Анатолий Эстрин - Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана
Бог Абрама не только создал все, но еще и находился с человеком постоянно, чтобы следить за его делами и мыслями. Для того чтобы нравиться Богу, люди должны были вести праведную и достойную жизнь. И именно в своих поступках каждый человек должен был показывать свою любовь к Богу, который за ним наблюдает. Если Богу что-то не нравилось в человеке, то Он мог его наказать, наслать на него болезни и смерть.
В 2088 году до нашей эры Абрам со своей женой Сарой переехал жить в Палестину, где у них родился сын Измаил. Спустя несколько месяцев служанка Абрама по имени Агари родила ему сына Исаака. По настоянию Сары Абрам решил разделить свое потомство и отправил Агари с Измаилом в город Мекку. Со временем, когда Мекка разрослась, Измаил стал ее правителем и жрецом. Его потомок Мухаммад снова реформировал религию предков и создал ее ответвление – ислам.
Абрам поселился в холмистой части Ханаана и после смерти жены взял себе имя Авраам.
Библия рассказывает, что перед смертью, «будучи стар и в летах преклонных», Авраам позаботился о выборе жены для Исаака. Он хотел найти невесту среди сородичей, и это ему удалось. У его сына Исаака родился сын Иаков, который тоже, следуя традиции, женился на родственнице. После многих лет работы на своего дядю Лавана, Иаков женился по очереди на его дочерях – Рахили и Лии. Они и их служанки родили Иакову двенадцать сыновей.
Во время рождения одного из сыновей у Иакова было видение, в котором ангел назвал его именем Израэль, что означает «боровшийся с Богом, покинувший рай». Поэтому потомки Иакова стали называться сынами Израиля. Собственно, и название религии произошло от самого многочисленного племенного объединения Иуды, входившего в израильские колена.
Когда в Ханаане начался голод, Иаков со всем семейством в караване, состоящем из нескольких тысяч евреев, переехал в Египет и попал в рабство. В Египте у Иакова родился выдающийся потомок Моше (Моисей). Он освободил еврейский народ от рабского ига и продолжил усовершенствовать иудаизм.
Моше на горе Синай получил священные заповеди, которые стали основой всего законодательства еврейского народа.
Вся идеология иудаизма изложена в книгах Тора, Тания, Талмуд, Танах и других. Основная идея иудейской религии заключается в том, что еврейский народ – это народ, избранный богом, и бог Яхве, явившийся Моше, самый лучший и единственный Бог на планете. Все иные боги – ничто по сравнению с Яхве, и все иные народы, даже исповедующие иудаизм, второсортные (?).
Еврейский народ должен взять на себя миссию усовершенствовать мир и привести человечество к светлому будущему. Цена при этом совершенно не важна, главное – угодить своему Богу!
Вот несколько цитат из Талмуда:
«Подобно тому как человек превосходит животное, евреи превосходят все народы на земле.
Одни евреи достойны названия людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют лишь право называться свиньями.
Имущество не еврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый его захватит. И это справедливо, ибо Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов.
Еврей совершает доброе дело, когда убивает вольнодумца, неверующего, который отрицает учение Израиля, равно и того, кто сделался гоем.
Игнорирующий слово раввина подлежит смерти».
В те дальние времена еврейский народ подвергался постоянным гонениям, вел полукочевой образ жизни, постоянно с кем-то воевал или от кого-то оборонялся. Поэтому такие идеи были актуальными и, может быть, единственно правильными, поскольку повышали шансы на выживание. Современный иудаизм больше придерживается христианских принципов, цивилизованных и человеколюбивых: не убий, не укради, будь терпеливым.
В священных книгах евреев, кроме идеи богоизбранности, заложена и огромная мудрость и метафизический подход к восприятию мира. Иудаизм сформулировал многие энергоинформационные принципы строения Вселенной, которыми до сих пор пользуются современные маги, прорицатели и эзотерики. Каббала применяется для изготовления талисманов и вызова духов, предсказательная система таро – чтобы узнавать будущее и корректировать ошибки прошлого, заклинательная магия – для улучшения жизненных обстоятельств.
В иудаизме понятие сексуального греха отсутствует. Все сексуальные отношения между мужчиной и женщиной – естественны. Более того, бог Яхве настаивает на том, чтобы между мужчиной и женщиной были постоянные отношения и сексуальные контакты. Он говорит: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и владейте ею...»
Исходя из мифа о сотворении людей, описанного в Торе, можно судить о том, что первые люди еврейской цивилизации были Адам и Хава. Адама сотворил Господь «из праха земного и вдул в ноздри его дыхание жизни», а Хаву сотворил Бог из ребра Адама: «И навел Бог Всесильный сон на человека, и когда уснул он, взял Он одно из ребер его и закрыл плотью место его. И переустроил Бог Всесильный ребро, которое Он взял у человека, в жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: «На этот раз – это кость от кости моей и плоть от плоти моей; она наречена будет женою, ибо от мужа взята она». Поэтому оставляет человек отца своего и мать свою и прилепляется к жене своей, и они становятся одной плотью. И были они оба наги, человек и жена его, и не стыдились».
Из этого мифа ясно видно, что Адам и Хава были не совсем первыми людьми на планете! Во-первых, Адам говорит: «На этот раз – это кость от кости моей...» Значит, был и другой раз, менее удачный, с его точки зрения! О том, что у Адама первой женой была не Хава, а Лилит, свидетельствует ряд исторических документов, не менее древних и авторитетных, чем Тора, например «Алфавит Бен-Сира». В нем сказано: «Нехорошо, чтобы Адам был один. Господь создал женщину из праха земного и назвал ее Лилит. Адам и Лилит немедленно повздорили.
Она сказала: «Я никогда не лягу под тебя!»
Он сказал: «Я не лягу под тебя, а лишь сверху тебя. Тебе подобает быть подо мной, и мне сверху тебя».
Она отвечала: «Мы оба равны, потому что мы оба из праха».
Никто из них не слушал другого. Когда Лилит поняла, что произойдет, то произнесла Невыразимое Имя Бога и улетела прочь».
Новая жена Адама, Хава, была сотворена богом Яхве не из праха, а из ребра Адама. Слово «ребро» на языке шумеров означает «род, семья», то есть Хава «плоть от плоти Адама», являлась его сестрой. Отсюда и традиция евреев жениться на своих сестрах и матерях!
Во-вторых, в мифе о сотворении сказано: «Поэтому оставляет человек отца своего и мать...» Значит, у Адама уже был отец и была мать?! Почему тогда он считается первым человеком? Или под словами «отец и мать» скрываются наши великие предки, допотопные русы-арии-ойразы, жившие когда-то в Атлантиде и ушедшие в Шамбалу (?), от которых Адам открещивается!
Что еще важно, в Торе существует два мифа о сотворении человека, практически взаимоисключающих друг друга. Скорее всего, это указывает на некоторые недочеты тех идеологических корректоров древнееврейского общества, которые в угоду собственным интересам «слегка видоизменили» первоначальный текст священной книги и сделали ее адаптированной под сиюминутную выгоду. Эта выгода заметна любому искушенному человеку практически сразу: поднятие статуса мужчины через порабощение женщины; узаконивание кровосмесительных браков; написание новой истории для поднятия собственного авторитета. А как иначе можно было считать правильным и верным сказанное в Талмуде: «Мужчина может делать со своей женой все, что ему нравится, как с куском мяса от мясника».
Превосходство мужчины над женщиной подчеркивается в иудейской религии постоянно. Женщина становится причиной всех проблем и неприятностей, происходящих с мужчиной. Чтобы у мужчины жизнь складывалась как можно лучше, он должен управлять женщиной и воспитывать ее, таким образом он избегает греха, который представляет женщина. «Грех начался с женщины, и из-за нее все мы умрем» (Экклезиаст). Женщина греховна от рождения только потому, что родилась не мужчиной. Талмуд предписывает мужчинам благодарить Бога за то, что он не создал их женщинами: «Благословен Ты, о Господь наш, Бог, царь Вселенной, который не сделал меня женщиной».
Оптимальная среда воспитания женщины – это семья. В семье женщина не должна противиться мужу, а должна удовлетворять все его прихоти и желания, поэтому брак в иудаизме считался священным. В браке мужчина получал свободу от бытовых обязанностей и все свое время посвящал служению богу Яхве или просто сидел на завалинке возле дома и сплетничал, а женщина работала и обязана была содержать семью. Для мужчины-еврея работать считалось противоестественным и не богоугодным делом. Для усиления своей духовной связи с Создателем каждый еврей должен был выполнить обряд обрезания. Обычно обрезание крайней плоти полового члена делали в раннем детстве специальным ритуальным ножом из камня. В иудаизме обряд обрезания приравнивался к договору с Богом. Бог давал иудею плодовитость, прозорливость, активность, определенные оккультные знания, а иудей отдавал Богу свою любовь, душевные силы, свое время и в определенных случаях жизнь.
