Коллапс феминизма. Онлайн-битва за будущее феминизма - Alice Cappelle
В статье "Гетеросексуальность и ее недостатки" исследователь Юхэ Фэй Ванг утверждает, что "возложение ответственности за гетеросексуальность на женщин отражает более широкую тенденцию, которая перекладывает ответственность за структурные проблемы на индивидуальный выбор". От женщин ожидают, что они будут просвещать окружающих мужчин, поддерживать их, пока они меняются (сам Джастин Бальдони признавал, что его жена могла отказаться от него много раз, что он совершил много ошибок) или вовсе отказаться от гетеросексуальности, если она их не устраивает. На самом деле угнетающим системам свойственно обходить критику, присваивая ее таким образом, что они становятся с ней совместимы. В своей статье Юхэ Фэй Ванг сравнивает личную ответственность за отказ от гетеросексуальности с личной ответственностью за принятие устойчивых привычек, таких как переработка отходов. Виктуар Туайон также заметила, как патриархат использовал сексуальное освобождение в своих интересах. Она видит это в том, как гетеросексуальные мужчины воспроизводят сексистские модели в своей практике нетрадиционных отношений - включая полиаморию, ситуационные отношения и т. д. Она расстроена тем, что некоторые мужчины используют то, о чем она рассказывала в своем подкасте о современной любви, не подвергая должным сомнениям свои сексистские предубеждения и тем самым воспроизводя их в нетрадиционных отношениях.
Если неолиберальный гетеросексуальный институт заманивает нас в ловушку ядерной единицы, приватизирует заботу и поглощает критику, чтобы оставаться влиятельным, то нам нужна революция. Туайон, как и Белл Хукс и многие другие до нее, хочет начать(n) (межсекционную) революцию любви. На самом деле любовь, как и гнев, показывает способность человека поддаваться влиянию внешних причин. Спиноза писал, что чем глубже привязанность, тем больше сила действия. С риторической точки зрения, добавление прилагательного "любовный" к слову "революция" удобно, поскольку позволяет ее сторонникам оставаться на виду у СМИ. Если бы они убрали термин "любовь", эти феминистки, вероятно, перешли бы на территорию "сумасшедших женщин" - то есть потеряли бы респектабельность. Однако в борьбе за социальную справедливость очень важно не подавлять негативные эмоции, поскольку они проистекают не из зависти (желание быть похожими на сильных), а из справедливости (желание уничтожить структуры, которые делают одних более сильными, чем других). Туайон сравнивает революцию любви, которую она хочет воплотить в жизнь, с романтической Французской революцией конца XVIII века, вероятно, имея в виду картину Делакруа "Свобода, ведущая народ". Платон использовал термин "agápē" для обозначения этой формы общинной любви. Потенциал agápē можно найти в таких вещах, как страстный разговор с другом: такой разговор заставляет вас обоих чувствовать себя очень сильными и может побудить вас начать (совместный подкаст или) революцию.
Я два года изучал городские черные общины в США в конце 1960-х годов, особенно Партию черных пантер (ПЧП) - движение, которое было построено на общинной любви, agápē, - и меня заинтриговало, как активисты поощряли выступающих во время их речи: "это верно", "аминь", "добивайся их" и т. д. Было видно, как эти слова поддержки постепенно подстегивают оратора и приводят его туда, куда без них он, возможно, и не пошел бы. На лицах Хьюи Ньютона, Анджелы Дэвис и других лидеров "Пантер" можно было увидеть гнев, но этот гнев был вызван любовью к справедливости.
Сила киски
В 1969 году обострились противоречия между двумя фракциями американской организации активистов "Студенты за демократическое общество" (SDS). Во время Национального съезда SDS "Черные пантеры" использовались для того, чтобы ослабить фракцию Прогрессивного труда (ПТ), которая претендовала на роль авангарда революции и сделала освобождение женщин центральным элементом своей идеологии. Чтобы бросить им вызов, чикагский министр информации БПП Руфус "Чака" Уоллс был приглашен выступить в первый вечер съезда. Сначала он вдалбливал, что истинным авангардом революции является Партия черных пантер, а не PL, а затем необъяснимо добавил, что "Пантеры" поддерживают свободную любовь и "власть кисок". Толпа ЧП очень негативно отреагировала на заявление Уоллса и начала скандировать "Боритесь с мужским шовинизмом!" Как вспоминала в своих мемуарах бывшая пантера Элейн Браун, многие мужчины Пантеры, как и общество США в целом, были женоненавистниками. Поэтому заявление о поддержке "власти кисок" перед толпой прогрессивных людей, включая феминисток, показалось оскорбительным. Это показало вопиющее непонимание левыми мужчинами того, что означает освобождение женщин, и выставило SDS в смешном свете.
В Urban Dictionary самое популярное определение власти киски звучит следующим образом:
Сила киски... Это сила, которой обладают красивые женщины! Когда вы находитесь под контролем ее силы, вы находитесь в состоянии транса, и единственным источником комфорта является ее киска. Эта сила активируется после того, как вы становитесь единым целым с ней, и на самом деле очень заботитесь о ней. Это не просто киска, это должна быть она, ее образ... и все остальное в ней... Чем больше вас привлекает цыпочка, тем сильнее тяга к теплому кусочку рая между ее ног. Эта сила неизбывна и может довести мужчину до полного Бизеррко! Он может поддаться искушению купить ей кольцо и бросить всех других цыпочек - тогда сила проявится. Правители на протяжении веков теряли королевства из-за этой силы, и она стала причиной многих форм насилия по всей планете...
Пользователь также приводит полезный пример:
Парень 1... Я не могу перестать думать о ней, она использует силу киски на мне, я думаю, я собираюсь попросить ее выйти за меня замуж!
Парень 2... Чувак, что с тобой не так? Поезжай в пустыню и набери горсть грибов или еще чего-нибудь!
Это звучит как вполне разумный разговор, не так ли? Киска сакрализована как нечто, стоящее выше морали и заставляющее гетеросексуальных и би-мужчин сходить с ума. В серии уличных интервью, проведенных YouTube-каналомIt's Complicated, мужчина-интервьюер спросил нескольких человек, в основном посетителей вечеринок, о силе киски. Начав с элементарного вопроса "Знаете ли вы, что такое сила киски?", на который большинство участников рассмеялись, интервьюер быстро перешел к более серьезным вопросам. Разрыв между серьезностью интервьюера и непринужденностью интервьюируемых помог первому получить от интервью то, что он хотел. На самом деле, сразу после того, как он заставил интервьюеров признать, что власть кисок реальна - "Я имею в виду... OnlyFans", сказал один из участников-мужчин; "У меня есть все привилегии", пошутила женщина; "Мир вращается вокруг кисок, мы управляем миром", сказал другой - он продолжил спрашивать их, почему, по их мнению, в нашем обществе так много говорят о таких вещах привилегия мужчини привилегия белых, но никогда о привилегии
