Сборник статей - Пути России. Новый старый порядок – вечное возвращение? Сборник статей. Том XХI

96

Там же. С. 88.

97

Там же. С. 166.

98

Thévenot L. Modernités en Reste // Geneva, 7 – 10 September 2011. ESA 10th Conference. Social Relationsin Turbulent Times. Programme Book. University of Geneva &Swiss Sociological Association, 2011.

99

Деррида Ж. О грамматологии. М.: Ad Marginem, 2000.

100

Адамьянц Т.З. Почему возможны «двойные стандарты»? // Институт социологии РАН: Блоги: Блог Т.З. Адамьянц. 2014. 11.06 / www.isras.ru/blog_ad_26.html.

101

Дуденкова Ирина Васильевна – кандидат философских наук, доцент кафедры общей социологии и социальной философии факультета социологии Института общественных наук РАНХиГС.

102

Эко У. Маятник Фуко. СПб.: Симпозиум, 2006. С. 567.

103

Дугин А. Конспирология. М.: Арктогея, 2005. С. 3.

104

Найт П. Культура заговора // Ультракультура 2.0. М., 2010; Пайпс Д. Заговор: объяснение успехов и происхождения «параноидального стиля». М.: Новый хронограф, 2008; Энтин Дж. Теория заговоров и конспиративистский менталитет // Новая и новейшая история. 2000. № 1.

105

Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992.

106

West H.G., Sanders T. Transparency and Conspiracy. Ethnographies of Suspicion in New World Order. Duke University press, 2003; Byford J. Conspiracy Theory. A Critical Introduction. N.Y.: Palgrave Macmillan, 2011; Coady D. Conspiracy Theory. The Philosophical Debate. Ashgate Pub. Co, 2006.

107

Анкерсмит Ф. Политическая репрезентация. М.: Изд-во НИУ-ВШЭ, 2012. С. 74.

108

Кант И. Сочинения: В 6 т. М.: Мысль, 1966. Т. 6. С. 274.

109

Ильин И.А. Что такое конспирация? // Ильин И.А. Собр. соч.: В 10 т. М.: Русская книга, 1993 (цит. по: Иван Ильин: «Что такое Конспирация?») Т. 2 // Белая Россия – Общественно-исторический клуб. 2010. 31.08 / belrussia.ru/page-id – 1899.html).

110

Юрлова Мария Дмитриевна – кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарных и политических наук Северного (Арктического) федерального университета.

111

Шмитт К. Понятие политического // Вопросы социологии. 1992. № 1. С. 45–46.

112

Шмитт К. Государство: Право и политика. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2013. С. 112.

113

Шмитт К. Государство и политическая форма. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2010. С. 41.

114

Шмитт К. Государство: Право и политика. С. 136.

115

Шмитт К. Государство: Право и политика. С. 17.

116

Там же. С. 331–332.

117

Шмитт К. Государство: Право и политика. С. 121.

118

Шмитт К. Эпоха деполитизаций и нейтрализаций // Социологическое обозрение. 2001. Т. 1. № 2. С. 55.

119

Шмитт К. Политическая теология. М.: КАНОН-Пресс-Ц, 2000. С. 36.

120

Шмитт К. Понятие политического. С. 49–50.

121

Устьянцев Роман Алексеевич – стажер-исследователь Центра фундаментальной социологии ИГИТИ НИУ ВШЭ.

122

Статья написана в рамках проекта ЦФС НИУ ВШЭ «Спонтанные и навязанные порядки социальной жизни: модусы взаимодействия и трансформаций».

123

«Законодательное государство – вид политического сообщества, особенность которого в том, что высшим и решающим выражением общей воли для него является установление норм (Normierungen). Законодательное государство – это гос. сообщество, в котором господствуют безличные, то есть универсальные и заранее определенные, то есть установленные на длительное время нормы измеримого и определимого содержания»: Шмитт К. Государство, право и политика. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2013. С. 223.

124

В соответствии со ст. 48 Конституции Веймарской республики.

125

Текст Конституции Веймарской республики см.: Конституция Германского рейха, 11 августа 1919 г. // Баварская государственная библиотека: 1000 ключевых документов по германской истории в 20 веке / www.1000dokumente.de/?c=dokument_de&dokument=0002_wrv&object=translation&l=ru.

126

Шмитт К. Государство, право и политика. С. 224.

127

Там же. С. 251.

128

Там же. С. 224.

129

Там же. С. 242.

130

Шмитт К. Государство, право и политика. С. 238.

131

Там же. С. 245

132

Конституция Российской Федерации, глава 2, статья 19. См.: Конституция Российской Федерации [официальный сайт] / www.constitution.ru/10003000/10003000 – 4.htm.

133

Шмитт К. Государство, право и политика. С. 251.

134

Там же.

135

Там же. С. 247.

136

Там же.

137

Там же. С. 255.

138

Шмитт К. Государство, право и политика. С. 258.

139

Там же. С. 259.

140

Schmitt C. Legality and Legitimacy. Duke University Press, 2004. Р. 45.

141

Шмитт К. Государство, право и политика. С. 250.

142

«A practical remedy would be to seek a solution in the introduction of an “impartial” tried party, who decides the conflict, whether judicially or otherwise. But the system of legality of the parliamentary legislative state would be betrayed. For on contrast to the parties to the dispute, this third party would be a supraparliamentary, indeed, suprademocratic, higher third, and the political will would no longer come about through the free competition among political parties, which have fundamentally the same chances to power»: Schmitt C. Legality and Legitimacy. P. 34.

143

Балобанов Александр Евгеньевич – кандидат философских наук, заместитель заведующего кафедрой государственного управления Факультета государственного управления Института общественных наук РАНХиГС при Президенте РФ.

144

«Порядок и беспорядок возникают и существуют одновременно… – один включает в себя другой… Порядок и беспорядок сосуществуют как два аспекта одного целого и дают нам различное видение мира»: Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. 1991. № 6.

145

«Номенклатура хаоса», являющегося в жизнь человека, включает в себя, в частности, такие вещи, как:

небытие: смерть, сон, болезнь;

лишение: потерю, нехватку, грабеж/воровство;

важным частным случаем здесь выступает лишение свободы: попадание в зависимость, претерпевание насилия или завоевания (пленения, рабства) и т. п.;

бедствие, неожиданное препятствие, неожиданность вообще;

отсюда вырастает представление о случае и случайности;

творчество: открытие, откровение, озарение, потрясение и т. п.

146

Важная особенность порядка этого типа состоит в том, что он позволяет «сворачивать/концентрировать» опыт предшествующей деятельности. За счет этого появляется возможность справляться с вновь повторяющимися ситуациями как со знакомыми/известными, опираясь на ранее сформированные способы действия, которые таким образом становятся моделями и шаблонами. В пределе они механизируются, практически перестают требовать от человека специальных усилий и, соответственно, представлять для него какую-либо потенциальную угрозу. Опасность возвращается, когда привычный шаблон нарушается и ситуация становится «нештатной».

147

Среди самых ярких трактовок, безусловно, гоббсовская о «войне всех против всех».

148

Квинтэссенцией этого понимания выступают фундаментальные представления о государстве как аппарате насилия (по К. Марксу) или уникальной инстанции легитимного насилия (по М. Веберу).

149

Это различение, в частности, маркируется понятийной связкой/оппозицией: «государство» (ставшая, завершенная, институционализованная система «навязанного» порядка) vs. «страна»(широкая система общественных отношений, определяемая территориальной и социокультурной общностью).

150

Прочтенное так понятие публичной политики тавтологично, поскольку политика и публичность здесь, по сути дела, одно и то же – забота об общезначимом. Так понимаемая политика не может быть никакой иной, кроме публичной, поскольку она направлена на решение общезначимых вопросов и включает в себя тех, для кого эти вопросы имеют значение. Причем именно включение людей в публичные взаимоотношения («политическое общение») складывает государство, превращая «население» в «народ».

151

В этом смысле мы сегодня говорим о политической системе, политических процессах, политической деятельности и т. п.

152

Сегодня точнее будет сказать – государственных органов.