В плену у платформы. Как нам вернуть себе интернет - Герт Ловинк
Дальше нам предстоит действовать сообща. Отправной точкой в разработке нового техносоциального должна стать группа, а не отдельный пользователь – социальное, а не индивидуальное. Инструменты будут временными и целенаправленными, ориентированными на то, что нужно сделать сейчас, а не на шеринг ради шеринга. Таким образом, мы перейдем от профиля к проекту, от простого лайка – к коллективному принятию решений, от поведенческой – к социальной психологии, от инфлюэнсеров – к сотрудничеству, от срачей – к дебатам [26]. В этом смысле стективизм – лишь одна из множества опций. Распределенные формы коллективного дизайна помогут нам вылезти из болота.
Заключение. Реконфигурация техносоциального
Наступает момент, когда соглашаешься на то, что есть. Или не соглашаешься.
Джоан Дидион
Многие люди думают, что интернет сначала был хорошим, а потом стал плохим, но я видел всё с момента зарождения, и он всегда был ужасен.
Иен Богост
Нас ограничивают только наши мечты.
RRF
Что переделать?
Доминик Петтман
Я думала, что заставила тебя замолчать.
Севдализа
Что если… Google слишком маленький?
Бенджамин Браттон
Самое трудное – это любить мир таким, какой он есть, со всем злом и страданиями в нем.
Ханна Арендт
Просто, ***, оставьте меня в покое.
Билли Айлиш
Делала селфи и вдруг заметила протечку в углу гостиной.
@nadiadvv
Ответом на кризис могут быть практика сострадания и изменение цикла страдания.
Вань Сяовэй
Вы, люди, не поверите в то, какие мемы я видел.
Jung Lacanian
Не игнорируйте глупости, иначе так и останетесь дебилом.
Брэд Олланд
Жизнь начинается по ту сторону отчаяния.
Жан-Поль Сартр
Мы должны быть странными, тревожными монстрами.
Гэри Холл
Проблема не в том, что существуют абстракции, – проблема в том, что мы недостаточно абстрактны.
Брайан Массуми
Мы хотим заняться с дронами любовью. Наше восстание – мир, тотальный аффект. Они говорят: кризис. Мы говорим: революция.[19]
Поль Б. Пресьядо
Нужно бежать, нужно найти выход. В конце книги Атлас ИИ Кейт Кроуфорд обнаруживает признаки зарождающегося движения, цель которого – преодолеть нынешнюю конфигурацию капитализма, вычислений и контроля. «Существует устойчивая коллективная политика вне логики извлечения стоимости; существуют сообщества, которые стоит сохранить, миры за пределами рынка и способы жить вне дискриминации и жестоких способов оптимизации. Наша задача – наметить курс на это». В этой заключительной главе мы поднимаем «вопрос о платформе», который должен быть решен, прежде чем можно будет думать о «будущем интернете». Как писали в журнале Tiqqun: «Вместо новой критики нужны новые картографии. Не картографии империи, а картографии линий бегства из нее». Что делать? Нужны карты. Не карты того, что находится за пределами карты, а навигационные, морские карты, инструменты ориентации, которые не пытаются объяснить или представить, что находится внутри архипелагов дезертирства, а указывают, как к ним присоединиться» [1]. Сначала картография, затем стратегия и, наконец, тактика.
На этих оставшихся страницах я рассмотрю способы деплатформизации и то, как могут выглядеть альтернативные социальные медиа без профилей, учитывающие прежние ошибки («бесплатные! открытые! децентрализованные!»). Политический вопрос состоит в том, как нам поставить общественную цифровую инфраструктуру в основу стратегии технологического суверенитета и перейти от платформенной модели к цифровой экономике, основанной на протоколах? [2]
От регулирования к профилактике
В 2004 году я переименовал свою недавно созданную кафедру прикладных исследований из «Интерактивных медиа в общественной собственности» в «Институт сетевых культур». Термин «сетевые культуры» был выбран как менее претенциозный и не ограничивающийся рамками академических социальных наук. Поменяв название, я подчеркнул приверженность искусству, дизайну и активизму. С одной стороны, термин «сетевые культуры» подчеркивает общественный аспект и задачу картировать реально существующий пользовательский опыт. С другой стороны, он указывает на роль эстетики и подразумевает пространство для художественных и активистских экспериментов за рамками господствующих инженерных парадигм. Выбрал бы я сегодня название «Центр учреждения исхода с платформ»? Под «учреждением» (instituting) понимается «социальная импровизация, процесс, который остается незавершенным и неуловимым, неотделимым от новых воображений достойной жизни» [3]. Идея заключается в том, чтобы предотвратить создание изначально проблематичных технологий, а не пытаться регулировать их постфактум.
Я однозначно исключаю как жизнеспособную краткосрочную стратегию «управление» (governance), оно же регулирование платформ. И не только из-за того, что юристы и НПО оказались неспособны ограничивать власть существующих платформ, даже несмотря на большое количество сторонников этих мер и некоторый прогресс. Ярчайший пример – кампания «против ненависти ради прибыли» (Stop Hate for Profit), направленная против Facebook: она заставила корпорации изображать добродетельность, но осталась в значительной степени символической. Хотя неолиберализм и рыночные решения, возможно, и уходят в прошлое как доминирующие идеологии, это не означает, что нынешние (западные) государства обладают достаточной силой воли, чтобы принять радикальные меры и эффективно демонтировать платформы. Просить корпорации не собирать данные – наивно. Запреты и штрафы не приведут к революционным преобразованиям.
Колонка Марианы Маццукато и соавторов призывает государственный сектор снова начать инвестировать в себя. «Для управления онлайн-платформами требуется больше, чем просто «гостех» (gov-tech), консультанты McKinsey и советники из Кремниевой долины. Тот факт, что технологические корпорации сами стимулируют цифровую трансформацию государственного сектора, не сулит ничего хорошего для будущей независимости государства в сфере регулирования и операционной деятельности» [4]. Те, кто регулирует деятельность Google, используют продукты и инфраструктуру Google, от Gmail и Docs до центров обработки данных Google. Можно ли говорить о какой-то воле регуляторов и правительственных структур, если их интернет в значительной степени зависит от этих продуктов и услуг? Неудивительно, что многие не знают даже, с чего начать.
Один из способов преодолеть барьер социальных медиа – разработка инструментов «интернет-профилактики». Цель состоит в том, чтобы выйти за рамки офлайновой терапии [5]. Нам не просто нужно меньше интернета [6]. Речь идет о коллективной способности к созданию реальности.
