Анатолий Эстрин - Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана
ЗОРОАСТРИЗМ
Религия древних иранцев называется зороастризм.
Предками древних иранцев были протоиндоиранские, то есть арийские-русо-ойразские народы. Согласно одной из наиболее распространенных научных гипотез, в результате длительных миграций протоиндоиранцы заселили часть полуострова Индостан, территорию Иранского нагорья, часть Средней Азии, Южно-Уральские степи, берега Волги, пространство от Дуная до Урала.
Зороастризм основан языческим пророком Заратуштрой в 7-м тысячелетии до нашей эры.
Заратуштра родился в городе Агарти на Южном Урале. Город Агарти находился около нынешнего города Златоуста в районе горы Таганай. По достижении двадцатилетнего возраста Заратуштра переехал в город Аркаим, правителем которого был князь Виштаспа, впоследствии ставший покровителем и учеником Заратуштры.
Заратуштра появился на свет в семье жрецов из рода Спитама. Отца звали Порушаспа, а мать Дукдауб.
О рождении пророка в одной из легенд сказано:
« – Заратуштра не может родиться точно так же, как остальные, – молвил Благой Дух, призвав к себе Бессмертных Святых, – ведь в нем соединятся две сущности, божественная и человеческая. Его устами Я сам буду говорить с людьми, и он станет первым пророком маздаяснийской веры.
Тогда Бессмертные Святые нашли стебель волшебного растения хаомы длиной в человеческий рост и поместили в него душу будущего пророка, а хаому положили в птичье гнездо на берегу реки.
Там и нашел Порушаспа заветное растение, принес домой и выжал из него сок, так он стал четвертым жрецом Хаомы.
Капля за каплей сочилась золотистая жидкость в чашу, а в это время на окрестные луга точно так же, капля за каплей, проливался благодатный, волшебный теплый дождь.
Растения напитались этой живительной влагой, а шесть молодых белых телок с желтыми ушами, которые паслись на лугу, насытились сочными травами. И к вечеру у двух коров, не покрытых и не телившихся, вымя наполнилось молоком.
Дукдауб по приказанию мужа подоила коров, и Порушаспа смешал молоко с хаомой. Получился чудесный пьянящий напиток, любящие супруги вместе выпили его и возжелали друг друга.
Они слились в объятиях, лаская друг друга и мечтая зачать ребенка. И не знали, что светлая сущность Заратуштры уже вошла в их тела вместе с волшебным хмельным питьем и что их следующее дитя окажется необычным.
Вдруг им показалось, что кто-то посторонний подсматривает за ними. Смутившись, мужчина и женщина отпрянули друг от друга. Но никого не было поблизости.
Так повторялось три раза, и трижды супруги размыкали страстные объятия. Они и не думали, что вовсе не люди, а злобные дэвы хотят помешать зачатию их третьего ребенка.
– Не смей прикасаться к этой женщине! – нашептывали они. – Отдались от нее!
Наконец Порушаспе надоело это бормотание. Больше не обращая внимания на помехи, он крепко прижал к себе желанную Дукдауб и уже не отпускал ее...»
Священная книга зороастризма Авеста, написанная Заратуштрой, дошла до нас в виде трех частей: Ясны, Яштов и Видевдаты.
Ясна – это философия зороастризма и гимны верховному богу Ахурамазде, Яшты – молитвы богам и духам природы, Видевдат – ритуально-культовый сборник, посвященный толкованию греха, осквернения, чистоты и очищения. Примыкают к Авесте и книга толкований Зенд и так называемая Малая Авеста – сборник легенд, пророчеств и предсказаний.
Основная идея зороастризма состоит в том, что существует постоянная борьба между Добром и Злом, и каждый человек, имея свободу воли, свободу выбора совершать тот или иной поступок, способствует увеличению хорошего или плохого на земле и в собственной жизни.
В зороастризме всегда четко сохранялась присущая протославянским языческим верованиям этическая доминанта. Само бытие человека, по мнению Заратуштры, ставит человека перед выбором Пути. По какому Духовному Пути будет двигаться человек, зависит от его собственного выбора и умения противостоять зловредным дэвам.
Заратуштра сформулировал принцип о том, что посмертная судьба человека определяется соотношением его добрых и злых дел, слов и помыслов еще при жизни. Идея Заратуштры о Страшном суде, пришествии Спасителя и воскрешении умерших стала для ислама, христианства и иудейства главной, широко обсуждаемой и очень интересной религиозной идеей.
Заратуштра считал, что жизнь следует поддерживать постоянным трудом и заботой о продолжении рода.
Для сотворения добра существует:
Благая мысль – это мысль, окрашенная верой в Бога, отсутствие сомнений в божественной справедливости всего мироздания. Умение принимать себя таким, какой ты есть, для того чтобы чувствовать свое место в мире, свою неповторимую связь с Высшим началом.
Благое слово – слово, несущее откровение разума одного человека к разуму другого. Благое слово – это слово правды, позитивное и доброе слово, ободряющее себя и другого, несущее радость и смех.
Благое дело – умение строить свою жизнь по законам Бога. Умение создавать счастье своим близким, родным, сородичам, знакомым людям и самому себе. Благое дело – бережное отношение к природе и животным.
Согласно авестийским мифам, первая человеческая пара появилась, когда бог зла Ахриман погубил первозданного быка и первого человека – Гайомарта, но перед смертью оба они «уронили семя в лоно Земли»; через сорок лет семя Гайомарта «прочистилось» в сиянии Солнца, семя быка – в сиянии Луны; и из семени Гайомарта произошла первая человеческая пара – Майша и Майши, а из семени быка – множество видов полезных животных, в том числе корова и бык.
Подобно платоновским первобытным существам, Майша и Майши были слиты друг с другом воедино. Потом они разъединились на мужчин и женщин и оказались в плоском мире. Бог предупредил их: «Вы человеческие существа, родители мира, поэтому действуйте в соответствии с порядком и умом. И не поклоняйтесь демонам».
К любви и сексу в зороастризме относились с большим уважением. Женщины имели равные права с мужчинами, но в основном занимались ведением домашнего хозяйства и воспитанием детей.
В Видевдате Бог говорит: «Я предпочитаю женатого мужчину холостяку, семейного человека тому, у кого никого нет, и человека с детьми – бездетному».
В культе Ахурамазды не было понятия первородного греха, поэтому и отсутствовало презрение, осуждение в отношении к телесным радостям, в том числе сексуальным. Наоборот, ублажение тела считалось благим, богоугодным делом, как и все то, что делает человека счастливее, поэтому в почете было многоженство.
По понятиям Заратуштры, кровосмесительный брак был самым лучшим из всех существующих. Жениться на своей сестре, выйти замуж за своего брата означало очиститься от скверны и стать защищенным от дэвов и других сил зла.
В Ясне описана семья, в которой было семь жен, и все они были сестры друг другу, а мужем им был их брат.
В мифе «Дозволенное – недозволенное» сказано: «Хешм, злой дух, приковылял к Ахриману, богу зла, и прогнусавил: «Я не пойду на Землю, потому что господь Ахурамазда создал в нем три вещи, с которыми я ничего не могу поделать».
Ахриман прорычал: «Скажи, какие это три вещи?» Хешм прогнусавил: «Гаханбар, святой праздник, мезд, храм огня, и кровнородственный брак». Ахриман прорычал: «Пойди на Гаханбар, и если кто-нибудь из людей что-нибудь украл, то Гаханбар испорчен, и дело пойдет согласно твоему желанию. Пойди на мезд, и если кто-нибудь из людей болтал, то мезд испорчен, и дело пойдет согласно твоему желанию. А от кровнородственного брака отступись, так как я не знаю средства от него, поскольку если кто-нибудь четырежды приблизился к своей жене в кровнородственном браке, то он не будет отделен от родства с Ахурамаздой».
Распутство, разврат, проституция в зороастризме считались большим грехом, однако и аскетизм тоже не приветствовался. Институт храмовых жриц отсутствовал, но были общеобразовательные школы для детей и взрослых, а также театр.
Если кто-то создавал семью, то общество помогало влюбленным всем миром: строило дом, играло свадьбу на общественные деньги, помогало обустраивать быт.
Люди хотели, чтобы молодые наслаждались друг другом со всей полнотой. Те же, кто пытался помешать браку или отношениям юноши и девушки, автоматически в глазах верующих становились прислужниками зла, и их изгоняли из города.
Главным показателем счастливого брака и его целью в зороастризме были дети, много детей. Если семья была бездетная более двух лет, брак расторгался или мужчину обязывали взять себе в жены еще двух женщин.
Когда женщина беременела, предполагалось, что после пятого месяца муж не должен вступать с ней в половые отношения. Женщину изолировали в отдельной комнате, и только на сороковой день после родов она очищалась и могла посетить храм.
Менструацию в зороастризме рассматривали как нечистое явление. В каждом городе или деревне были специальные дома менструирующей женщины, в которые помещалась женщина во время месячных. Половые контакты с женщиной во время менструации могли повлечь серьезные последствия.
