Максим Калашников - Мировая революция-2.0
(…) 9. Отделение церкви и государства и идеологии от государства являются императивом».
В других пунктах того же документа утверждается «гуманистическая» система ценностей, принципиально расходящаяся с основополагающими заповедями авраамических религий:
«3. Моральные ценности происходят от человеческого опыта. Этика автономна и ситуативна и не нуждается в религиозной или идеологической санкции. Этика выводится из человеческих потребностей и интересов.
6. Нетолерантные подходы, культивируемые ортодоксальными религиями и пуританскими культурами, неправомерно подавляют сексуальное поведение. (…) Множество разновидностей сексуального познания не должны сами по себе считаться злом.
7. Человек должен располагать всеми правами — свободой речи и прессы, политической демократией, легальным правом на оппозицию правительству, честный суд, религиозную свободу, свободу ассоциаций, художественную, научную и культурную свободу. Это также означает право человека на достойную смерть, эвтаназию и суицид».
Яснее некуда! Новому мировому порядку нужна новая мораль. Та, что оправдает и мальтузианство, избавление от «лишнего населения», что поможет превращать людей в двуногих немыслящих. Это в период борьбы с СССР хозяева Запада пошли на союз с церковниками и традиционными религиями. Как только расправились с коммунизмом, попы стали более не нужны. Как и христианство вообще. Теперь взялись за них — и антиклерикализм стал неотъемлемой частью массовых управляемых протестов в операциях МР-2.0.
«…Период после краха «железного занавеса» («бархатные революции» в Восточной Европе, распад СССР и СФРЮ) характеризуется:
— завершением «миссии» католицизма и ислама в противостоянии коммунизму;
— экспансией харизматических (неопротестантских) и неоязыческих культов в страны бывшего СССР;
— целенаправленным вовлечением всех авраамических религий в Agenda XXI (Межрелигиозный экологический саммит 1995 года в Лондоне);
— триумфом примитивных религий в африканских странах после формальной деколонизации и «народного» свержения режима апартеида в ЮАР;
— созданием протоструктур «единой религии» (State of the World Forum, 1992; Совет за парламент мировых религий, 1993);
— стартом кампании по изобличению педофилии в Римско-католической церкви (при Иоанне Павле II), одновременно с инициативами «модернизации» от лица Фонда «За глобальную этику» Ханса Кюнга;
— систематической подготовкой ценностной трансформации («дерадикализации») ислама в рамках проекта «Большой Ближний Восток» в военно-стратегических (государственных), университетских и частных научных центрах США, в особенности в Stanford University, George Mason University, Duke University, Tufts University, Harvard University, RAND Corp., Santa Fe Academy; в этот же период осуществляется привлечение реформаторов ислама, учреждение новых «структур диалога», в частности — Международного совета имамов и раввинов; через Джорджтаунский университет — диалог с богословами ихванского направления…»
Так считают создатели «Анонимной войны». Не соглашусь с ними в одном: радикальный ислам хозяевам МР-2.0 понадобится еще довольно долго. Для их игр и воздействий. А вот христианство приговорено к смерти уже сейчас. Хотя и за ислам тоже взялись: ибо он с христианством — из числа ненавистных новому мировому порядку религий.
К началу цветных и сетевых революций мозговые центры МР-2.0 успели провести огромную работу. Как отмечают авторы «Анонимной войны», ключевую роль играет Фонд Рокфеллера (Rockefeller Foundation). Неоспорима его роль в финансовой поддержке инициатив по религиозной трансформации (ASMA) и новых инструментов организационного оружия (Movements. org). Американские центры прямо сотрудничают тут с британскими университетами и неправительственными организациями: Колледжем Св. Антония, Институтом Ага Хана, Goldsmith College, с Оксфордской исследовательской группой, Quilliam Foundation и др. Идет совместная работа и с дочерними структурами американских центров в Европе (NEXA Center, CANVAS) в разработке культурных и информационно-психологических интервенций.
Начались совместные труды (особенно — на базе катарского филиала РЭНД-корпорации) военных аналитиков, криминологов, культурологов и богословов-реформаторов — по изменению ценностных систем.
Авторы «Анонимной войны» видят попытки просто растворить традиционные религии. Например, это видно по деятельности так называемого Будапештского клуба, где на первые роли выходят представители примитивных культов. Все это подкрепляется «экспансией новых сект, оснащенных медиа-структурами, в традиционные общества (бывший СССР, Турция, Китай), симбиозом социальных протестных движений с примитивными религиями (особенно в США)…»
В новых революциях на исламском Востоке уже отмечены первые попытки вбросить в мусульманский мир культурные «вирусы», первые образы сексуальности. Это видно по явно сексуальной сквозной семантике революций (символ раскрывающегося цветка) до художественных провокаций.
Католичество тоже добивают — аналогичным сочетанием «рецептов модернизации» с культурными провокациями при воздействии на паству Римско-католической церкви с использованием компрометирующих сведений «морального» и «материального» характера, конспирологического творчества («Код да Винчи»), игрой на внутренних, в том числе орденских противоречиях в РКЦ (с активным участием Будапештского клуба)…»
Плотно взялись и за РПЦ. Как ее разрушают, по мнению авторов «Анонимной войны»? Ей предлагают ввести выборность иерархов снизу доверху. Начинают кампании эпатажа духовенства и паствы, кампании имущественных разоблачений церковных иерархов с эксплуатацией социальной зависти, принижением личности главы церкви («обытовлением»). Те, кто защищает права верующих, подвергаются моральному террору и остракизму.
Максим Калашников, в отличие от авторов «Анонимной войны», не связан пиететом к высшим попам РПЦ. Считаю, что они сами виноваты, ибо в разоренной стране показали себя надменными, презирающими нас, жадными существами, которых сейчас чураются даже самые обычные люди. РПЦ сама себя подставила, особенно своей глупой политикой. Но я должен признать: в 2012 году в РФ критика левых и либералов быстро соскользнула с разоблачений Гундяева на уничтожение православия как такового.
Это еврейский заговор? Да непохоже. Потому что и за иудеев тоже взялись, хоть покамест и не так рьяно. В Израиле, как пишут авторы «Анонимной войны», обливают презрением правоверных иудеев (харедим) в Израиле. Идет распространение реконструкционизма (Д. Саперстайн), «обновленчества» («Бнай-Ор») и внедрение «толерантности» в ортодоксальный иудаизм.
Да, пока больше всех достается христианам, но уже видны контуры глобальной операции по «дерадикализации авраамических религий», по их кастрации и уморению. Есть общие черты во всей этой системе постоянных действий.
Например, все время сталкиваются и противопоставляются разные поколения верующих. Духовенство вовлекается в коррупционные скандалы вместе со светскими верхушками государств. При этом — если посмотреть на происходящее внимательно — выбиваются как раз те церковные иерархи, которые упорнее всего противостоят повестке дня мировой революции-2.0. То есть, педерастии, экофашизму, постмодерну и т. д.
Оружием ниспровержения древних святынь становится карнавал, а вернее — карнавализация европейской политики. Да только ли европейской? Наносятся одновременные смысловые удары и по религиозным, и по светским святыням. «Анонимная война» называет как пример акцию педерастов у могилы Неизвестного солдата с плакатами «Москва без гомофобов!». Можно вспомнить практически скопированную с сего действа акцию болгарских гомиков в 2013 году, использовавших монумент советским воинам-освободителям в Софии (там болгарин целует русского солдата).
На первый план выдвигаются шутовские, «дуркующие», эпатажные персонажи, причем они одновременно — и антипрогибиционисты, и антиклерикалы. Возвращается сакраментальное «Запрещается запрещать!», мешаясь с богоборчеством. В Польше Януш Паликот может выскакивать на трибуну с пистолетом в одной руке и с искусственным фаллосом — в другой. Он нападает на традиционную католическую веру и требует свободы гомосексуализма. Молодежь с восторгом за него голосует, проводя в парламент страны. Хотя ничего содержательного в Паликоте нет и быть не может.
Выдвижение в политику кривляющихся паяцев становится западным поветрием. В Президенты Чехии выдвигается композитор-авангардист Владимир Франц, татуированный с ног до головы, как дикарь-маори, ничего не понимающий в экономике и государственных делах (по собственному признанию). И хотя он не набирает нужного числа голосов, за него готово голосовать более сорока процентов молодежи школьного и ранне-студенческого возраста, выросших уже на соцсетях и твиттерах. В Италии в парламент проходит партия комика Беппе Грильо (25 % голосов на выборах 2013 г.).
