Анатолий Эстрин - Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана
Развод для мужчин в исламе тщательно регламентировался. Пророк объяснил мусульманам, как нужно разводиться со своими женами, чтобы Аллах остался доволен: «Те, которые поклялись не вступать в половую близость со своими женами, должны выжидать четыре месяца. И если они передумают, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
Если же они решат развестись, то ведь Аллах – Слышащий, Знающий.
Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций. Не позволительно им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах, если они веруют в Аллаха и в Последний день. Мужья в течение этого периода имеют право вернуть их, если захотят примирения. Жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму, но мужья выше их по положению. Аллах – Могущественный, Мудрый.
Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму. Вам не дозволено брать что-либо из дарованного им, если только у обеих сторон нет опасения, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха. И если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод. Таковы ограничения Аллаха, не преступайте же их. А те, которые преступают ограничения Аллаха, являются беззаконниками.
Если он развелся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведется с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха.
На вас не будет греха, если вы намекнете о сватовстве к женщинам или утаите это в душе. Аллах знает, что вы будете вспоминать о них. Не давайте им тайных обещаний и говорите только достойные слова. Не принимайте решение вступить в брак, пока не истечет предписанный срок.
На вас не будет греха, если вы разведетесь с женами, не коснувшись их и не установив для них обязательное вознаграждение.
Одарите их разумным образом, и пусть богатый поступит по мере своих возможностей, а бедный – по мере своих».
Ислам теоретически принимает полное равенство между мужчиной и женщиной, но на практике статус женщины в исламской общественной жизни был невысок. Женщины не допускались в храмы для молений, всячески ограничивались в свободных передвижениях по городу, вынуждены были носить одежды, скрывающие их лица и тела. Паранджа была введена Мухаммадом в массовое пользование для того, чтобы подчеркнуть особенность мусульманских женщин перед другими, завоеванными воинами Аллаха, народами и городами, и вызвать к ним почтительное, уважительное отношение со стороны иноверцев. Но со временем паранджа стала средством ограничения женских свобод и права одеваться так, как женщине хочется. Верующие в Аллаха женщины обязаны были потуплять взор, не показывать своих украшений, прикрывать вырезы на груди плотной тканью. Такие «интимные» части тела могли видеть только их мужья, близкие родственники, отцы и братья. Для всех других мужчин они должны были оставаться «загадками».
Строгая одежда определенным образом влияла на сознание мусульманских женщин, смиряла их потребности и делала их более управляемыми и зависимыми со стороны мужчин.
Кроме того, в исламе существовал так называемый обряд клитородектомии (удаления клитора), который вызывал у женщин и девушек дополнительный и очень сильный комплекс неполноценности.
Понятно, что при удалении клитора возможность достичь оргазма у женщин снижается почти вполовину, а то и пропадает совсем. Так вот, отсутствие оргазма связывалось с особенным божественным устройством мусульманских женщин, но никак не с операцией. Отсутствие оргазма во время полового акта подчеркивало греховность женщины, ее недостаточный духовный статус, который она должна повышать, прислуживая мужу и выполняя все его прихоти.
Умелое манипулирование физиологическими особенностями строения женского тела дало мусульманским мужчинам практически неограниченную власть над женскими умами, телами и душами!
Пророк ясно понимал, что неудовлетворенная женщина может начать искать любовных похождений на стороне. Он рекомендовал мужчинам защищать женские половые органы особым ритуальным поясом, который позже получил название «пояс верности».
Все мусульманские мужчины в раннем детстве тоже подвергались ритуалу обрезания, но это только усиливало потенцию и чувственность, но никак не препятствовало получению сексуального удовольствия.
Пророк учил, что мужчина должен бережно и с большим вниманием относиться к сексуальным потребностям своих жен и наложниц, таким образом несколько компенсируя их «бездуховность» и вызывая чувство благодарности Аллаху за своего мужа.
Недопустимо, чтобы мужчина-мусульманин стремился к удовлетворению лишь собственных сексуальных потребностей, забывая о таких же потребностях жены.
Пророк говорил, что главная потребность мужчины – это потребность в уважении, а главная потребность женщины – это потребность в любви. Ни к уважению, ни к любви человека нельзя принудить, эти чувства можно только заработать постоянными усилиями. Милость Аллаха можно заслужить, проявляя заботу о своем партнере. Муж, который не понимает этого, никогда не будет пользоваться полным уважением своей жены.
Ни один из супругов не должен вести себя так, чтобы это было неприятно другому супругу или вредно для семейной жизни. Важно сделать свою сексуальную жизнь чем-то большим, чем просто физическое удовлетворение, тем более что женщина не в состоянии его получать.
Муж должен стремиться сделать свою жену счастливой и довольной, в том числе и в плане секса. Точно так же важной обязанностью жены является удовлетворение сексуальных желаний своего мужа. Ни один из супругов не должен отклонять предложение другого супруга без уважительной причины.
Для женщины проще выполнить свою обязанность и доставить мужчине удовольствие – она способна это сделать даже в том случае, если не в настроении. Однако мужчине в аналогичной ситуации довольно трудно доставить удовольствие женщине, и каждый мусульманин должен помнить об этом, поскольку хорошее обращение с женой – одна из его важнейших обязанностей.
Жена-мусульманка – это не кусок плоти без каких-либо чувств и эмоций, пригодный лишь для того, чтобы удовлетворять физиологические потребности мужа. В ее теле обитает душа, которая в глазах Аллаха имеет не меньшее значение, чем душа мужчины. Она обладает нежным и деликатным сердцем. Грубые манеры могут ранить ее чувства и убить ее любовь. Со стороны мужа неразумно и безнравственно не учитывать естественного темперамента жены и проявлять эгоизм, стремясь лишь к собственному удовольствию.
«Ни один из вас не должен набрасываться на свою жену подобно животному, сначала должен быть посланник между вами. Поцелуи и слова».
Мухаммад прожил шестьдесят четыре года и умер после непродолжительной болезни. Его религия стала второй мировой религией и сейчас насчитывает около полутора миллиардов человек.
Со временем законы, данные пророком, перестали быть столь доминирующими и непреложными для мусульман и из ранга государственных и политических перешли в статус нравственных и духовных. Духовные откровения Мухаммада по сей день продолжают быть актуальными и востребованными для всех верующих в единого и милосердного Аллаха.
До наших дней дошел литературный памятник арабской сексуальной культуры «Благоуханный сад для духовных услад»:
«Хвала Аллаху, коий сотворил величайшее наслаждение для мужей в фарджах женщин и для женщин – в айрах мужей. Поистине не успокоится и не умиротворится фардж, если не войдет в него айр, равным образом как и айр удовольствуется только фарджем.
И если одно соединится с другим, то случится между ними борьба, бодание и тяжелая битва. Тогда при соединении лобков возбудятся страсти, и мужчина примется колотить, а женщина – трясти. И от этого произойдет излияние...
...Знай же, о вазир, что существуют различные виды мужчин и женщин – некоторые из них достохвальные, а другие – никуда не годные. Достохвальные же мужчины – те, что обладают большой, сильной и грубой вещью, медленно изливаются и быстро возбуждаются, испытывая страсть полностью.
Женщины при совокуплении желают, чтобы мужчина обладал достаточной величины вещью, слабой грудью, тяжелой спиной, медленно изливался бы, быстро возбуждался бы. И айр его должен быть длинен, чтобы достать до дна фарджа, полностью заполняя и растягивая его.
Наилучший из айров тот, что длиной в двенадцать пальцев, и это три кулака. Наименьший же – шесть пальцев, и это полтора кулака. Из мужчин же есть такие, у коих айр и в три кулака, и в два с половиной кулака, и в два кулака, и в полтора кулака. У кого же айр меньше этого размера, то нет от него проку для женщин.
...Если возжелаешь соития, то приближайся к женщинам только с желудком пустым от пищи и питья – тогда будет совокупление более приятным и полезным.
