Kniga-Online.club
» » » » Греческая революция и 300 спартанцев - Алексей Николаевич Кукушкин

Греческая революция и 300 спартанцев - Алексей Николаевич Кукушкин

Читать бесплатно Греческая революция и 300 спартанцев - Алексей Николаевич Кукушкин. Жанр: Военная документалистика / История / Периодические издания год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
в сражении у Кастело, недалеко от города Ретимно. Однако 14 апреля на том же поле боя повстанцы потерпели поражение. Балест был взят турками в плен и обезглавлен. Его голова была послана подарком капудану-паше Кара-Али — тому самому, что пытался высадиться в Каламате в августе 1821 года, и в июне 1822 года стоявшему с армадой на острове Хиос после резни, учинённой на острове.

Как только весть о восстании на острове Хиос дошла до Константинополя, султан дал команду всем пашам малоазийского побережья собраться в Смирне и Чешме. Орды османов стали стекаться напротив Хиоса, сопровождаемые толпами черни, готовой участвовать в резне и грабеже. 24 марта из Константинополя во главе с капуданом-пашой Кара-али вышел османский флот, в составе: 16 фрегатов, 18 корветов и бригов с войсками на борту. 30 марта османский флот появился у берегов острова Хиос. Флотилия кораблей с острова Псарапыталась препятствовать высадке янычар из Чешмы, но противостоять флоту была не в состоянии и отошла. В городе началась паника, люди понимали, на что способны разъяренные османы и иллюзий не питали. Часть жителей уходила в сёла, другие остались, считая, что не провинилась. Капудан-паша Кара-али начал обстрел города из всех орудий своих кораблей, так как ему было надо не просто покарать жителей Хиоса, но и внушить всем остальным грекам панический страх. Одновременно из крепости выступили османы и атаковали повстанцев, но самиоты сумели заставить их отступить. Однако успех был временный. Вскоре началась высадка десанта с прибывших кораблей, и отряды пехоты с острова Самос стали отходить вглубь острова. В это же время отряды и иррегулярные орды из Чешмы, на всевозможных небольших судах, служивших для перевозки вина и хлеба, начали высаживаться на острове. В последовавшей резне, около 70 000 из 120 000 жителей острова были убиты или обращены в рабство.

Эжен Делакруа — «Резня на Хиосе». 1824 год.

Кое-кто из хиосцев питал иллюзии и вышел встречать османские войска, высадившиеся на острове, все-таки долгое время они подчинялись султану, но их тут же убивали. Вина их, как считалось, заключалась в том, что «во-первых, они были богатыми, во-вторых, имели семьи и наконец, что делает две предыдущие вины невыносимыми, они были безоружными».

Приказ Вахита был «даровать жизнь только молодым, согласным принять ислам, старики исключаются». В течение суток в городе и близлежащих селах было убито до 10 000 человек. Примечательно, что в варварстве больше всех отличились османы из города-крепости Монемвасия, которым греки при сдаче крепости даровали жизнь и сами переправили их в Малую Азию.

В монастыре Святого Мины собрались до 3000 женщин, детей и стариков. Несколько вооруженных хиосцев держали османов на дистанции, но силы были не равны, идти им было некуда. В пасхальное воскресенье 2 апреля османы обложили монастырь и попытались даже пробить дыры в стенах. У первой дыры, пробитой османами, оказался воин — Фатурос, он зарубил ятаганом одного за другим двадцать одного солдата противника, после чего его ятаган взял и сломался. Грек продолжал бить врагов доской с гвоздями. Но все больше османов пробиралось в монастырь. Считанные единицы из 3000 вышли живыми из монастыря. Устав от резни османы заперли оставшихся в живых в церкви и сожгли их, предварительно разорив монастырь в поисках золота и серебра.

У жителей сёл в отличие от горожан не было иллюзий относительно действий османов. Тысячами устремились они к западному побережью и в горы, и скрывались в известных им пещерах.

Военачальник Вахит признавал: «неверные этого острова не виновны в преступлении сепаратизма». Сами османы вину возлагали на самиотов, но считали, что массовые убийства послужили причиной великого добра: «поскольку по причине этих обстоятельств, много молодых неверных нашли спасение в исламе, получив вечное отпущение грехов и их души освободились от вечного ада, который наверняка их ждал».

Причем даже евреи из Смирны выслеживали хиосцев, следуя за османами, принимали участие в резне с лозунгами: «свобода, свобода, получайте свободу от ятагана». Хиосец Андреас Мамукас, участник событий, попавший в плен, но бежавший и впоследствии ставший депутатом парламента и писателем, писал о смирнских евреях: «эта христианоборствующая нация с неуёмной ненавистью ринулась грабить и разрушать».

Чтобы разведать обстановку, с острова Псара на западный берег были посланы два маленьких судна. Но прибыв в городок, Волиссос и найдя там тысячи беженцев, капитаны решили разбогатеть на чужой трагедии. Они принялись за неимоверную плату, грузить свои корабли по ватерлинию беженцами! Корабли не вернулись на близлежащий Псара в срок, а направились на более отдаленные острова Архипелага. Не дождавшись возвращения первых двух судов, псариоты послали ещё пару кораблей, на борту которых были Константин Канарис и Константис Никодимос. Пройдя вглубь острова, Канарис и Никодимос направили беженцев и самиотов в Волиссос. Забрав как можно больше беженцев, корабли вернулись на остров Псара, после чего корабли псариотов один за другим вывезли и спасли тысячи беженцев и самиотов с их вождем Ликургосом Логотетисом (1772–1850). Хиос был торговым и морским центром, это объясняет существование на острове консульств почти всех европейских стран. Когда началась резня, католики и многие греки искали защиту в консульствах. Консулы решили разбогатеть на трагедии, обирая до нитки ищущих спасения. Особенно отличились в грабеже и шантаже консул Австрии, Неаполя, Франции и Британии. Не искал выгоды и открыто выступил против зверств Вахита лишь консул Дании, который был греком из города Фессалоники, за что и был убит. Командующий Вахит, не хотел утруждать себя поисками прятавшихся в горных пещерах жителей. Отпустив заложников во главе со священником Платоном, он заявил, что дарует амнистию селянам, требуя от них только выдачи зачинателей неповиновения, а именно — самиотов. Распространение этой новости было поручено священнику Платону и другим главам родов, которые сами не знали, верить османам или нет. Но как только первая группа покаявшихся была сдана консулами Вахиту, она тут же была убита. Подобная участь постигла и осмелевших селян, вышедших с красными флагами повиновения. Заложники, в которых теперь отпала необходимость, также были убиты османами.

Корабли Константина Канариса и КонстантисаНикодимоса и других псариотов один за другим вывезли на Псара и другие острова около 40 тысяч беженцев. 27 апреля в Псара сошлись флоты трёх островов и приступили к поиску кораблей противника.

После резни на Хиосе греческому революционному правительству удалось собрать значительную сумму денег в сумме 342 000 курушей, чтобы снарядить свои корабли и атаковать османскую армаду. В мае 1821 года греческий флот совершил несколько последовательных нападений на османский флот. В конце мая греческие капитаны

Перейти на страницу:

Алексей Николаевич Кукушкин читать все книги автора по порядку

Алексей Николаевич Кукушкин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Греческая революция и 300 спартанцев отзывы

Отзывы читателей о книге Греческая революция и 300 спартанцев, автор: Алексей Николаевич Кукушкин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*