Газета Завтра Газета - Газета Завтра 40 (1089 2014)
Когда приходит группа добровольцев, их распределяют и направляют, куда надо, где необходимость. У нас в батальоне, если взять по всем базам, которые расформированы по Донецку, получается тысячи две с половиной человек. Первая, вторая, третья база. Всех поселить на одной базе - не вариант, по-любому не вариант.
Прежде чем дать оружие, человека "пробивают" по всем каналам, чем он дышит: кто он, что он и почём он. "Ты откуда?" "Со Славянска". Мы его сразу смотрим, кто он, кто его знает. Если я знаю человека, иду и говорю, что ручаюсь. Даже роты формируются по городам.
А есть и из России, казаки, другие добровольцы, охотники из Ямало-Ненецкого округа есть, чеченцы. Чеченцы говорят: "Вы наши братья, у нас одна родина - Россия". Ребята российские пришли к нам добровольно. Некоторые просили: только маме не говорите, я маме сказал, что на заработки еду в Москву. Они и на венчание наше приехали в Москву.
Из Афганистана, Испании есть у нас. С испанцами в основном жестами общаемся, а афганцы русский знают.
Возраст ребят у нас от 16 до 60, а в среднем 28-35 лет. Вот со мной кто двое выходили с Саур-Могилы - одному - у него позывной "Назар" - 58 лет, прошёл Афганистан. Воюет хорошо, бегает, как пацан. На Саур-Могиле мы были метрах в 10-15 друг от друга, я кричу: "Назар, отходи!" Он мне, ну другими словами, я не буду выражаться: "Я не уйду, с тобой останусь". Он и "Борода", пацан, 21 год, со мной остались.
А пришёл один парень, спрашиваем: "Мама с папой знают, что ты воевать пришёл? В армии-то служил?" Он: "А мне нет восемнадцати, у меня только брат, мамы-папы нет". Сирота детдомовский. "Вы не возьмёте, к другим пойду". Сейчас обучили полностью, хорошо работает на установке АГСа, старший группы.
Есть мальчик 15 лет - с папой пришёл.
Некоторые уходят, боятся. Товарищ пропал, я думал, где в плену он. Но вот звонит, я ему: "Где ты?" Он: "Мне стыдно сказать в глаза, но я испугался, ушёл".
А вот наши ходили в одну московскую больницу, навещали раненых ополченцев, инвалидные кресла привезли, медикаменты, продукты, всё такое. Там парнишка из Дружковки, у него нет ноги выше колена, он говорит: "Я всё равно вернусь, мне пацаны скотчем обмотают, буду с коляски стрелять, я здесь не могу сидеть". Дух у людей не падает даже при таких условиях.
Замкомандира батальона наш весь переломан был, собрали его по частям в Волгограде, он на коляске, так он вернулся, организовывал перезахоронение на Саур-Могиле.
У меня брали штурмом дом мамин, искали меня, к моей жене там домой приходят эсбэушники, ищут. То и дело дают дезы, что я погиб, то ли не знают, то ли морально давят.
***
Тихвинскую чудотворную икону Божией Матери "Ополченная", старцы Тихвинского монастыря, когда начались события, передали этот список иконы Донецкой и Луганской Народным Республикам, икона прошла весь Донецк, всю ДНР. Сейчас её привезли в Москву, чтобы на свадьбе нашей она была. А потом поедет обратно - и по всем блокпостам. "Ополченная" она называется, потому что помогла ополчению Тихвина против французов в 1812 году. И наши ополченцы, уходя на задания, прикладываются к этой иконе.
Вот есть предание, легенда, что когда шведы нападали, 80 ополченцев с монахами вместе молились, а шведам казалось - 80 тысяч их. И сейчас, после того, как эта икона побывала на территории ДНР, под Константиновкой, 44 ополченца берут в кольцо и разбивают 1600 нацгвардии и правого сектора.
Это ополченцы к иконе приложились, а на следующий день так разбили. И говорят ребята: непонятно, откуда и силы, и дух взялись. Буквально за полтора часа - взяли в кольцо и разгромили. Чудо. Чудотворная икона. Она и на поле Бородинском была, и на Крымской войне, в Севастопольской битве. Сейчас в ДНР. На базе стоит, охраняется. Специально ей устроен уголок, негасимая лампада.
Сказать честно, до всего этого не очень верующий был. Но под какие только обстрелы ни попадал - выходил. Молился, чтобы вышла группа, чтобы самому выйти И уже начинаешь верить.
Сейчас я в госпиталь московский обратился, операция нужна - ключицы практически нет, раздроблена. Когда вылечусь, обратно. У нас другого выхода нет - только победа.
Материал подготовила Екатерина ГЛУШИК
Битва за историю
Владимир Карпец
2 октября 2014 0
Политика Общество
Сообщается, что Министерство юстиции РФ и ФСИН отказались от идеи преобразования исправительно-трудовых колоний в учреждения тюремного типа по европейскому образцу, что было основой концепции реформирования всей тюремной системы ( http://izvestia.ru/news/576960 ), о котором заявил в 2009 г. Дмитрий Медведев - якобы из-за нехватки денег в бюджете. Колонии с бараками должны были заменить комфортабельные тюрьмы с разными видами режима содержания, а также открыты колонии-поселения для осужденных, совершивших нетяжкие преступления. В реальности, однако, всё получилось с точностью до наоборот: в частности, 153 тыс. человек были переведены в другие исправительные учреждения, в том числе и в другие субъекты РФ, что прямо противоречит закону и разрывает социальные и семейные связи, которые планировалось укреплять. В частности, вместо задекларированного раздельного проживания впервые осужденных и рецидивистов получилось, что лица с погашенными или снятыми судимостями, но с богатым тюремным опытом оказались в одних отрядах вместе с "первоходами". Иными словами, реформаторство, как почти всегда бывает в истории "российских реформ", обернулось лишь усилением тех черт прошлого, которые как бы хотели искоренить.
Первым о провале реформы ФСИН вслух в конце 2012 года заявил первый замдиректора ведомства генерал Эдуард Петрухин ( http://izvestia.ru/news/548028 ). В результате его уволили, вменив "грубое нарушение служебной дисциплины".
Всё это, естественно, оживило сопротивление сторонников прежней системы. Член рабочей группы Минюста РФ Наталья Хуторская говорит: "На самом деле сама идея создания учреждений тюремного типа была изначально провальной. Разработчики концепции ссылались на мировой и европейский опыт, но при этом сами его даже не изучили. Наоборот, советский опыт содержания осужденных в отрядах с их относительной свободой в Европе считался одним из самых передовых". О безграмотности "западников" и реформаторов и их полном незнании самой Европы в свое время писали еще славянофилы. Но в данном случае дело не в этом. Как и не в том, что современный Евросоюз во многом стремится строить "новый порядок" именно по образцу СССР. Дело в том, что оперировать понятием "европейское", противопоставляя современный западный опыт советскому, вообще неуместно. Западный опыт вырос из европейского либерализма с его культом нетрудообязанного индивида, а советский - из формально противоположных идей о "трудармиях" Л.Троцкого, в свою очередь выросших из европейской же левой идеологии. Другое дело, что перенесенный на чуждую ему почву "мировой и европейский" опыт приобретает особо уродливые черты - причем как в левом варианте, так и в либеральном.
Нелишне в связи с этим напомнить учение Григория Сковороды о "сродности", применимое к праву едва ли не в большей степени, чем к чему-либо иному: "Всякому городу нрав и права, / Всяка имеет свой ум голова..."
Европейская правовая система усиленно навязывается в России начиная уже с XVII века. Некоторые исследователи находят её черты уже в "Соборном Уложении" Алексея Михайловича. Традиционное же русское право всегда сочетало жесткость в случаях крайних и государственно опасных с предельным оставлением "обиды" на произволение сторон конфликта (даже кровавого). К сожалению, исторически законодательство пошло по иному пути, что и привело к нынешней коллизии "советского " и "либерального ".
Применительно к нынешнему "пенитенциарному спору" приложимы некоторые "вехи на будущее". На наш взгляд, "тюремно-лагерный" подход здесь вообще не решит проблемы. Тюрьма и лагерь только развращают общество, создают особую "блатную" субкультуру и образ жизни, которые потом, как опухоль, распространяются на здоровую часть. При этом "блатная культура" архаична и, следовательно, сильнее "фраерской", а потому торжествует.
В перспективе выход видится таковым:
- смертная казнь для изменников в военное время, террористов, серийных убийц, растлителей детей;
- расширение пределов необходимой обороны по тяжким преступлениям. Судьбу преступников (после вердикта суда) должны решать родственники пострадавших и, (возможно) пускай они сами приводят свой приговор в исполнение (наличие профессии "палача" развращает общество сугубо). Одновременно должен быть расширен институт примирения с потерпевшим;
- восстановление статьи УК о лишении гражданства. Это касается прежде всего "пятой колонны", русофобов, не приемлющих в принципе уклад и устои нашей страны. Лично автор этих строк считает здесь вполне допустимыми соглашения с иностранными государствами, в том числе государством Израиль, о приёме этих лиц в свое гражданство - при соответствующих договоренностях о взаимной помощи;
