Kniga-Online.club
» » » » Богдан Заднепровский - Национальная доктрина

Богдан Заднепровский - Национальная доктрина

Читать бесплатно Богдан Заднепровский - Национальная доктрина. Жанр: Публицистика издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

3. Что такое праворадикальный курс на примере одного документа

Часто приходилось сталкиваться с такими вот размышлениями вот мол Муссолини там или кого еще (Франко, Салазар) называют правыми (ультра-правыми), а вот они исповедывали левые взгляды и программные установки. Даже есть ученые (Эрик Кюннельт-Леддин, например), причем целое направление, которые вообще записывают фашистов, нацистов и прочих в левые (leftism, т. е. левачество по-русски). Насколько это справедливо и верно? Ведь согласитесь, получается путаница. Вот одни решили, чтобы не путать отправить эти режимы (которые считали себя «правыми», но осуществляли левые преобразования) в «левачество» (см. выше), другие пришли к компромиссу назвав эти политические движения «право-левыми», третьи вообще подобно Александру Великому «разрубили гордиев узел» и назвали эти движения Третьим путем. Также их стали нередко называть «правыми радикалами» — термин возник в США в 50-е годы по отношению к ряду организаций с идеями конспирологии. И мне кажется, что это наиболее подходящий для целого ряда движений правого толка термин.

Тут исторически вот как сплелось-то. Основа подобного синтеза — социально-экономический и политический кризисы. В Италии той же. Муссолини ведь был по-началу социалистом (анархо-синдикалистом), в то время там был парламентский кризис и ни правые, ни левые не удовлетворяли народные чаяния. Нужно было что-то новенькое, не ассоциированное с этим парламентским разбродом. Взяли за основу «уличное движение»: из безработных и ветеранов только что прошедшей войны стали сколачивать отряды (фаши). «Фаши итальяни ди коммбатименто». И назвали эту солидаризирующее движение фашизмом. Далее и манифест подоспел. Причем написали его передовые интеллектуалы Италии, а не «парни с района» — ни много ни мало а основатель футуризма Филиппо Томазо Маринетти и синдикалист Алчесте де Амбрис.

Манифест был опубликован 6 июня 1919 года в газете «Народ Италии», через 2 месяца после основания фашистского движа.

Он и вправду содержал в основном левые идеи, в чем можно убедиться:

(Документ: перевод с английского и итальянских языков.)

Манифест фашизма. (Il manifesto dei fasci italiani di combattimento)

Итальянцы!

Вот программа подлинного итальянского движения. Революционная, потому что она анти-догматичная и анти-демагогическая; исключительно инновационная, так как направлена против предрассудков.

Мы придаем значение революционной войне всех против всех.

Другие проблемы: бюрократические, административные, правовые, образовательные, колониальные и др. мы решим, после того как создадим правящий класс.

Что мы хотим:

В политическом вопросе:

а) — Всеобщее избирательное право на региональной основе, с пропорциональным представительством, избирательные права для женщин.

b) — Снизить избирательный возраст до 18 лет; возраст для выборов в депутаты снизить до 25 лет.

c) — Упразднение Сената.

d) — Созыв Национальной Ассамблеи сроком на три года, первая задача которой — установить форму государственного устройства.

e) — Формирование Национальных советов специалистов по труду, промышленности, транспорту, социальной гигиене, связи и т. д., избранные местными профессиональными или торговыми коллективами (сообществами), обладающие законодательными правами, а также с правом избрания Генерального Комиссара с полномочиями министра.

В социальном вопросе:

Мы хотим:

а) — Скорейшее принятие Государственного закона, закрепляющий для всех трудящихся легальную продолжительность рабочего дня — 8 рабочих часов.

b) — Минимальной оплаты труда.

с) — Участие представителей трудящихся в техническом отраслевом управлении.

d) — Допуск пролетарских организаций (которые профессионально и морально достойны) в управление предприятий и государственных служб.

e) — Быстрая и полная систематизация железных дорог и всей транспортной сферы.

f) — Внесение изменений в закон о страховании по инвалидности и старости, снижение пенсионного возраста, предлагаемое в настоящее время с 65 лет до 55 лет.

В военном вопросе:

Мы хотим:

а) — Создание народного ополчения с коротким сроком обучения и службы, исключительно для целей обороны.

b) — Национализации всех оружейных заводов и фабрик взрывчатых веществ.

с) — Внешней национальной политики, направленной на усиление в сторону мирной конкуренции культур, итальянской нации в мире.

В финансовом вопросе:

Мы хотим:

а) — Большого прогрессивного налога на капитал, который принял форму очевидной ЧАСТНОЙ ЭКСПРОПРИАЦИИ всех богатств.

b) — Конфискации всего имущества религиозных общин и отмены всех епископальных приходов, которые установили чрезмерное безразличие к нации и привилегии для избранных.

с) — Пересмотр всех контрактов на военные поставки и конфискация 85 % военных прибылей.

(Конец документа)

Но в целом, осуществляя социальные преобразования в подобном духе, Муссолини в дальнейшем опирался на монархизм, державничество, крупных земледельцев, на националистические настроения, имперскую идею. То есть вполне правые взгляды.

Мы можем взять и другие примеры из истории, когда «правые» режимы осуществляли значительные реформы левого толка: тот же Бисмарк с его «Социальным государством» (он сам себя называл порой социалистом «в хорошем смысле слова»), Луи Наполеон, Франклин Рузвельт с его «Новым курсом» (либертарианцы прямо называют Рузвельта социалистом), далее опять же Франко с фалангистами, интегральным национализмом, Салазар со своим «Новым государством», Хуан Перон и т. д. Отчасти это где-то выглядело как «революция сверху», где-то как реформизм «снизу». То есть требовались или совершались весьма радикальные (а радикалы в право-левой традиции — «левые», «лево-центристы») преобразования в условиях кризиса старой консервативной закосневшей системы госуправления.

Можно сделать следующий вывод, что праворадикальный курс — это социальные, социалистические преобразования — социал-реформизм: т. е. реформы направленные на улучшение жизни масс, большинства, нации, которые осуществляют правые движения — «охранители», «имперцы», «монархисты», «консерваторы», «националисты», «религиозные фундаменталисты», «конспирологи», «традиционалисты», «аристократы» и т. д. Если правые берут на себя бремя коренных социальных преобразований в условиях кризисов, ради сохранения страны, культуры, нации, то их можно называть правыми радикалами, а их курс — «праворадикальным курсом».

4. Из истории политической мысли 1

(перевод с немецкого языка)

В 1919 году немецкий политический деятель Рудольф Юнг написал главный труд своей жизни «Национальный социализм. Его основы, его становление и цели». Юнг считал, что его труд сыграет для НС-движения такую же роль, как и «Капитал» Маркса.

Вниманию читателей предлагается небольшой отрывок из этой книги на русском языке. Перевод осуществлен по изданию 1922 года: Jung R. Der nationale Sozialismus: seine Grundlagen, sein Werdegang und seine Ziele, Aussig, 1919. 2nd ed.; Munich: Deutscher Volksverlag Dr. Boepple, 1922. S.76–77.

Часть Вторая. Становление и цели национального социализма

Введение.

Национальный социализм не просто программа политической партии; также он не является искусственным творением или измышлением каких-то честолюбцев или карьеристов. Если бы движение, которое несло его, в бури, которые над ними бушевали бы, давно погибло, то он бы пережил бы его и вновь как всегда — даже на руинах — поднял бы свои грозовые знамена.

То, что мы называем национальным социализмом, является много большим. Он является Мировоззрением (Weltanschaung). Оно может прекрасно существовать без национал-социалистической партии и существует без нее, как показывают наши предшествующие размышления. Когда он уже появился в чистейшей форме в нашем народе, он никогда не оставался замкнутым в каких-либо границах. Схожие явления и движения возникали и появляются наоборот скорее и также в других народах. Да можно прямо-таки утверждать, что только в нашем народе чужеродный марксизм — который впрочем, совсем никакой не социализм — смог завоевать массы, в то время как социалисты других народов более или менее постоянно были и считались национальными социалистами.

Перейти на страницу:

Богдан Заднепровский читать все книги автора по порядку

Богдан Заднепровский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Национальная доктрина отзывы

Отзывы читателей о книге Национальная доктрина, автор: Богдан Заднепровский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*