Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский
Смею думать, что и Христос победил прежде всего творчеством: весь Его путь «искупления» на самом деле был неповторимый, Им сотворённый, Им «изобретённый». Это Его путь.
08/01/2008. Россия, как великая душа, как великая соборная личность пожертвовала собой во благо всего человечества – и она достойна награды Божией. Россия достойна воскресения-возрождения! Россия воскреснет! И мы вместе с нею!
12/01/2008. Моя, человечья свобода, присоединяясь к Божьей Свободе, встречаясь с Нею, – увеличивается, расширяется, делается неизмеримо свободнее. Вместе с Божьей – она освобождается, свобода освобождается!
23/01/2008. Моя воля, видимо, должна сама идти навстречу Воле Божьей, активно подчиняться ей и претворять Её, а не пассивно, как некая перчатка. Послушание любовное, активное, горячее, искреннее, творческое.
12/02/2008. Постулат
Без соучастия с Творцом самого Творимого никакого творчества быть не может. Только при соучастии в творчестве творимого, при его ответе и согласии Творец может творить (сохраняя ведущую роль) творимого. Это в высшей степени так с человеком, но и с растением, и с горшком, и с планетой, и с атомом, и вообще со всей материей. То есть материя не пассивна, она со-активна. Поэтому истинное творчество – это не диктат, не произвол Творца, а со-гласие, со-творчество, это тайна. Как и сотворчество Бога с человеком. «Материал» может быть «податливым» или «неподатливым».
P. S. Поэтому-то у человека перед Богом должно быть и покаяние, и исповедание, и послушание, и смирение. Именно ради этого таинственного со-творчества с Богом. Хочешь сотворчества – будь послушен и соучастлив.
24–25/02/2008. Всё в жизни всех людей до дурноты повторимо, и все миллиарды людей похожи друг на друга – они как бы одно и то же…
А что единично и никогда не повторяется? – Переживание Бога каждым из миллиардов людей. Это неповторимо! Неповторима тайна Бога в каждом. Она же составляет тайну каждого человека, и у каждого она своя.
06/03/2008. Мысль на лекции
Живое и неживое – в чём секрет их соотнесённости, почему они взаимозависимы и взаимодополнительно обусловлены?
Живое начало берёт от неживого материал, оживляет его, «заряжает» бионергией. Это так. Но есть и более глубокий смысл их взаимосвязи: живое, будучи хрупким-нежным перед «лицом» неживого, нуждается в оболочке из неживого же. Живому нужна не просто физическая опора, а оболочка, и, облекаясь в атомы, живое тем самым обретает тело-оболочку.
Биосфера тем определённее имеет материальную оболочку в виде структур земной коры и т. д. Это подобно тому, как яйцо нуждается в скорлупе.
20/03/2008. На утренней молитве
Вектор у традиционников-византийцев-ветхозаветников правильный – Бог и человек таинственно дистанцированы. Но какая ветхая, неказистая богословско-словесная оболочка сей тайны, сего правильного содержимого («ядрышка»)! Булгаков и Ко облекают это содержимое в иную богословскую, новую одежку: старая обветшала! И работы ещё много.
Богословие Божией Тайны может быть тем основанием, на котором базировалось бы богословие «дистантности»; богословие Творения, богословие сизигии. (Это как есть и пришло мне на ум во время чтения «живых помощей».)
21/03/2008. И сокровенные тайны Божии, и тайное таинников (старцев, отшельников, затворников и др.) нуждаются в покрове, в одежке-облачении, в оболочке-форме (сущностно нуждаются, онтологически, не для украшения, не из «кокетства»!). И этой оболочкой несомненно является слово (изъяснение-толкование, рассуждение-развитие). Божья неизречённая Тайна как бы дополняется, совокупляется с тайной слова, довершается им. Бессловесное молчаливое остаётся зерном непроклюнувшимся, оставшимся наедине с самим собой (см. Евангелие).
22/03/2008. «Мысль изречённая есть ложь» (Тютчев) – апофатика слова. Есть таковая. Все тексты, даже священные, поэтому искажают смысл. Они лишь буква, лишь оболочка духа. А где же дух? И как же: «слово есть Бог», но и – Бог-дух. Оболочки слова нужны духу, как опора, но оболочки надо постоянно менять, надо выходить из них и за них. Более того, дух должен созидать всё новые и новые оболочки – иначе он утрачивает свою духовную прерогативу.
Евангелие – тоже, будучи словом, имеет искажения. Но потому-то Божий дух через святых пророков даёт новые и новые словесные оболочки. Поэтому Иисус Христос не писал текста. Поэтому есть священнобезмолвие.
01/04/2008. «Звезды»-люди – это концентраторы многомиллионной жизни, это придание смысла каждому существу, даже самому незаметному и как бы никчёмному. Таковы великие люди по отношению к малым сим. (Пр. Сергий, Серафим Саровский, Амвросий Оптинский, Менделеев, Бетховен, Гёте, Тютчев, Толстой.)
04/04/2008. Ленинград – город сосредоточенности и разума. Чистого разума, разума жизни и света, разума сочувствия, дисциплины и надежды, порядка, одного дома, одной семьи, какой-то общей семейственности, родства. Мы питерцы – как бы отсвечиваем на каждом, мы люди одного города, одной души. И не всяк нами принят, но уж коли принят, то принят до конца. Город напряжённой мысли и сосреточений чистой души. Город, по которому можно бродить много и долго, открывая себя всё нового и нового, разного, интересного, как бы заново. Город открывает тебе тебя самого, предоставляя для этого свои скверы и сады, каналы и площади, проспекты и ширь Невы. Обязательно Невы! Душа города слита с душой Невы, и это чувствуется в каждом уголке его, где бы вы ни были. Нева для Питера всё равно что Нил для Египта – что-то центральное и главное, и сакральное.
19/04/2008. Пространство жизни, оно же: смысл жизни, свобода жизни, мечта, горизонт жизни. Без них некуда жить!
23/04/2008. Самосозидание себя – без этого невозможно жить. Нет смысла. Вот где узел всех проблем – в самом себе, в созидании себя с помощью Божьей и к Богу! В этом и самосовершенствование, и святость, и бессмертие, и Бог! Но начинается всё с себя!
P. S. Раздражение начинается с самого себя: с недовольства самим собой, с раздражения на самого себя и от самого себя. Ты сам себя в силу чего-то (усталости, неудачи и прочего) раздражаешь, и поэтому тебя раздражают другие.
13/05/2008. Всё в мироздании самим своим бытийствованием и единится со всем сущим; нет иной столь фундаментальной «связи» всего существующего: существует, ergo едино (соединено) со всем; и наоборот: едино со всем – значит, существует.
Но существование (бытийствование) – от Бога, следовательно, и единение от Бога. Итак: всё существующее единится в Боге.
* * *
История – это оценка опыта прожитой жизни через осознание исторического бытия, бытия во времени-пространстве.
Историография занимается не только собиранием исторических фактов, но главным образом осознанием хода истории, дабы прибавить драгоценность к драгоценности, вещее к вещему, живое к живому. Ядро исторического самосознания-памяти обогащается новыми
