясь растоптать ценности ее внутреннего мира, которым она обладает.
Унижение жертвы – это не только оскорбление человеческого достоинства, это особый вызов человеческому обществу, тщательно культивирующему положительные качества. То есть, насильник видит мир в других красках, он видит эстетику в том, что другим кажется безобразным. А ему, напротив, именно это, чудовищное, жестокое кажется наиболее привлекательным.
В лице добропорядочной женщины насильник одновременно стремится видеть образ матери, святой для каждого человека. Но для насильника по каким-то одному ему ведомым причинам этот образ представляется враждебным, чужеродным. И он словно стремится отомстить этой конкретной матери, а в ее лице всем матерям.
А в лице нежного ребенка, юной девушки насильник видит олицетворение светлой юности, граничащей с детством. И он хочет возвыситься тем, чтобы опорочить ее, сделать ее грязной, приблизив к себе, темному и мрачному. Неважно, что он властен только над телом жертвы, душа остается неподвластной ему, его грязным рукам. Но он представляет себе всю картину иначе. Ему кажется, что, испачкав тело, он одновременно загрязняет и душу, делает ее более темной, то есть приближает к себе.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ
Любовь стоит ровно столько, сколько стоит человек, который ее испытывает. Все чисто у чистых людей. Все грязно – у грязных.
Р. Роллан
Вообще, проявление чувственного насилия как акта мести, возмездия играет далеко не последнюю роль в проявлении человеческих страстей. Как уже сказано, в древности не считалось предосудительным проявить насилие над женщиной враждебного племени или рода. Женщина или девушка, принадлежащая ко враждебному клану, виделась врагом, а значит, на нее распространялись все те же принципы, что и на врагов-мужчин.
С ней можно было поступать как вздумается, тем более, что она представляла собой потенциальную опасность. Даже если женщина или девушка была слабой и сама не могла оказать физического сопротивления завоевателям, то она впоследствии могла стать матерью сильных и отважных мужчин. То есть, саму женщину как продолжательницу рода можно было уничтожить, а можно было взять в плен и сделать рабыней, подвергая всякого рода насилию.
Разумеется, в чувственном насилии над ней было одновременно и превосходство победителей, а также акт возмездия ко враждебному племени или роду. И в современном обществе в ряде случаев людям свойственен подобный образ мыслей. В некоторых ситуациях акт возмездия представляется возможным именно в форме чувственного насилия, направленного на женщину, представляющую стан врагов.
Насилие всегда существовало в человеческом обществе. И современный человек при всем желании не сможет избавиться от этого явления. И даже несмотря на то, что для некоторых подобное кажется чем-то противоестественным, определенная часть населения, причем не самая маленькая, будет придерживаться совершенно иных позиций. В сущности, элемент насилия способен придать дополнительную остроту эротической игре, способам завоевания мужчиной женщины. При встрече таких людей, наделенных сходными стремлениями, союз их оказывается на редкость благополучным и гармоничным.
Некоторая доля насилия существует и в традиционном способе завоевания женщины мужчиной. Например, в желании похитить понравившуюся женщину таится не что иное, как проявление насилия над ней. Но многие женщины находят в таком действии со стороны мужчины свои плюсы, воспринимая это только как волнующее приключение, видят в этом особую романтику и проявление нешуточной страсти.
Вообще, в проявлениях необузданной страсти иногда явно просматриваются элементы насилия. В те моменты, когда мужчина яростно овладевает женщиной, разрывает на ней белье, стремится поскорее слиться с ней в чувственном экстазе, он и сам не сознает, что проявляет чувственное насилие над ней. Но ведь и дама часто бывает не только не против подобного поведения кавалера, но и наоборот, она провоцирует его, не отдавая отчета в своих действиях.
В целом, в эротических контактах партнеров часто присутствует некоторая доля насилия, которая только подогревает страсть и является знаком чувственного слияния людей. Если насилие не выходит за подобные рамки, то оно считается совершенно нормальным. Именно в этом случае оно не противоречит общественным нормам, которые влияют на сознание и поведение людей.
Иначе говоря, насилие может трансформироваться в эротических играх. В данном случае человек умело направляет свою агрессию в иное русло, первобытный инстинкт мужчины-завоевателя перестает пугать своей жутковатой окраской. Напротив, все входит в русло умеренных страстей, свойственных современному человеку, считающему себя «человеком цивилизованным». Нет ничего более простого и одновременно сложного, чем преобразование своей агрессии, придание ей мирного характера. Но только так насилие можно держать в рамках дозволенного, иначе оно, подобно джинну, может вырваться из бутылки и наделать много бед.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ
Все страсти вообще заставляют нас делать ошибки, но самые смешные из них заставляет нас делать любовь.
Ф. Ларошфуко
Насилие может иметь множество видов и образов, и чувственное насилие – это только одна из сторон огромного айсберга, всегда присутствующего в океане человеческих взаимоотношений. Насилие столь же древнее явление, как и сам мир, и оно может быть окрашено в разные цвета – их спектр напрямую зависит от ситуации и темперамента субъекта, выбравшего для себя такой путь реализации своей чувственности. При определенном соотношении, при сходстве взглядов субъекта и объекта можно говорить об эстетике насилия. В противном случае оно становится чудовищным нарушением тех табу, на которых основывается существование современной цивилизованной общественности.
Глава 3. Эротическое насилие на экране
Современное человечество живет в эпоху процветания теле– и видеоиндустрии, поэтому просмотр видеофильмов и телевизионных передач стал для нас совершенно обыденным делом. И было бы удивительно, если бы теле– и видеомагнаты не воспользовались этим и не предоставили свету телевизионную и видеопродукцию эротического содержания. Тем более, что эротика – одна из основных сфер человеческой жизни, которая волнует каждого не меньше, чем заботы о хлебе насущном.
Именно на этой стороне человеческой природы и играют производители эротических фильмов и различного рода эротических программ. Производство эротической продукции приносит большой доход тем, кто этим занимается. При этом производителей вовсе не заботит то, как их продукт может действовать на человеческую психику. Их мало заботит и то, как чувствуют себя люди, снимающиеся в подобного рода фильмах и программах. В некоторой степени они, возможно, и правы. Ведь если кто-то согласен сниматься в эротических фильмах и на них есть спрос в зрительской аудитории – значит, это кому-то нужно.
В этой главе будет сделана попытка выяснить, чем именно эротика на экране привлекает внимание людей. Кроме того, нам придется обратиться к вопросам, связанным с демонстрацией на экране эротического насилия, которое очень часто встречается в эротических фильмах.
