История и революции - Георгий Сергеевич Мак
Итак, можно сказать, что только с 1550 года, когда был издан «Судебник» и началось на Руси наведение порядка, но пока только в государственной структуре управления. До самого Государства руки и головы ещё не доходили. Иоанн IV любил свой народ, угнетённый и раздавленный вельможами. Но он не мог ему помочь при такой противостоящей силе родства. Тогда он создал Опричнину. Это была первая попытка обуздать нравы вельмож и бояр, и хоть немного охладить их пыл. В последствие было создано служебное дворянство. Его дело продолжил Пётр1.
Да, тяжело было проводить на Руси первые реформы. Общество ещё не было готово к таким переменам. Но ждать было нельзя. Каждый правитель, приходя к власти хотел преуспеть в своих делах и начинаниях. Но увы! История говорит нам о бесплодных попытках, что-либо изменить на Руси в лучшую сторону. В лучшем случае, всё оставалось по-прежнему. Не взросло ещё на Руси семя «Разума». Не пролился Свет Мудрости. Потому, что было много пролито напрасно крови, и много распрей между собой. Не надо забывать и о многовековом рабстве под игом моголов. Не надо забывать и трёхсотлетнее правление Дома Романовых. Не надо забывать и Великой Октябрьской революции. И Великой войны с фашизмом. Не надо забывать и глупую перестройку, и уж совсем безумный проект по развалу Великого Государства на новые «вотчины». Но мы забыли. И это доказывает, что во многих бедах виноваты не какие-то тайные силы, и даже не «реформаторы», а мы – Народ. Абсурд! Полный абсурд, вверять слепо свою жизнь непонятно кому, и в случае его некомпетентных действий, в силу какого-то закона не сметь его заменить, разве, что через кровавые революции и бросание бомб. Великая память нашим Декабристам. Но не тем методом надо бороться с притеснителями и угнетателями народа. Да что теперь…поезд уже давно ушёл… Но те же проблемы остались на нашем перроне жизни.
Абсурд нынче во всём. Абсурдны, законы, морали, правила. Абсурдны поклонения «идолам», абсурдны наши возмущения, дебаты на телевидение. Абсурдна сама власть, коль она занимается только причитаниями, да разборами новых завалов. Абсурдна та власть, которая держит свой народ в нищете, а сама купается в роскоши и довольстве. Та власть, которая пожимает плечами, когда пропадают из казны миллиарды и триллионы, а пенсионеров лишают последних льгот. Абсурдно то, что создаём благоприятные условия, для коррупции, воровства, криминала, и прочего, а потом ищем обходные пути, чтобы как-то что-то исправить. А все эти проблемы исправляются в раз – одним росчерком пера. Политического духу, политической воли не хватает нашей власти. Либерализм и «грозящий пальчик» только усугубляют дело. Абсурдно выглядит и то, что нам уже с утра до вечера по всем телеканалам показывают, как нас подло обманывают и чем нас кормят, но дальше этого ничего не идет. Власти не принимают мер и не наказывают обманщиков.
Если отбросить на время весь абсурд устройства любого государства, и посмотреть на это взвешенным и чистым взглядом, то в глубине любого Государства – в гуще самого народа мы увидим действительные справедливые законы и логические закономерности. Пещерное общество, разные общины, старообрядческий уклад, все они были устроены на общем взаимодействии. Потом отношения в обществе меняются. Появляется хозяин и его слуга. И в таком обществе каждый выполняет свои обязанности. Хозяин содержит и кормит слугу, требуя от него за это определённый объём работ и конечно послушания. В народной среде так было, так будет и впредь, пока общество полностью не социализируется. А теперь поднимемся выше, на уровень государственных отношений. Народ есть хозяин своего государства, и на нём всё держится, от крестьянского труда до защиты отечества. И этот народ – Хозяин своего положения, нанимает себе слуг – чиновников и главного управляющего – Правителя. И раз народ кормит и содержит своих слуг, он вправе требовать от них послушания и хорошей работы – честного служения своему народу. Но, Господа, улыбнитесь! Это всего лишь теория. Одна из сказок «Шахерезады». Сладкие мечты рабов и обездоленных. Но, что мы видим в реальной жизни… – Вот именно, это мы и видим.
Кавелин однажды сказал, сетуя по поводу умственного развития нашего народа: – «Сегодня идёт полоса позитивизма, вчера шла полоса идеализма, как знать, завтра, может быть, пойдёт полоса спиритизма или чего-нибудь подобного». Как он был прав!
Одной мыслью сыт не будешь. Одним хлебом насущным не проживёшь. Человек ест для того, чтобы мыслить. А мыслит для того, чтобы облегчить своё существование. Это я о народе. А элита всех времён и народов, ест, чтобы насладиться и получить удовольствие, а мыслит, чтобы ещё такое придумать, чтобы эксплуатировать весь Мир. Общей мысли у человечества нет, и никогда не было. В этом вся проблема нашего общего Абсурда. Как его решить, если нет единого взгляда на жизнь. А что касается главной мысли – вопрос о нравственности общества, то она пока спит в умах человеческих. А потому, человек ест, спит, наслаждается, празднует, и находится в полосе мистицизма. Кавелин и на это обратил своё внимание в своих трудах, и указал на нашу несостоятельность, негодность, о которые сокрушаются все наши благие намерения.
Мы – есть ничтожества в Великом и богатом Государстве. В нём есть всё, чтобы быть богатыми и сытыми, а мы нищие и голодные. Наша неприспособленность к жизни поражает наши собственные умы.
Чем наполнена наша общественная жизнь? И в чём наша гражданская позиция? Есть ли у нас своё «лицо», свой ум, нравственные силы, чтобы подняться из руин общественного здания? Есть ли у нас те общественные силы, чтобы восстановить русскую культуру, утерянную в погоне за чужой, пошлой и безнравственной, в которой нет души, сердца, одни меркантильные расчёты и злоба, злоба, злоба…
К нам пришёл новый враг-завоеватель – слабоумие, вместо короткой, но ясной мысли. Оглупление общества. Мы стали отдавать предпочтения Западным, Американским и Восточным ценностям, хотя у нас своих
