Россия и европейский империализм - Владимир Владимирович Василик
7 песнь второго канона, 2 тропарь. Минея. Июнь. С. 403.
104
7 песнь второго канона, 3 тропарь. Там же.
105
Собор Никейский Второй (Седьмой Вселенский). Деяние пятое. Деяния Вселенских соборов. Т. 7. Казань, 1891. С. 185.
106
Седален. Глас. 4. Минея. Июнь. С. 395.
107
Возможно, в этом есть некоторый намек на судьбу Кочубея и Искры, однако гораздо логичнее назвать было бы мучениками, или, по крайней мере, исповедниками.
108
Не помысле о священнейшой и невредимой чести Христа Господня. См. Феофан Прокопович. Сочинения. М., 1961. С. 28.
109
Неопубликован. Сохранился в рукописи – РГИА, ф. 834, оп. 3, № 2234.
110
Седален по первом стихословии. Минея. Июнь. С. 394.
111
Наиболее подробная библиография работ по Мазепе до 2000 года содержится во втором издании классической монографии Александра Оглоблина. См. Олександер Оглоблин. Гетьман Iван Мазепа та його доба. Нью-Йорк Київ • Львів • Париж • Торонто 2001.
112
Костомаров Н. И. Мазепа. Русская история в жизнеописании ее главнейших деятелей. Т. 2. Продолжение. СПб. 1886. С. 284.
113
См. хотя бы мнение Костомарова о казни Кочубея и Искры. Петр был глубоко убежден в верности к себе Мазепы и думал, конечно, что совершил строгое, но вполне справедливое дело, предавши казни доносчиков, покушавшихся оклеветать перед царем его верного и испытанного слугу. Костомаров Н. И. Мазепа. Русская история… С. 274.
114
Собственно говоря. Феофилакт не был пионером в создании образа Мазепы как второго Иуды. До него подобным образом высказывался Феофан Прокопович.
115
Минея. Июнь. С. 394.
116
О службе ему смотри в частности Серегина Н. С. Песнопения русским святым. СПб, 1994. С. 67–72, 300–309. Василик В. В. Крещение Руси в памятниках древнерусской гимнографии. Раннее Средневековье глазами позднего / Материалы конференции «Славяне и их соседи». М., 2006.
117
Твоим быти воином велит ми, Андрею,
Цар Петр, за помощию ратую твоею».
Ратуй мне, оружниче! Ратуй вожде мощний!
Аз. Аще в чем возмогу, буду ти помощний.
Поспех благополучний, брань всегда победну!
Даждь здравие, державу, тишину безбедну!
Даждь сия царю Петру, от тебе венчанну,
и его вернейшему вожду Иоанну.
См. Феофан Прокопович. Сочинения… С. 205–206.
118
См. напр. Костомаров. Русская история… С. 69.
119
Стихира на литии. Глас 7. С. 392.
120
Стихира на литии. Глас. 4. С. 392
121
Седьмая песнь первого канона. Минея. Июнь. С. 402–403.
122
Седьмая песнь первого канона. Первый тропарь. С. 402.
123
Такое мнение присутствует в частности, в кондаке св. Романа Сладкопевца «На трех отроков».
Мы часто рисковали * за Навуходоносора,
нам часто смерть угрожала * сколь паче за Бога нашего
страдать должны.
См. Romanos le Mélode. Hymnes. / ed. Grosdidier de Matons J. Vol. I. // Sources chrétiennes. Vol. 99, Paris, 1964. P. 322.
124
См. например канон Великого Четверга. Ирмос 8 песни. За законы отеческие блаженнии юноши предбедствующе, (prokinduneuvonte) царюющаго оплеваша веление безумное… Глагол prokinduneuvw означает «рисковать на войне за что-то».
125
Об этом, в частности говорит «Журнал» Петра Великого: «Зело жестоко во огне оба войска бились». См. Журнал или поденная записка Петра Великого. СПб. 1770. Ч. 1. С. 197.
126
Там же. С. 198.
127
Восьмая песнь первого канона. Третий тропарь.
128
См. История Востока. Т. 3. Восток на рубеже средневековья и нового времени. М., 2000. С. 81.
129
9 песнь 1 тропарь. Минея. Июнь. С. 405.
130
Стихира на стиховне. Слава и ныне. Минея. Июнь С. 405.
131
Стихира на литии. Минея. Июнь. С. 392. Ср. Откровение: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. (Откр. 12, 7-10).
132
Стихира на литии 4 гласа. Минея. Июнь. С. 391
133
Грунский А. К. Наполеон в русской художественной литературе // Русский филологический вестник. 1898. Т. 40. С. 100–120.
134
Sorokin D. Napoléon dans la littérature russe. Paris, 1974. P. 145–173.
135
Эткинд Е. Г. «Сей ратник, вольностью венчанный» (Гришка Отрепьев, император, Ней и др.) // Revue des tudes slaves. Paris, 1971. P. 40.
136
Каменев Е. В. Категории мировоззрения русского офицерства эпохи наполеоновских войн. Специальность 07.00.02 – «Отечественная история» Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Петрозаводск, 2007.
137
Вольперт Л. И. Пушкинская Франция. СПб, 2007.
138
Гуминский В. М. Гоголь. Александр I и Наполеон // Наш современник. 2002. № 3.
139
См. о нем Пиккио Р. Функция библейских тематических ключей в литературном коде православного славянства / Slavia Orthodoxa. Литература и язык. М.: Знак. 2003. С. 431–466..
140
См. в частности Данилевский И. Н. Повесть временных лет: Герменевтические основы изучения летописных текстов. М., 2004.
