Самоучитель супружества - Сисак Багдасарян
Говоря о подростковой и юношеской сексуальности нужно всегда помнить об экспериментальном характере сексуального поведения в этом возрасте. Сексуальное экспериментирование нередко выглядит патологическим, если не учитывать возраст “экспериментатора”. К примеру, по данным американских исследователей, около 20% опрошенных мужчин признали в своём подростковом опыте какие-то сексуальные контакты с животными (у женщин - 5%). Но ведь было бы неверно рассматривать подобные попытки как устойчивую зоофилию. Они - либо следствие экспериментов, либо временный способ сексуального удовлетворения. А насчёт аморальности... трудно сказать, что аморальнее: использовать животное или человека (проститутку), когда нет настоящих чувств, и нужна лишь разрядка.
Не более опасны последствиями экспериментальные и вынужденные (в изоляции от другого пола) гомосексуальные контакты. Если нет предрасположенности, то гомосексуальный опыт проходит бесследно и не влияет на супружескую жизнь. Другое дело, когда не сложившиеся супружеские отношения вынуждают надеяться на гомосексуальное удовлетворение. Но тут дело не столько в гомосексуальном влечении, сколько в поисках полового удовлетворения вне семьи. Точно так же ведёт себя неудовлетворённый супруг, не имеющий гомосексуального опыта. Он ищет удовлетворения в сексе с бывшей любовницей или с проституткой. И так ведут себя не только мужчины, но и женщины, неудовлетворённые супружеской половой жизнью. Им даже проще найти подругу-лесбиянку.
Говоря о гомосексуальных наклонностях, стоит упомянуть, что на формирование гомосексуальности влияют не только гормональные нарушения, но и круг общения. К примеру, в случае бисексуальности причиной может быть пресыщенность обычным сексом и поиск новых сексуальных удовольствий. И ещё не мешает знать, что у женского гомосексуализма те же причины, что и у мужского. А разница проявлений лишь в том, что “настоящие” гомосексуалисты-мужчины играют в сексе женскую, “подчинённую” роль, в то время как гомосексуалистки-женщины играют мужскую, “подчиняющую” роль. Эти роли обозначают прилагательными пассивный и активный. Однако активных гомосексуалистов и пассивных гомосексуалисток нельзя считать настоящими гомосексуалистами, так как они просто стали бисексуальными по каким-то причинам, к примеру, из-за отсутствия партнёра противоположного пола. Причина так называемой лесбийской любви тоже, в основном, в бисексуальности, а не в гомосексуальности. Просто порноиндустрия легализовала и эксплуатирует лесбиянство до такой степени, что оно может показаться неподготовленному подростку, да и взрослому тоже, чуть ли не нормой. Настоящих же, активных гомосексуалисток, которым так же неприятно вступать в половую связь с другим полом, как и обычному человеку - со своим, довольно мало.
Не вдаваясь в различные степени и нюансы гомосексуальности, мы рассмотрим лишь влияние семейного воспитания на её развитие. Разобраться нам помогут исследования американских сексопатологов, сопоставивших особенности жизненного пути и личностные свойства группы мужчин-гомосексуалистов (и бисексуалов?) с контрольной группой. Довольно ощутимая разница позволяет сделать определённые выводы о влиянии родительского воспитания на половую ориентацию ребёнка.
В том, что они были любимцами матерей, признались 65% гомосексуалистов, а в контрольной группе мужчин нормальной ориентации - 39%. Матери 65% гомосексуалистов хотели быть в центре внимания своих сыновей (36% в контр. гр.).
К сожалению, о характере семьи опрошенных нет данных, но не трудно догадаться, в каких именно семьях встречается “повышенная” любовь матери к сыну. В первую очередь это, конечно, неполные семьи, в которых мать отдаёт всю свою любовь единственному сыну. Сын же, лишённый мужского примера для подражания, в той или иной мере перенимает у матери скрытую (но не от ребёнка) тягу к мужчинам, которая в дальнейшем может стать причиной подсознательного влечения мальчика к мужчинам. Но чрезмерная материнская любовь встречается и в неудачных семьях, в которых отношения между супругами колеблются от безразличия до ненависти, из-за чего мать всю свою нерастраченную с мужем любовь отдаёт сыну, что наряду с эгоизмом может вызвать и психосексуальные отклонения.
Но вернёмся к цифрам. О том, что матери поощряли их мужское поведение и мужские занятия, сказали всего 18% гомосексуалистов (47% в контр. гр.). Пуританский характер своих матерей отметили 66% гомосексуалистов (48% в контр.гр.). Кроме того, матери гомосексуалистов чаще вмешивались в сексуальную жизнь своих сыновей; многие гомосексуалисты в детстве чувствовали себя отвергнутыми своими отцами, а в семейных спорах часто объединялись с матерью против отца; сексуальную информацию в подростковом возрасте большинство гомосексуалистов получило от своих матерей; многие гомосексуальные мужчины в детстве испытывали дефицит мужского влияния, имели плохие отношения с отцами, избегали соревновательных игр и драк, чувствовали себя одинокими и т.п.
Видно, что однозначного влияния на возникновение гомосексуальности у вышеперечисленных факторов нет, но родителям полезно знать и учитывать все эти, на первый взгляд, мелочи.
К половому воспитанию косвенно относится и вопрос об инвективной лексике, то есть о “мате”. Хотя инвективная лексика и является частью любой национальной культуры, всё же считается, что ругань при детях недопустима. Культурный человек вполне может обойтись без нецензурных выражений, как в общественных местах, так и у себя дома. Но знать эти выражения он, судя по всему, “обязан”. Посудите сами: зачастую юмор - не только среди друзей, но и в средствах массовой информации - бывает построен на ассоциациях с нецензурными выражениями, поговорками или сальными анекдотами. Если юмор не дойдёт до человека из-за незнания “матерного” фольклора, то какой он после этого культурный человек? Такой вот парадокс. Впрочем, вследствие сексуальной революции, инвективы не то, чтобы стали выходить из подворотен в общество, а наоборот - они “входят” в дома с телеэкранов и видео. Кроме того, в кругу общения (не только подростков, но и взрослых) инвективы играют определённую роль “паролей”, свидетельствующих о приобщении к своему кругу. Но одно дело - круг сверстников, другое - семья. Культурным родителям
