Конец времен. Элиты, контрэлиты и путь политического распада - Петр Валентинович Турчин

Ранние воинские элиты вполне осознавали это обстоятельство и стремились подчинять идеологическую власть, назначая самих себя жрецами или тщательно подбирая посредников в общении с Небесами. Многими ранними государствами правили цари-жрецы или даже короли-боги. Например, египетским фараонам поклонялись как богам. Правители ранних государств также подкрепляли идеологию экономическим могуществом. Поскольку основным средством производства в доиндустриальных обществах была земля – для выращивания продуктов питания и материалов для одежды, а также для разведения скота, – они становились землевладельцами и использовали для обработки земли крестьян, крепостных или рабов. По мере того, как их владения становились больше и населеннее, они сталкивались с ограничениями прямого правления и потому вынужденно делили власть со специалистами по управлению, или бюрократами. Наш анализ всемирной выборки исторических обществ показывает, что обществами с населением до нескольких сотен тысяч человек могут управлять вожди со свитой, без штатных администраторов 125. Но при миллионе подданных и более нужно либо создавать государственную службу, либо осознанно пускать дела на самотек, из-за чего общество рано или поздно рухнет – или проиграет в конкуренции с бюрократическими империями. В результате военная аристократия неизменно на протяжении всей истории человечества превращается в правящий класс, который, не исключено, продолжает превозносить ратное дело, но в действительности располагает уже всеми источниками власти. Те элиты, которым не удалось диверсифицироваться, уничтожались либо внутренними, либо внешними врагами.

Египетская милитократия

Современный пример милитократии (государства, управляемого военной элитой) – это Арабская Республика Египет. Египет – военная диктатура, где при этом проводятся косметические выборы. Корни этой формы правления уходят в глубь веков. Давайте совершим небольшую историческую экскурсию, чтобы проследить развитие институциональных структур, которое в конечном счете привело к нынешнему правителю Египта, на момент написания этой книги – Абделю Фаттаху ас-Сиси. Ведь замечательная культурная инерция дает понять, к каким институциональным устройствам в различных регионах мира общества возвращаются даже после столь серьезных потрясений, как революции и крах государства. Культура постоянна.

Обратимся к фигуре Саладина, или, более формально, Аль-Насира Салаха ад-Дина Юсуфа ибн Айюба (1137–1193), по-видимому, самого известного курда в мировой истории. Саладин сражался с крестоносцами в Палестине, и его главным достижением стало изгнание европейцев из Иерусалима. К концу своего правления он создал обширную империю, обнимавшую Египет, Сирию, Палестину и западную окраину Аравийского полуострова. Однако его преемники постепенно уступили военную власть своим полководцам-мамлюкам. Мамлюки были кастой воинов, которых покупали на невольничьих рынках, а затем обучали солдатскому ремеслу. В 1250 году они свергли последнего наследника династии Айюбидов (названной в честь отца Саладина), после чего началось долгое мамлюкское правление Египтом. Айюбиды правили меньше века. (Как мы видели, такие короткие политические циклы типичны для обществ с полигамной элитой, потому что в них намного быстрее случается перепроизводство элиты, чем в обществах с моногамной элитой.)

Примечательно, что мамлюки сохраняли власть над Египтом почти три столетия. Они добились этого, запретив сыновьям мамлюков наследовать положение своих отцов. Вместо того страна продолжала покупать мальчиков из Средней Азии и Кавказа на невольничьем рынке и делать из них солдат, офицеров и в итоге правителей. Преднамеренное или нет, предотвращение перепроизводства элиты сделало режим удивительно прочным. Вот характерный пример эффективности мамлюков: они единственные сумели остановить нашествие монголов (в битве при Айн-Джалуте в 1260 году)[40].

К несчастью для мамлюков, они не спохватились вовремя и не модернизировали свою армию. Их кавалерия была превосходной, но они отстали в освоении порохового оружия. В результате в 1517 году Египет был завоеван ближайшей «пороховой империей» – османами. Тем не менее мамлюки продолжали править Египтом уже как вассалы Стамбула. Их власть была окончательно сломлена три века спустя Мухаммедом Али, албанским военачальником, направленным Османской империей для восстановления власти в Египте в 1805 году, после вывода французских экспедиционных сил под командованием Наполеона. Мухаммед Али практиковал довольно экстремальный подход к ликвидации перепроизводства элит. Он пригласил вожаков мамлюков на праздник, а затем просто вырезал всех гостей и получил таким образом абсолютную власть над Египтом. При основанной им династии Египет сначала де-факто, а затем де-юре сделался независимым от Османской империи (хотя на протяжении своей истории он какое-то время также находился под британским протекторатом). Династия Мухаммеда Али просуществовала почти 150 лет. Последний в роду, король Фарук, был свергнут в ходе военного переворота в 1952 году.

Думаю, нетрудно заметить общую закономерность. С двенадцатого столетия Египтом правила, сменяя друг друга, военная элита. Как только правящая верхушка лишалась военной власти, ее сменяла другая группа воинов. Как этот факт поможет понять сегодняшний Египет? После революции 1952 года Египтом правила череда генералов: Мохаммед Нагиб, Гамаль Абдель Насер, Анвар Садат и Хосни Мубарак. Мы словно вернулись в пору правления мамлюков, за исключением того, что военные выдвигались из слоев египетского населения, а не приобретались на невольничьих рынках.

Потом пришла «арабская весна». Разумно предположить, что египетская революция 2011 года стала следствием массовых народных протестов против жестокости полиции, отсутствия гражданских свобод, в том числе свободы слова, коррупции, высокой безработицы, инфляции и дороговизны продуктов питания, а также низкой заработной платы . Это все верно, однако структурно-демографический анализ египетской революции, проведенный российским арабистом и клиодинамиком Андреем Коротаевым, дает дополнительное представление о глубинных социальных силах, что действовали под поверхностью событий 126127.

До 1990-х годов лишь небольшая часть египетской молодежи перетекала в привилегированный дипломированный класс. Затем режим Мубарака, стремясь модернизировать страну, значительно расширил доступ к университетскому образованию. На протяжении 1990-х годов доля населения, обучающегося в колледжах и университетах, увеличилась более чем вдвое. Это расширение университетского образования совпало с «молодежным бумом». В период с 1995 по 2010 год количество двадцатилетних выросло на 60 процентов 128. При этом количество должностей для новой дипломированной молодежи едва ли прибавилось. В результате началось стремительно обострявшееся перепроизводство элиты. Именно безработные выпускники университетов составили основу революционных войск при массовых выступлениях против режима.

Не менее важным был раскол внутри правящих элит. Мубарак пришел к власти обычным образом: сначала военная служба, затем прямое наследование предшественнику, Анвару Садату. Однако, придя к власти, он нарушил правила наследования, когда начал готовить в качестве преемника своего сына Гамаля Мубарака. Гамаль не проложил себе путь к власти через армейские ряды; вместо этого он получил степень магистра делового администрирования и стал лидером новой экономической элиты Египта. Смени Гамаль своего отца на посту правителя Египта, это было бы равносильно социальной революции, в ходе которой старые военные элиты уступили бы новым экономическим элитам. Армейских офицеров нисколько не прельщала перспектива потери власти. Согласно реконструкции