Камасутра. Самый полный перевод классического текста без цензуры - Ватсьяяна Малланага
Описывая магические практики, Ватсьяяна добавляет: «Помимо этих методов, также можно узнать формулы афродизиаков из трактатов по медицине, Вед и других научных трудов, а также у мудрецов и лекарей».
Глава вторая
Пробуждение ослабевающего сексуального желания
Если мужчина не в состоянии удовлетворить страстную женщину, необходимо воспользоваться йогическими практиками.
Импотенция бывает двух видов:
• как результат упадка физических сил человека
• как внезапное исчезновение полового желания
Перед коитусом мужчине, несмотря на отсутствие влечения, нужно возбудить женщину. Трение йони рукой приводит к ее увлажнению. Восле этого мужчине лечге проникнуть в нее и в конце достичь оргазма. Эта же техника поможет, если у мужчины происходит преждевременная эякуляция еще до того, как женщина пришла к оргазму.
Если мужчина холоден в сексуальном плане или слаб телом из-за возраста или усталости, то лучшим способом возбуждения женщины будет буккальное соитие или использование фаллоимитаторов.
Можно использовать предметы других форм, а также любые средства, служащие для усиления возбуждения. Эти предметы должны быть обтянуты кожей, чтобы не нанести повреждение во время использования. Они могут быть маленького, среднего или большого размера. Самые твердые из них следует смазывать маслом и аккуратно использовать во время коитуса.
Магические средства для лингама и йони
Паста из измельченных жуков шуки и масла было отличным средством для увеличения лингама. После десяти дней местного применения пенис нужно было успокоить возникшую боль охлаждающими мазями, но результат сохранялся на всю жизнь.
Интенсивно растирая лингам соком ашваганды, корнями шабары, арбуза, баклажана, буйволиным маслом, большелистной клещевиной, ваджравалли, можно было увеличить его размер на один месяц. Эффект мог длиться в течение шести месяцев, если эти ингредиенты отваривали в масле.
Если мелко измельчить шипы молочая, борщевик обыкновенный, смешать все с обезьяним пометом и корнем глориозы и окропить этой смесью голову женщины, она никогда не сможет полюбить другого мужчину.
Паста из сомалаты, авалгуджи, бринги, порошка железа и желтого амаранта, смешанная с соком листьев джамбу и щавеля пузырчатого, заберет у мужчины сексуальное желание.
Если женщина принимает ванну с буйволиным молоком, экстратом коровьей желчи, инжира и желтого амаранта, мужчина, который проведет с ней, станет импотентом.
Паста из белой кокилакши сузит йони женщины-слонихи за одну ночь. Мелко растолките семена розового лотоса и голубой кувшинки в меду вместе с ваджрой кадамбой, душистой саалой. Густо нанесите эту мазь женщине-лани на йони, и за одну ночь они расширятся до размера женщины-слонихи.
Другие магические средства
Сожгите листья молочая, сомы и мадара. Смешайте пепел с семенами гомфрены и семенами амалаки. Если нанести эту смесь на голову, то черные волосы станут белыми.
Смесь из измельченных семян хны, желтого амаранта, горного жасмина, гирикарники, шлакшнапани вернут натуральный цвет волос, если использовать его во время мытья головы. Все эти ингредиенты необходимо варить в масле. При регулярном применении волосам гарантированно возвращается черный цвет.
Средство из пота белого коня и желтого мышьяка придаст цвета бледным губам. При добавлении индийского жасмина результат будет противоположным.
Если пропитать бамбуковую флейту средством из сока мяты, куштхи, тагары, листьев салиши, кедра, ваджры и кандаки, то женщина, услышав звук флейты, будет очарована мужчиной, который на ней играет.
Тот, кто выпьет напиток с семенами дурмана, сойдет с ума. Чтобы восстановить рассудок необходимо съесть выдержанную черную патоку.
Потерев руку пометом павлина, который перед этим клевал желтую алычу и двусернистый мышьяк, все, к чему ни прикоснуться, станет невидимым.
Пепел травы ангара, смешанный с маслом, превратит воду в молоко.
Смесь из желтой алычи, амратаки и ягод малакангуни превратит железную утварь в медную.
Если пить молоко от белой коровы, у которой есть белый теленок, можно увеличить продолжительность жизни и прославиться.
Заключение
Тот, кто понимает смысл Камасутры, занят поиском добродетелей, благополучия и удовольствий, а также уважает условности, принятые в обществе. Он не является рабом своих страстей.
Описанные практики, безусловно, пробуждают и усиливают сексуальные импульсы, но в то же время сопутствующие риски настолько очевидны, что вряд ли кому-нибудь захочется подвергнуть себя опасности попасть под их плохое влияние. По мнению Ватсьяяны, все, о чем написано в священных книгах, не следует применять без разбора. Некоторые вещи упомянуты только ради того, чтобы не упустить значимую деталь описываемой темы. Их применение полностью зависит от собственного здравого смысла. В зависимости от потребностей человек ведет себя хорошо или плохо. Моральная обязанность трактата сводится к тому, чтобы объяснить, что такое хорошо и что такое плохо.
Наставления, содержащиеся в Камасутре, нельзя воспринимать как универсальные принципы на все случаи жизни. В ответ на вопрос о том, как и зачем была написана Камасутра, Ватсьяяна отвечает: «Я выслушал, понял и прочитал комментарии, данные Бабхравьями к Каме Шастре и другими Учителями древности. Больше того, я изучил и критически переосмыслил все их теории. И только после этого приступил к написанию Камасутры».
Объясняя смысл и пользу от написания этого трактата, Учитель говорит: «Суть и смысл этой работы заключается в хорошем качестве жизни и в общественном благополучии. Доктрина, изложенная в этом трактате, основывается на ценностях целомудренной жизни. Цель этого трактата не состоит в пропаганде похоти и прелюбодеяний».
С самого начала и до конца, начиная с поры юношеской искренности и заканчивая преклонным возрастом, когда отрекаешься от радостей жизни, каждый должен добиваться успеха на жизненном пути, а не жить ради удовлетворения порочных страстей.
Мифические и исторические личности
А
Авимарака, вождь диких племен
Амрапали, куртизанка
Ахалья, известная куртизанка
Ашвалаяна, автор Ашвалаяна Шраута Сутра
Б
Бабхравья, сыновья Бабхру, авторы Кама Шастры
Бабхру, отец Бабхравьев
Бали, повелитель асуров
Бана, автор Харша Чарита и Кадамбари
Бихари, поэт
Брихаспати, мифический создатель Артха Шастры
Бхавабхути, автор Малати и Мадхава
Бханудатта, автор Раса Манджари
Бхарави, автор Киратарджуны
Бхарата, автор Натья Шастры
Бхаргава, автор Маркандея Пураны
Бхаса, поэт
Бходжа, правитель Малвы, покровитель искусств
Бхригу, мудрец
В
Валлабха, автор Бходжа Прабандха
Варахамихира, автор Брихад Самхита
Васиштха, автор Йоги Васишты
Виласини, нимфа
Г
Гаутама, мудрец, основатель школы философии Ньяя
Гонардия, автор трактата по эротизму
Гоникапутра, автор трактата по эротизму
Гопика, автор трактата по эротизму
